Vizuální vektor
Upevnění v dětství na stav „strachu“zbavuje vyzrálého návštěvníka schopnosti přecházet ze strachu do stavu „lásky“. Rád se děsí: sleduje horory, chodí v noci na hřbitovy. Smrt a všechno, co s ní souvisí, děsí diváka.
Typické otočení řeči:
- Krása zachrání svět!
- Sejde z očí, sejde z mysli
- Strach má velké oči
obecné charakteristiky
| Číslo | Pět % |
| Archetyp | Vytváření kultury - zvyšování hodnoty lidského života, jednotlivce i celé společnosti, soukromé i celé |
| Role druhů |
V době míru učitelka V době míru denní stráž stáda |
| Nejpohodlnější barva | Zelený |
| Geometrie nejvyššího pohodlí | Kruh |
| Umístěte do kvarteta | Mimo informační kvarteto, jasný extrovert |
| Typ inteligence | Obrazné |
Vlastnosti psychiky
Sigmund Freud ve svých pracích o „hysterické osobnosti“, aniž by o tom věděl, popsal projevy stresujícího vizuálního vektoru. Jako psychiatr Freud vycházel z pozorování patologických stavů, zdravé zrakové oko proto nespadá pod jeho popis. Dnes je na školení „System-vector psychology“poprvé stanoveno celé spektrum projevů tohoto typu charakteru, včetně normy.
V primitivním stádu se divák choval jako denní stráž stáda. Zvláštní citlivost vizuálních receptorů mu umožnila, lépe než kdokoli jiný, včas zaznamenat sebemenší změny v prostředí - nikdo kromě oka neviděl ve stínu stromů skvrnitého leoparda.
Divák je velmi všímavý, všímá si nejmenších detailů, před jeho zvědavým dotazovacím pohledem není nic skryto. Kromě barvy je divák také nejlepší v úmyslném rozlišování pachů: užívá si příjemné vůně, rád používá drahé parfémy a kosmetiku. Stejně tak je citlivý na nepříjemný zápach.
Divák má nejvyšší schopnost učit se na světě: protože očima přijímáme 80-90% všech informací, vizuální vektor má velký potenciál pro rozvoj imaginativní inteligence.
Kromě bystrého vidění má vizuální oko ještě jednu vlastnost nezbytnou pro splnění jeho specifické role - velkou emoční amplitudu. Aby divák okamžitě varoval stádo před povšimnutým nebezpečím, musel divák zažít silné zděšení. Celé stádo během několika sekund zachytilo feromony strachu, které z něj vyzařovaly, a vzlétlo včas.
Vizuální vektor má dodnes největší emoční amplitudu. Říkají o něm, že „z něj udělá slona“, což znamená silný emocionální zážitek v každé situaci. Vidíme však, že schopnost vytvořit z mouchy slona mu dává příroda právě proto, aby plnil danou druhovou roli.
Celá emoční amplituda vizuálního vektoru kolísá ve dvou špičkových stavech mezi strachem a láskou.
Strach je primitivní, primární, kořenový stav. Toto je stav „v sobě“, strach - o sebe, o svůj život. V dalším vývoji stav strachu přechází zevnitř ven a strach z ostatních se stává láskou k druhým. Téměř vše, co je považováno za strach a fobie, se týká vizuálního vektoru. Abyste ze svého života vyloučili obavy, musíte se naučit, jak vyvíjet a implementovat vizuální vektor.
Největší vizuální strach je strach ze tmy: nehrozí v něm žádné nebezpečí. V dětství lze vizuální vektor přenést ze stavu strachu do stavu lásky čtením knih, které podporují empatii. Empatie k protagonistům pomáhá směrovat emoce správným směrem. Spolu se smyslností se vyvíjí inteligence.
V žádném případě byste neměli děsit vizuální děti čtením děsivých příběhů - to děti opravuje ve strachu a významně brzdí vývoj. Ze stejného důvodu je pro vizuální děti lepší nezúčastnit se pohřbu - traumatizuje je, přivádí je do stresu a vyvolává spoustu nepříjemných zážitků.
Upevnění v dětství na stav „strachu“zbavuje vyzrálého návštěvníka schopnosti přecházet ze strachu do stavu „lásky“. Diváka upřeného na strach lze snadno vidět. Rád se děsí: sleduje horory, chodí v noci na hřbitovy, čte děsivé příběhy o druhém světě.
Smrt a všechno, co s ní souvisí, děsí diváka. A hysterický divák ve špatném, nerealizovaném stavu dokonce dosáhne smrti, je plný strachu: chodí v noci na hřbitov, obklopuje se různými vymoženostmi spojenými se smrtí. Vytváří si tak pro sebe druh substituce: pokud jsem zdrojem strachu sám pro sebe, jako bych se nebál ničeho jiného!
Vychází z archetypálního strachu o život a jeho sublimace znamená přechod stavu strachu o sebe do schopnosti vcítit se do druhých. Schopnost vizuálního vektoru vcítit se a milovat má čtyři po sobě jdoucí úrovně vývoje: neživá, rostlinná, zvířecí a lidská. Maximální sublimací vlastností vizuálního vektoru je láska k člověku.
Diváci byli nejslabšími členy smečky a zůstávají dodnes. Mají nejslabší imunitní systém. Divák chladne častěji než ostatní, při sezónních virových epidemiích vždy nejprve onemocní. U vizuálních lidí říkáme „ani nežij, ani neumírej“. Nejsou schopni zabíjet, je jim líto všech: ptáků a ryb, slonů a pavouků. Ani mikroby v jejich vlastním těle nemohou být zabity. Vizuální vektor je jediný vektor, jehož podstatou je anti-zabíjení.
Sám divák nevědomky cítí a uvědomuje si, že mezi všemi ostatními bude vždy první v řadě, který zahyne jako neschopný bránit se. Existují dva póly stavů: ve stavu strachu se bojí o svůj život a ve stavu lásky - jako emoce směřující od sebe k vnějšímu prostředí - vytváří předpoklad pro rozvoj porozumění hodnotě života, jak jeho vlastní, tak jakýkoli konkrétní soukromý život. Prostřednictvím stavu Lásky vizuální opatření potvrzuje důležitost a nedotknutelnost samotného života pro celek. A to je hlavní věc, pro kterou potřebujete vědět, jak rozvíjet vizuální vektor.
Starší bratr kvarteta informací - zvukař - je mučen hledáním smyslu lidského života. Pro rozvinuté zrakové oko je odpověď na tuto otázku jednoduchá: smysl jeho života je v lásce.
Vizuální osoba vyvinutá do stavu Lásky směřuje veškerou svou bohatou emoční amplitudu ven: je schopna jemně cítit emoční stav jiného člověka, ví, jak skutečně soucitit a vcítit se. Vyvinutý vizuální člověk chápe psychologii komunikace prostřednictvím své emoční citlivosti - je schopen proniknout do emocionálního stavu jiné osoby, sdílet ji. Vcítění se do jiné osoby, realizovaná vizuální osoba zmírňuje svůj stres amplitudou své emocionality. Ve skutečnosti absorbuje malé emoce někoho jiného svým obrovským.
Například hubenou přítelkyni s masochistickým písmem zbil její manžel. Přichází k vizuálnímu příteli, aby se rozplakala, suchými očima mluví o svých problémech a neštěstích. Vizuální přítelkyně za ní vzlyká ve třech proudech, vcítí se do ní a vyrovná tak emocionální stav partnera. Divák je rodený „psychoterapeut“, velmi se zajímá o psychologii vztahů.
Pozemská láska je možná pouze ve vizuálním vektoru. Ve vztahu mezi mužem a ženou je rozvinuté vizuální oko schopné zažít nejhlubší, nejupřímnější, nezainteresovaný a opravdový pocit lásky k druhému.
Divák, který se nakonec nedostal do stavu „venku“, do stavu lásky k druhým, zároveň pociťuje potřebu naplnit emoční amplitudu. A v tomto případě místo velké a všehmotné lásky zažije lásku častou a prchavou. Tito diváci se mohou doslova na pět minut zamilovat do herce, souseda, dokonce i do spolujezdce, který sedí naproti v tramvaji. Celý jeho obsah bude směrován „sám o sobě“.
Místo lásky a soucitu k druhým bude vyžadovat pozornost a empatii sám k sobě. Namísto jemného pocitu emocí druhých si všimne změn v jejich vzhledu a bude pro něj samozřejmě nesmírně důležité, jak sám vypadá, bude se snažit upoutat pozornost chytlavým, demonstrativním vzhledem, v extrémní případy až po exhibicionismus. Důraz na vnější nebo vnitřní krásu bude přímo záviset na stupni vývoje diváka. Touha být nahý ve vyvinutém oku je vyjádřena upřímností (odhaluje duši), nerozvinutou osobou - přímým vystavením těla.
Divák, který se nedokáže realizovat v lásce a soucitu, je plný obav a často vyvolává záchvaty vzteku - tak vypuknou emoce, které nenalezly lepší využití. Emocionální vydírání se může stát jedním ze způsobů, jak nerealizovaný divák přilákat pozornost, ve zvláště obtížném případě, až k pokusu o sebevraždu. V tomto případě je velmi důležité odlišit vizuální manipulaci s pocity druhých od skutečného pokusu o sebevraždu ve zvukovém vektoru při těžké depresi.
Díky obrovské emoční amplitudě je vizuální osoba velmi vnímavá, vše, co se kolem ní děje, v něm vyvolává bouři emocí. Jakýkoli incident ho nenechá lhostejným, způsobí účastníkům událostí sympatie. Divák, který je v nitru lásky, je schopen upřímně vykřiknout ze sympatií k hrdinům románů a celovečerních filmů, čímž způsobí upřímné zmatení lidí kolem sebe: „No, toto je jen film, beletrie, o čem se dá plakat! “Projev empatie se může ukázat jako mimozemský a nepochopitelný i pro diváky, přesněji pro ty z nich, jejichž emocionalita a smyslnost nejsou dostatečně rozvinuty, aby vyšly ven - ze stavu strachu o sebe do pocitu lásky a soucitu ostatní.
U diváka s vysokým stupněm strachu se z vnímavosti stává úzkost, která vytváří pocit vnitřního nepohodlí a napětí. Takový divák je stejně snadno zaveden do hypnózy, dá se dobře navrhnout. Je to divák, který se stává obětí věštců, šarlatánů.
Druhou stránkou vizuální hypnotizovatelnosti je nejvyšší sebehypnóza. Divák pro sebe vytváří obrazy a věří v ně natolik, že se pro něj stávají realitou. Je to pro vizuál, že všechny druhy autogenního tréninku jsou účinné, pouze pro vizuál dávají dobré výsledky, pro ně všechny druhy efektů placeba fungují nejlépe.
Divák je snílek. Poté, co uvěřil, je schopen představit svou fikci ostatním jako absolutní realitu. Fikce je někdy přesnější než jakákoli pravda, jakékoli umění. Pouze školení „Psychologie systém-vektor“vám umožňuje odhalit vizuální vektor a vylepšit jeho vlastnosti bez ohledu na to, v jakém stavu jsou, a proto změnit stav člověka.
Na závěr si všimneme, že ačkoli byl článek napsán o mužském vizuálním pozorovateli, vizuální muži v primitivním stádu neexistovali: všichni zemřeli při narození nebo se stali oběťmi rituálního kanibalismu. Tito soucitní a něžní chlapci v té době neměli užitečnou funkci, nemohli být válečníky a lovci, a proto byli vyhozeni jako zbytečný balast. Neměli konkrétní roli.
Anální-vizuální muž nejprve získal své právo na přežití podáním kožní vizuální královny. Zpracoval pro ni „úžasné kameny“. V neposlední řadě získal dermálně-vizuální člověk kulturní právo na přežití. Odmítnutí kanibalismu je počátkem kultury, jak ji známe.
V tomto smyslu je vizuální muž ve vývoji pozadu od vizuální ženy, která o tisíciletí dříve než on začala rozvíjet svou smyslnost a emocionalitu a přivedla ji na dnešní nejvyšší úroveň. Kořeny transvestismu, transsexualismu a některých forem homosexuality spočívají v absenci mužského vizuálního scénáře. Společnost dodnes vnímá muže, kteří vnímají kůži, jako dívky. Není tomu však tak, neexistují žádné „ženy v mužském těle“. Vizuální muži se ještě musí vyvinout do bodu, kdy mohou dokončit vzestup lidské kulturní platformy na maximum.
To, jak dnes vidíme svět, nuance a rozdíly, které tvoří náš obraz pohledu na svět, nám diktuje vizuální část lidstva. Před poznáváním našeho světa je přesně ten vizuální, který vytváří pozorovanou realitu okolního světa. Fikce však má i nevýhodu - iluze, fantazie, přelud.
"Potěšení z rozjímání ve vizuálním vektoru se nazývá KRÁSNÉ." Dále to závisí na vývoji a směru vizuálního vektoru. “
"Implementace vizuálního vektoru v moderní společnosti je KRÁSNÁ, ne v malbě, ne v umění, ale v lásce k člověku." Lidské oko, smyslné, empatické a klasicky zamilované do lidí, nazývá lidské vlastnosti krásou. “
Jurij Burlan
Podrobné informace o zvláštnostech psychiky lidí s různými vektory, scénářích jejich vztahů s ostatními najdete již na bezplatných online přednáškách "System Vector Psychology" od Yuri Burlana. Registrujte se zde.
