Právo kousat. Mužská bitva o genofond včera, dnes, zítra
Plnění konkrétní role každým jednotlivcem musí být spolehlivě zaručeno, jinak nikdo nic neudělá. V primitivním hejnu bylo takovým garantem distribuce potravy v souladu s právem kousat, tj. S právem jednotlivého člena stáda používat část kolektivně vytěženého mamuta.
Nemáme právo konzumovat štěstí, aniž bychom ho produkovali.
B. Shaw
Před sto tisíci lety bylo na Zemi několik druhů humanoidních tvorů, antropologové jim říkají homininy laskavých lidí. V Evropě žili mocní neandertálci, v Indonésii - malí lidé Homo floresiensis, v Asii, jak se ukázalo docela nedávno, žil další, dosud neznámý druh lidí, takzvaní Denisovanové.
A jen v Africe žili předkové moderního člověka, kteří se před 60 000 lety začali aktivně usazovat na celé planetě, dramaticky ovládat a zároveň komplikovat krajinu ve svůj prospěch a prospěch. Zbytek účastníků událostí prohrál v boji o přežití.
Co umožnilo člověku, přestože to nebylo zcela racionální, porazit jiné homininy v boji o existenci? Srovnání antropometrických charakteristik je úžasné: neandertálci byli mnohem silnější než moderní lidé a zjevně lépe se přizpůsobili drsným evropským zimám než mimozemšťané z Afriky a mozek neandertálce mohl být mnohem větší než mozek našich současníků.
Je zřejmé, že důvod našeho postupu do budoucnosti by neměl být hledán ve fyzických parametrech jednotlivých jedinců, ale v jiných vlastnostech, které umožnily primitivnímu stádu, aby se stal jediným organismem schopným kolektivně vyhrát boj o přežití.
Hejno systému
Hodně se ukáže, když představíme lidské stádo jako systém, tj. „Soubor vzájemně propojených prvků, izolovaných od prostředí a interagujících s ním jako celkem“(F. I. Peregudov, F. P. Tarasenko. Úvod do systémové analýzy). Propojení prvků v rámci systému „flock“bylo možné provést pouze přidělením každému prvku přísně definované funkce, jejíž implementace byla klíčem k zachování integrity celého systému.
Je zřejmé, že pro provádění různých funkcí jsou vyžadovány různé vlastnosti prvků. A pokud byli navenek lidé přibližně stejní, je logické předpokládat, že rozdíly spočívají v naší mentální struktuře.
Systémová vektorová psychologie Jurije Burlana poprvé odhaluje matici lidské mentality prostřednictvím osmi vektorů nebo sad vrozených vlastností, odpovídajících tužeb a poskytování jejich schopností. Vektor určuje způsob myšlení, hodnotový systém a životní scénář člověka. Na úrovni primitivní školy se tomu říká druhová role.
Nyní se psychika moderního člověka mnohokrát zkomplikovala. A přesto je každý z nás do určité míry živitelem nebo ochráncem, pedagogem nebo bojovníkem. Lidské stádo se zvýšilo na 7 miliard jedinců, ale stejně jako dříve, zatímco jsme naživu, plníme s různou mírou úspěchu své druhové role, abychom postoupili do budoucnosti stáda i sebe jako jeho nedílnou součást.. Izolován od společnosti je člověk považován pouze za tabulku sekcí.
Správa hladu
Splnění konkrétní role každým jednotlivcem musí být spolehlivě zaručeno, jinak, jak sami víte, nikdo nic neudělá. V primitivním hejnu bylo takovým garantem distribuce potravy v souladu s právem kousat, tj. S právem jednotlivého člena stáda používat část kolektivně vytěženého mamuta.
V přísně hierarchické skupině lidí, která nepochybně byla také primitivním stádem, je právo kousnout vždy přímo závislé na konkrétní roli jednotlivce. Čím větší význam má balíček, tím větší a tučnější je výsledný kousek. A naopak. Až do úplného zbavení práva klovat ze společného jatečně upraveného těla.
Lidé si vážili práva kousat do stáda a snažili se ze všech sil - každý s nejlepšími fyzickými a duševními vlastnostmi - plnit své specifické role, jinak hladovění: mamut je velké zvíře, nemůžete ho zabít sám. Právo kousat dávalo lidským mužům příležitost nakrmit životního přítele a potomky.
Zbavení tohoto práva znamenalo nejen smrt hladem, ale také odňalo právo vlastnit ženu, což bylo velmi hanebné a neslučitelné se životem, protože byla vyloučena možnost převést svůj genofond do budoucnosti.
Právo na kousnutí: nějaký steak, nějaký guláš
Mechanismus hodnocení v moderní společnosti je snazší pochopit, vezmeme-li v úvahu systémovou hierarchii primitivního hejna. Horní část hierarchie je obsazena a podle toho má vůdce (uretrální vektor) první právo na kousnutí. Rozděluje kořist spravedlivě mezi členy své smečky. Je zajímavé, že vůdce jako kvintesence síly zpětného rázu nejí svůj první kousek, ale dává svému bojujícímu příteli, jediné hodnostní ženě, a až poté se nají sám.
Druhé nejšťavnatější sousto se uděluje čichovému poradci šéfa (špičková síla příjmu). Hraje klíčovou roli v obtížném úkolu univerzálního hodnocení - podle zásluh a cti, a proto je neviditelnou osobou. Potom se zvukový astrolog-ideolog roztržitě vybere na kousek, ústní šašek-herald, který žvýká, nemlčí svými tlustými rty.
V souladu s jejich vnitřní tabulkou hodností velitelé kůže, jezdci a setníci závistivě hledí na kus legáta, a ten je pronásledován dominantní židlí vůdce na zemi.
Vesele čerpá z jednoho kotle svalnatou armádu. Důsledně kvůli nim rozeberte úhledné, rovné a lepší čtvercové kousky chovatelů anální tradice.
Neměl právo kousat, ale anální vizuální člověk si vysloužil své kulturní potěšení. Kulturní právo na kousnutí získal z rukou bojové přítelkyně vůdce, milovníka úžasných kamenů. Veškeré umění vytvářejí a vyvíjejí dodnes anální vizuální umělci - klenotníci, sochaři, architekti a další bohémové.
Anální vizuální umělec platí svému doručovateli, vizuálnímu ženě, která někdy zpívá, s nekonečnou adorací, hází jí pod nohy miliony šarlatových růží. Také ho upřednostňuje - škoda.
Feromony lásky podle hodnocení
Když už mluvíme o umístění v primitivním stádu, je třeba říci o feromonech. Právě prostřednictvím nich dochází k hodnocení a výkonu práva na kousnutí, které kontroluje čichový poradce. Stupeň vývoje vektorů každého jedince - informace, které je nepolapitelný běžným lidským čichem - je snadno čitelný osobou s dominantním čichovým vektorem.
Čichový poradce snímá všechny členy smečky a každého jednotlivě nezaměnitelným zvířecím instinktem, a proto se v jeho přítomnosti nejživěji projevuje výkon jejich druhových rolí a odpovídající mechaniky hodnocení.
Kromě hodnocení feromonů existují feromony přitažlivosti, podle nichž muž najde svou ženu a žena najde muže. Je zajímavé, že pokud si muž vybere ženu pouze pomocí feromonů přitažlivosti, je žena nucena brát v úvahu hodnost muže v smečce. Neodsuzujme ji za její obezřetnost.
Ke splnění svého úkolu v krajině - porodit a nakrmit potomky - musí mít žena jistotu ve schopnost svého muže zajistit nejen dobrý ejakulát, ale také nakrmit potomstvo. Čím je tedy vyšší hodnost muže, tím významnější je jeho právo kousnout, tím větší je šance, že ženu potěší. Je za co bojovat, pokud samozřejmě existuje taková touha v psychice.
Dělají to i děti
Může se zdát, že všechno popsané výše je legendou hlubokého starověku. No, jaké jsou nyní feromony, myjeme se dvakrát denně a nosy už dlouho nejsou stejné, ani ty zvířecí, kde cítíme vůni ženy. Je dobré, když je parfém dobrý od nepříliš rozlišitelného. Nedělejte závěry. Podívejme se blíže na to, jak se děti chovají v týmu, skupině, třídě a uvidíte, že pořadí v hejnu nebylo zrušeno.
Chlapci bojují - co chtějí? Nejenže si navzájem vyplňují tváře. Hájí svoji hodnost, právo kousnout v podobě sociálního kapitálu - respekt a možná i závist spolužáků, chtějí svým statečným odvážným zaujmout dívky.
Tichý chlapec sedí na vedlejší koleji. Nerad bojuje. Ale opravdu rád studuje. Jeho úkolem v chladné krajině je pomoci zaostávajícímu Vasyovi a Vasya ho za to ochrání svalovou silou od kluků z paralelní třídy. Nikdy se nedotknou toho svého, jinak kdo pomůže při zkoušce, je ten pravý, drahý.
Touha po žebříčku se projevuje u dětí v jakémkoli týmu, dokonce i na hřišti. Rodiče, kteří uměle chrání své děti před komunikací se svými vrstevníky, způsobují nenapravitelnou újmu dalšímu vývoji dětí. Od raného věku musí dítě chápat své místo v dětském stádu, naučit se rozumět tomu, kdo je vedle něj a jak s nimi komunikovat. Jedná se o neocenitelnou zkušenost v dospělosti, kde jsou pravidla stejná, pouze krajina je komplikovanější.
Dejte milion (C)
V naší moderní společnosti konzumující kůži se distribuce práv na kousnutí (pořadí) provádí podle stejného principu jako před 60 000 lety. Pouze srovnávací feromony nyní „necítí“. A to je zbytečné, protože ani ten nejrozvinutější čichový nos není schopen cítit feromony 7 miliard více či méně adekvátně zařazených prvků systému „lidstva“.
Musel jsem provést úpravy v procesu rozdělování práva na kousnutí: objevil se speciální nástroj pro hodnocení a správu tohoto hodnocení - peníze. Čichové opatření rozděluje finanční toky v souladu s právem kousnutí každého člena stáda. Tento proces z nevědomí se stal velmi vizuálním. Čím vyšší je sociální status (hodnost) člověka, tím více peněz má.
Očekáváme-li možné námitky, připomínáme, že nemluvíme o utopické společnosti obecné prosperity, ale o moderním světě „zisku a hotovosti“. Spravedlnost přinesená z oblastí socialistického realismu zde nefunguje. Mnoho análních profesionálů se nyní cítí nespravedlivě uraženo a zbaveno ve srovnání se všudypřítomnými kožedělníky, spolupachateli čichových finančníků.
Ale takové je paradigma konzumní společnosti, které je v rozporu s naší mentální uretrálně-svalovou podstatou. V nejsilnější svalové močové trubici nevidíme hodnoty kůže, nepřijímáme zákazy a omezení, lidé v kůži spadají do archetypu vnímavosti a zpronevěry. Urazení anální lidé jsou frustrovaní bablorubofobií, v důsledku čehož je jejich vztah s penězi extrémně nepříznivý. Zdá se, že neexistuje žádná cesta ven. Ale on je.
Hodnocení je zpočátku nevědomý proces. Jeho cílem je přežít v krajině každého člena smečky jediným možným způsobem, to znamená zachováním všech. Uvědomili jsme si tento proces na školeních „System-Vector Psychology“od Jurije Burlana a chápeme, že pro přežití stáda musí každý z nás přispět. Čím vyšší je rozvoj osobnosti, tím zajímavější je pro stádo realizace člověka, tím významnější je jeho příspěvek do společného hrnce, a proto je vyšší právo kousnout.
Jediným způsobem, jak zvýšit své postavení v balíčku, je uvědomit si svou přirozenou vektorovou predispozici a rozvíjet tuto předurčenost, aby společnosti vrátil plody své práce. Pokud v tomto případě stále přetrvává duševní touha po zlepšení hmotného stavu, zvyšuje se právo kousnout o velmi konkrétní částku peněz. Byl zaznamenán zajímavý trend. S přiměřenou seberealizací platí, že čím více peněz, tím více do pozadí ustupují a tím více se jimi stává.
