Libye vs. Kaddáfí nebo socialismus v Libyi
Dnes jsme svědky finále dalšího uretrálního pokusu proniknout do budoucnosti, tentokrát v arabském světě. Pokus, který je vyjádřen odlišně v mentální krajině odlišné od sovětské, ale odsouzen ze stejných důvodů.
Socialismus, komunismus, diktatura, totalita - zdá se, že každý člověk dokonale zná význam těchto slov. Zeptejte se sami sebe, je to opravdu tak?
Kdo je kromě politologů schopen oddělit podstatu těchto konceptů od stabilních asociativních řad, které 20. století vytvořilo v našich myslích?
Naše nápady často nejdou dále než emocionální asociace od „on je kopeček“po „Stalin na vás není!“v závislosti na vašich vlastních životních zkušenostech. Dnes automaticky dáváme do roviny socialismus a Sovětský svaz, totalitu a diktaturu - bez váhání a bez uvolnění úsudku.
Starší lidé často prosazují návrat k dřívějšímu řádu, zasahují do jejich myšlenek s nostalgií po opuštěné mládeži a mladí zase dnes pociťují svobodu a upřímně nerozumí, kdo jiný kromě „senilních důchodců“může mluvit o socialismu jako požehnání!
Pokusme se zvážit podstatu myšlenek sociálních transformací kromě konkrétních historických zkušeností a vystopovat, jak se myšlenka liší od svého ztělesnění v určitých geopolitických podmínkách.
Revoluce - pohyb uretry do budoucnosti
Všechno na tomto světě, včetně lidstva, se vyvíjí podle zákonů přírody v určitém pořadí, které lze podmíněně rozdělit do čtyř fází - svalové, anální, kožní, močové trubice. Kdysi se primitivní stádo - nerozlučné zvíře „My“, společnost primitivního komunálního systému - poprvé rozpadlo na samostatné jednotky - klan, rodina. To byl přechod ze svalové fáze do další, anální fáze vývoje, do kmenové organizace společnosti. Od tohoto rozdělení začala éra historického vývoje lidstva, během níž se struktura stále více komplikovala a základem vztahů byly hodnoty vlastní análnímu vektoru: patriarchát, rodina, následnictví trůnu, dědičnost moc a majetek, úcta k předkům, úcta k starším, dodržování tradice - především náboženská linie - a mnohem, mnohem více.
A jen před několika desítkami let, po druhé světové válce, jsme přešli do další, vývojové fáze kůže. Nastal čas pro civilizaci založenou na regulaci zákonem. Dnes žijeme ve konzumní společnosti, ve které manželství ztrácí na hodnotě, váha ve společnosti se získává pouze díky penězům a společnost sama se bezprecedentně rozdělila na ještě menší celky než rodiny - dnes se praktikuje individualismus, každý má zákonné právo na osobní názor. Dále po kožní fázi bude následovat uretrální fáze vývoje a zatím můžeme jen hádat, jaká bude tato společnost.
Příroda se vždy snaží a experimentuje s novými formami. Sledujeme to, počínaje úrovní „náhodných“genetických mutací a konče sociálními formacemi na globální světové úrovni. To, co je předčasné, se nezapustí a nezemře. Fáze močové trubice vždy vzniká primárně proto, aby nejprve odešla beze stopy a teprve poté se úplně uchytila.
„Od každého podle svých schopností, ke každému podle svých potřeb“- co vidíme v této frázi? Zásada dávat „každému podle jeho potřeb“není anální spravedlnost „všem stejně“a ne „kdo se odvážil, jedl!“Jedná se o výlučně uretrální přístup, jehož podstatou je neomezená návratnost pro dobro celého stáda, záruka jeho života a pohybu do budoucnosti. Myšlenka komunismu, jak je, nese tyto velmi významy. A kdo, pokud na své cestě neodstraní žádné překážky a nebude usilovat o světlou budoucnost uretry, uspořádá revoluci!
To je přesně to, co pozorujeme na příkladu budování komunismu v SSSR.
Proč byl tento pokus neúspěšný? Revoluce v močové trubici utichla na úrodné půdě uretrální ruské mentality … ale stále v anální fázi lidského vývoje a bez spoléhání se na životaschopný zdravý nápad - koneckonců, zvukový inženýr je vždy „dvorním ideologem“„Pod vedoucím uretry. Bez svých včasných nápadů adekvátních okolní realitě je vůdce odsouzen k zastavení ve všech svých činnostech … Postupně se díky své předčasnosti myšlenka začala proměňovat v dogma a umírat: neexistovala žádná ideologie jako taková, síla uretrálního hnutí praskla, archetypální kožní prvek společnosti cítil, že jindy přicházejí - a začala éra spekulací a hledání zadních dveří, kde byly rozhodující souvislosti a vše, co vyžadovaly primární materiální potřeby každý mohl být vymyšlen, aby „dostal“. Experiment selhal.
Je nemožné vybudovat společnost budoucnosti bez připravené základny, myšlenky, kterou nese zdravá část lidstva, a je nemožné obejít fázi vývoje kůže bez ztrát, jít do uretrální. A to se potvrzuje více než jednou - dnes jsme svědky finále ještě dalšího pokusu o průchod uretry do budoucnosti, tentokrát v arabském světě. Pokus, který je vyjádřen odlišně v mentální krajině odlišné od sovětské, ale odsouzen ze stejných důvodů.
Uretrální síla v akci
Abychom nešli daleko po příklady, pojďme se obrátit na Wikipedii:
Libyjská politická struktura:
Hlava státu je vůdcem revoluce.
Mluvíme o Muammarovi Kaddáfímu, který vedl Libyi posledních 42 let. Kaddáfí je klasický systémový příklad vedoucí uretry.
Od raného věku se účastnil podzemních politických organizací, samozřejmě, v budoucnu jim šéfoval. Choval revoluční myšlenky a přitahoval masy pod svými transparenty. Svrhne monarchii a formuluje svůj vlastní koncept - „Teorie třetího světa“(Jamahiriya). Stejně jako jeho předchůdci, počínaje Platónem, hledal Kaddáfí ideální formu sociálního soužití, v níž by spolu se sociální spravedlností existovala silná moc, lidová reprezentativnost a národní identita.
Přirozeně jsou v jeho pojetí sledovány všechny stejné hodnoty uretry: demokracie, svoboda projevu, vyloučení soukromého (kožního) majetku. My, kteří žijeme v zemi, která si stále pamatuje revoluci minulého století, si toho všeho dobře uvědomujeme: „zajišťování sociální spravedlnosti, vysoká úroveň produkce, eliminace všech forem vykořisťování a spravedlivé rozdělení národního bohatství."
Samozřejmě však nemůžeme jednoznačně porovnat, co se děje ve dvou různých zemích - a čas není správný a podmínky špatné. Revoluční aktivita, kterou Kaddáfí zahájil, se odehrává na arabské mentální scéně - země arabského světa mají anální mentalitu. Navzdory skutečnosti, že moderní civilizované lidstvo žije ve fázi vývoje kůže už půl století, arabské země se stále drží národní nábožnosti a tradic - výhradně análních hodnot.
Podívejme se, co dalšího najdete o Kaddáfím na internetu.
V roce 1979 požádal libyjský lid, aby ho uvolnil ze všech vládních funkcí, aby se mohl zapojit do ideologické a teoretické práce ve prospěch lidstva. Lidé šli splnit přání Kaddáfího a udrželi si tituly „vůdce“a „bratr-vůdce“. Všimněte si, s jakou přesností se systematicky vyvíjí: kromě přirozeného názvu „vůdce“ho jeho lidé, nositelé anální mentality, v uznání nazývají svým bratrem - odkaz na protekce jako na hodnotu v análním vektoru. Pamatujete si, že adresa „soudruh“byla přijata v Unii? V Libyi se občané navzájem označují jako „bratr“nebo „sestra“. Docela typické!
Také nezůstal v dluhu, ale nabídl převod ropných polí ze státního vlastnictví do vlastnictví nejchudších občanů Libye, což se stalo. Libyjci nyní nejen získávají licenční poplatky z prodeje ropy, jak se to děje v Norsku a Saúdské Arábii, ale také vlastní pole. Dokonalá ilustrace uretrálního nutkání zajistit jeho stádo. Ne, nejde o karikaturu komunismu, nejde o vulgární čtení na úrovni Bulgakovova Sharikova „Vezměte a rozdělte všechno!“Jedná se o zásadu dávání vedoucí uretry - dávat tam, kde je nedostatek.
Výsledkem je, že životní úroveň v této zemi je mnohem vyšší než v sousedním Egyptě, nemluvě o afrických zemích. Je pravda, že nesplňuje evropské standardy, ale je třeba vzít v úvahu, že vzdělání a zdravotní péče v Libyi jsou zdarma, nájemné neexistuje a ceny základních potravin jsou čistě symbolické. Bezplatné vzdělávání, vzdělávací program, medicína - to vše je pro nás zcela rozpoznatelné.
Je velmi zajímavé sledovat, jak uretrální revoluční pohyb směrem k budoucnosti dopadá na anální mentalitu země, ve které revoluce probíhá. Jak je bizarně vyjádřen konflikt mezi starým tradičním a revolučním novým v rámci jednoho kvarteta - časových kvartálů, uretrálních a análních vektorů - budoucnosti a minulosti.
"Jedním z prvních kroků, které Kaddáfí po svém nástupu k moci podnikl, byla reforma kalendáře: změnily se v něm názvy měsíců roku a chronologie začala od roku smrti proroka Mohameda.""
(Kaddáfí) vyhlásil kulturní revoluci, která zahrnovala následující:
- zrušení všech stávajících zákonů přijatých předchozím monarchickým režimem a jejich nahrazení zákony založenými na šaríi;
- represe komunismu a konzervatismu očištěním veškeré politické opozice - ti, kteří se vyslovili nebo vzdorovali revoluci, jako jsou komunisté, ateisté, členové Muslimského bratrstva, obránci kapitalismu a agenti západní propagandy;
- podpora islámského myšlení, odmítání myšlenek, které s ním nesouhlasí, zejména myšlenek dovážených z jiných zemí a kultur.
Podle Kaddáfího libyjská kulturní revoluce, na rozdíl od čínské kulturní revoluce, nezavádí něco nového, ale spíše ohlašuje návrat k arabskému a islámskému dědictví.
V arabském světě nebyla vytvořena civilizace globálních kožních standardů. Společnost je založena na anální tradici s náboženským základem a dnes můžeme jen těžko pozorovat kdekoli jinde takový silný vliv náboženství na život a způsob sekulární společnosti jako v muslimském světě.
Otázka diferenciace náboženských charakteristik je sama o sobě docela zajímavá. Uveďme si některé morální normy diktované islámskou náboženskou tradicí na podporu tématu anální mentality arabského světa. Materiály jsou také převzaty z Wikipedie:
Morální normy předepsané islámem:
- Pravdivost (as-sidq).
- Spolehlivost a loajalita (al-amana).
- Tolerance a schopnost odpouštět (al-khilm a al-safh).
- Skromnost (al-haya.
- Důstojnost a sebeúcta (al-izza).
- Hledání moudrosti a znalostí (al-ilm).
- Trpělivost (al-sabr).
- Závislost na čistotě a kráse (al-nazafa vattadjmmul).
Rodina v islámu je hlavním prvkem společnosti. Mimomanželské záležitosti jsou výslovně zakázány, navíc je pro ně stanoven přísný trest. Taková spojení jsou považována za hlavní zdroj úplného rozkladu jednotlivce a společnosti, vedou k morální a fyzické degradaci lidí.
Zde tedy sledujeme systémové hodnoty monogamního análního vektoru. I bez podrobného seznámení se všemi dogmaty také můžeme systematicky sledovat, jaké může být postavení ženy ve společnosti, která nese anální hodnoty. Manželka po manželovi, „jako za kamennou zdí“, kde se kamenná zeď postupně mění v pevnost … Jak se to liší od dlouho zavedených bezplatných vztahů mezi přítelem a přítelkyní, které se praktikují na Západě!
Vedoucí uretry je zaměřen na budoucnost a je schopen jít proti zakořeněným tradicím a anální část společnosti zase může přijmout takové radikální změny obvyklým způsobem pouze od „staršího bratra“ve svém čtvrtletí - z močové trubice.
Kaddáfí píše ve své Zelené knize, kde formuloval svoji teorii třetího světa:
VŠECHNY SPOLEČNOSTI, KTERÉ EXISTUJÍ NYNÍ, ZOBRAZUJÍ POUZE ŽENY. VÝCHOD SE S NÍM ZVÁDÍ ZA PRODEJ A OBJEDNÁVKU PRODEJE, ZÁPAD ODMÍTÁ, ABY SE UZNÁVAL ŽENOU.
Svoboda znamená, že člověk má znalosti a dovednosti, které odpovídají jeho povaze, díky čemuž je schopen vykonávat příslušnou práci.
Lidská práva jsou stejná pro všechny - muže i ženy, dospělé i děti. Jejich povinnosti však zdaleka nejsou stejné.
Tento uretrální refrén „spravedlnosti pro všechny“prosvítá ve všech jeho myšlenkách.
Dokonce i západní média připouštějí, že Muammar Kaddáfí pro libyjský lid udělal hodně. Kaddáfí ve své zemi prakticky eliminoval negramotnost a prosazoval rovnost práv mužů a žen, což pro tradiční arabskou společnost představovalo skutečný šok.
V Libyi má žena právo volit (na rozdíl od Saúdské Arábie), řídí auto (na rozdíl od Kuvajtu) a může se dokonce stát vojenským pilotem (na rozdíl od Egypta). Většina Livijců nosí hidžáb, tj. Šátek, ale závoj je nyní velmi vzácný.
Většina jeho práce se samozřejmě věnuje teoretickým otázkám demokracie. Je zajímavé, co píše uretrální Kaddáfí o problému Zákona, tedy o kůži, v rozporu s močovou trubicí instituce regulace vztahů: „Zákon diktátorských vládních nástrojů nahradil zákon přirozený. Vzhledem k tomu, že zákon vytvořený člověkem nahradil přirozený zákon, kritéria se posunula “„ Náboženství zahrnuje zvyk a zvyk je výrazem přirozeného života národů. Proto je náboženství, které zahrnuje i zvyk, potvrzením přirozeného zákona. Zákony, které nejsou založeny na náboženství a zvycích, jsou záměrně vytvářeny člověkem proti člověku, a proto jsou nezákonné, protože nejsou založeny na přírodním zdroji - zvyku a náboženství. “
Zákon je vytvořen vektorem kůže jako omezení a regulace vztahů uvnitř smečky. Síla vůdce uretry je přirozená, jak se říká „od Boha“, neexistuje nad ním žádný lidský zákon. Vytvoří se tak systematicky ideálně vypočítaný obraz: „zákonem“uretrálního vůdce pro tradiční anální společnost je zvyk a náboženství …
Ve skutečnosti se jedná o pokus o revoluční konstrukci uretrální formace na základě análních hodnot - tradice a náboženství, které opět obchází přechod kožní fáze vývoje.
Systémová geopolitika: mentální krajina, střet hodnotových systémů
Mentálně anální arabský svět je dnes svědkem vítězství západní kožní civilizace. Civilizace, která dala vzniknout všem takovým navenek atraktivním výhodám konzumní společnosti. Stává se totéž, co by se stalo mezi dvěma lidmi, řekněme, análním sousedem a sousedem s kůží: závist úspěšnějšího skinnera, který ví, jak si vzít vlastní. Toto je hořký pocit „nedáno“, který zažívá anální chlap, bez ohledu na to, jak moc mu bylo uděleno zákonem spravedlnosti ze strany úřadů a společnosti, ve které žije. Uretrální spravedlnost - každému podle jeho potřeb. Spravedlnost análního chlapa, který je ve světě kůže stresující, je rozdělit všem stejně, rozdělit tak, aby nebyl horší než ostatní!
Revoluci vítá obrovské množství lidí. Především pro materiální výhody, které jim přináší. Ale jen málo z nich je připraveno překonat primitivní saturaci. Všechny socialistické myšlenky, bez ohledu na to, jak atraktivní jsou, se dříve či později zabřednou do nepřipravenosti společnosti na takový sociální systém. A ne každý revoluční vůdce uretry, který je „nastaven od přírody“, je schopen řídit správným směrem.
Kaddáfí buduje v Libyi socialismus vedený svým vnitřním hodnotovým systémem. Co znamená „zvířecí“altruismus uretry, co vrací tam, kde je nedostatek? Moc močové trubice poskytuje ochranu nejslabším vrstvám populace, svobodu zbaveným práv a zároveň omezuje možnost neomezené saturace pro ty, kteří ji mají. A každý nikdy nebude spokojený s močovodem.
Systém hodnot močové trubice podkopává světový řád, jak to vidí anální část, anální tradice přestávají fungovat s močovodem. Nemyslitelné je například zrušení tradičního následnictví trůnu, které dnes praktikuje Kaddáfí, nemluvě o již popsaných změnách způsobu života, ke kterým došlo za jeho vlády.
Uretrální deska také neumožňuje „rozvinutí“kožních útvarů. Například v Libyi je zakázáno vybírat peníze ze zahraničí, sám Kaddáfí nemá účty v evropských bankách, což západním komunitám ztěžuje manipulaci. Neexistuje platforma pro vytváření finančních pyramid, systém práva nesplňuje požadavky civilizace kůže, protože zákon je vždy omezením moci, což je ve vztahu k vůdci uretry nemožné. Z tohoto důvodu se část kůže cítí nechráněná, a proto bude močová trubice vždy vnímána jako nic víc než diktatura.
Svržení uretrálního „diktátora“, „tyrana“je předem považováno za osvobození, vyhlídku na rozvoj dlouhodobě žádané a pro některé žádoucí demokracie a návrat na obvyklou cestu prvotních tradic pro ostatní.
Země arabského světa jsou stále v anální fázi vývoje, hodnotový systém moderní konzumní společnosti se dosud nedokázal vyvinout s anální mentalitou a močovodem. S vyvinutým standardizovaným zákonem, který zaručuje demokracii jako právní úpravu vztahů ve společnosti, neexistuje žádná civilizace kůže.
Proto první věcí, která se stane, když bude zrušena močovodová síla, je dosažení „spravedlnosti“, jaká je v análním systému hodnot, tj. Pokusu „všechno rozdělit“, a to, co nazýváme bezpráví kůže, je velké - krádeže měřítka, bezpráví a korupce s úplným nedostatkem odrazující právní regulace. Není nutné říkat, že nejchudší vrstvy populace úplně ztratí sociální záruky a materiální zabezpečení, jinými slovy, vrátí se docela tradiční chudoba mezi obyčejnou populací.
V podmínkách anální mentální krajiny povede nepřítomnost vůdce, který svému balíčku poskytne budoucnost, k nevyhnutelné regresi do minulosti. Náboženská tradice převezme funkci, kterou zákon plní v západní civilizaci, což v tomto případě přirozeně povede ke sjednocení na základě islámského fundamentalismu.
Korektorka Natalia Konovalova
