Stalin. Část 14: Sovětská elitní masová kultura
Nebylo těžké a velmi revoluční demolovat církevní kopule a uspořádat sýpky v kostelech. Ale jaký bůh, nebo alespoň car, by měl být strčen do hlav zničených revolucí a občanskou válkou? Zavedení nové ekonomiky, budování nového typu státu bylo nemyslitelné bez zdravého nápadu spojujícího lidskou směsici. To bylo zřejmé přesvědčenému marxistovi s duchovní výchovou čichového a zdravého I. V. Stalina.
Část 1 - Část 2 - Část 3 - Část 4 - Část 5 - Část 6 - Část 7 - Část 8 - Část 9 - Část 10 - Část 11 - Část 12 - Část 13
Nebylo těžké a velmi revoluční demolovat církevní kopule a uspořádat sýpky v kostelech. Ale jaký bůh, nebo alespoň car, by měl být strčen do hlav zničených revolucí a občanskou válkou? Zavedení nové ekonomiky, budování nového typu státu bylo nemyslitelné bez zdravého nápadu spojujícího lidskou směsici. To bylo zřejmé přesvědčenému marxistovi s duchovní výchovou čichového a zdravého I. V. Stalina.
1. Od zvířecích instinktů majitele po triumf vrácení stádu
Pěkné vizuální tisky a kulturní omezení tradiční západní masové kultury nestačily. Bylo zapotřebí silné zvukové myšlenky, schopné formovat „vědomí nového typu“a sjednotit lidi do nové sociální komunity - sovětského lidu. K tomu bylo nutné odstranit vše „nadbytečné“: formalismus, abstrakcionismus, futurismus a další trendy, které vyrostly z osvobozitelů stříbrného věku. Začala kulturní a ideologická revoluce, nebývalá v měřítku, která našla svůj výraz v doktríně socialistického realismu. Nejbláznivější, podle Maxima Gorkého, úkol v nejkratší možné době převychovat člověka se zvířecími instinkty majitele, aby ho nezainteresovaně dával pro společné dobro, našel řešení.
Řady sovětské tvůrčí inteligence (básníci, skladatelé, spisovatelé nebo, jak jim říkal Stalin, „inženýři lidských duší“) se tvořili z „bývalých“, kteří byli připraveni spolupracovat s novou vládou, nebyli žádní další. Výběr děl vhodných pro vzdělávání mas byl bolestivý a obtížný. Nebyla stanovena žádná přesná hodnotící kritéria. Doporučená doktrína socialistického realismu, kterou na prvním kongresu Svazu spisovatelů prohlásil A. G. Gorkij, nemohla poskytnout jasná vodítka. Kulturní funkcionáři se museli spoléhat na politický instinkt, který ne každý vlastnil. Nepopiratelně talentované dílo by mohlo skrývat škodlivou, tj. Oddělovací a ne sjednocující (zaručující přežití) myšlenku. Čich byl ostražitý, aby se zajistilo, že se tak nestalo.
Pokrok lidského stáda v čase se odehrává v opozici proti zvukovému hledání a čichovému maskování. Systém (osoba, skupina nebo společnost) se udržuje a usiluje o rovnováhu vytvořenou vícesměrovými vektory projekcí sil přijímání a dávání v osmidimenzionální matici mentálního nevědomí. Stalinův silný čich potřeboval vyvinuté zdravé specialisty, géniové schopné nejvyšší zvukové úrovně koncentrace, aby překonali mezery egocentrismu a pochopili myšlenku sjednocení pro následný přenos této myšlenky do stáda.
2. Stalin a Gorky: silnější než Goetheho „Faust“
Gorky vytvořil literární formulace Stalinovy politiky.
A. V. Belinkov
Obzvláště obtížná byla práce se spisovateli, kteří nemohli být sjednoceni, jako jsou fyzici, v uzavřených konstrukčních kancelářích, a tím vytvořit podmíněně jednotný prostor kolektivní tvorby myšlenek nezbytný pro zdravé odborníky. Každý spisovatel pracoval u svého stolu, někteří, například Gorkij, se dokonce pokoušel s tímto stolem přecházet ze země do země, aby nenarušil obvyklé prostředí pro kreativitu.
Nyní se hodně hádají o Stalinových literárních vkusech, obviňují ho z nedostatečné propracovanosti ve věcech umění a kultury, nebo dokonce z úplného nedostatku schopnosti porozumět literatuře a poezii. Odklon od konkrétních smutných osudů básníků a prozaiků je třeba říci: Stalinova práce na zachování integrity státu neměla takový úkol - vychutnat si tu či onu elegantní maličkost. Vybral si správné věci, aby splnil svou konkrétní roli. Na zbytku nezáleželo a byly zkráceny jako jednoduché zlomky. Můžeš být smutný.
Ze všech prací Gorkého vybral Stalin jednu ranou (1892) pohádku. Kritici jí nevěnovali velkou pozornost. Pohádka „Dívka a smrt“byla nazvána a ve zkratce vyprávěla o lásce, která zvítězí nad smrtí. Osud smrti v příběhu Gorkého je popsán velmi soucitně:
Je nudné se po staletí trápit se zkaženým masem, vyhlazovat v něm různé nemoci;
Je nudné měřit čas každou hodinu smrti -
chci žít zbytečně.
Všichni, před nevyhnutelným setkáním s ní, pociťujte jen absurdní strach, -
unavená z lidské hrůzy, unavená z pohřbu, krypty.
Zaneprázdněn nevděčnou prací
Na špinavé a nemocné zemi.
Dělá to dovedně, -
Lidé si myslí, že smrt je zbytečná.
Nebojácné dívce se podařilo „přesvědčit“smrt silou její lásky:
Od té doby Láska a smrt, stejně jako sestry, kráčejí nerozlučně dodnes, Z lásky, smrt s ostrou kosou
Přitahuje se všude, jako pasák.
Chodí, očarovaná svou sestrou, A všude - na svatbě a na pohřbu Neúnavně, neochvějně buduje
radosti lásky a štěstí života.
Stalin vybral tento příběh s hravým aforismem, na jehož autorství mnozí zapomněli. „Tato věc je silnější než Goetheho Faust (láska zvítězí nad smrtí),“napsal Stalin na poslední stránce příběhu. V sídle milionáře Ryabushinského, kde usadili „bouřku revoluce“vytaženou z Itálie, Stalin a Gorky hodiny hovořili u sklenky červeného vína. Vůně dýmky Hercegovina se mísila se silným kouřem cigaret Gorkého. V atmosféře zdánlivé jednoty lze hravý nápis na pohádce chápat jako chválu i jako pokrok do budoucnosti. Ve skutečnosti to bylo „doporučeno ke čtení“. Aby lidé pochopili, o jakém Goethovi mluvíme, byl do školních osnov zařazen „Faust“.
Proč se Gorkého romantický příběh ukázal být pro pragmatika Stalina silnější než Goetheho „Faust“? Protože je kratší a srozumitelnější formulovat stejnou představu o opozici mezi životem a smrtí, kde vývoj zvítězí (přežije). Pro přežití stáda je nezbytná vizuální láska, která je přivedena do nebojácnosti, stejně jako zdravé překonání egocentrismu zahrnutím tužeb ostatních. Stalin si nepochybně vybral Gorkého, aby formuloval své neverbální politické aspirace přesnými fonetickými slovy a živými vizuálními prvky. Například: „Pokud se nepřítel nevzdá, zničí ho.“Fungovalo to na sjednocení přežití, a proto bylo podporováno. Osobní zkušenosti a další „předčasné myšlenky“Alexeje Maksimovicha Peškova, vyjádřené ve snaze vytrhnout zmatené intelektuály z oltáře, byly vnímány přesně jako nevyhnutelné.
3. Stalin a Bulgakov: jen abych věděl
Jdu, spěchám. Bock, pokud to vidíš, se cítí.
Dovolte mi olíznout botu.
M. A. Bulgakov. psí srdce
Stalin se s MA Bulgakovem nesetkal. Neviditelný dialog mezi nimi však trval až do posledních dnů života spisovatele a od jeho smrtelné postele se pokoušel „mluvit s soudruhem Stalinem“. Poté, co Bulgakov opustil svůj rodný Kyjev a opustil povolání lékaře kvůli literární kreativitě, byl zdrcen nedostatkem práce v Moskvě. To nebylo zveřejněno, hry nebyly představeny. Několik fejetonů a další literární denní práce neodpovídaly rozsahu Bulgakovovy práce. V zoufalství píše MA Stalinovi dopis a prosí ho, aby ho nechal odejít do zahraničí, protože tady, v SSSR, není jako spisovatel dobrý.
V reakci na to uslyšíte nečekaný telefonát: „Soudruh Stalin s vámi promluví.“Bulgakov si je jistý, že se jedná o hloupý vtip, a zavěsí. Volání se však opakuje a nudný hlas s gruzínským přízvukem se jemně zeptá, jestli příliš neobtěžuje spisovatele Bulgakova. Stalin je opravdu na druhém konci řady! Důrazně doporučuje Bulgakovovi, aby se znovu přihlásil do Moskevského uměleckého divadla, nyní bude pravděpodobně najat. Pokud jde o cizí země … „Jsme z vás opravdu unavení, soudruhu Bulgakove?“
A pak dojde ke změnám MA. Kam zmizelo odhodlání usilovat o okamžitý odchod do Evropy? Na to odpovídá: „V poslední době hodně přemýšlím - může ruský spisovatel žít mimo svou domovinu. A zdá se mi, že nemůže. “- Máš pravdu. Myslím si to také, “říká Stalin. Toto byla jejich první a jediná konverzace. Četné Bulgakovovy dopisy Stalinovi zůstanou nezodpovězeny. Při vzpomínce na svůj rozhovor s generálním tajemníkem Bulgakov později zdůraznil, že Stalin „rozhovor vedl silně, jasně, honosně a elegantně“. Na vkus MA lze věřit. Silně, jasně, majestátně a elegantně Bulgakov vytvoří svůj nejpamátnější obraz - Woland.
Mezitím spisovatel stále doufal, že bude pro systém užitečný. Byly pro to důvody. V Moskevském uměleckém divadle byl Bulgakov přijat jako asistent režie, Stalinova oblíbená hra „Dny turbíny“(založená na románu „Bílá garda“) pokračovala s velkým úspěchem. Sám I. V. sledoval hru 16krát! Navzdory nepřátelské kritice a označení „Bílá garda“je zakázáno jej z repertoáru odstranit.
Proč Stalinova volba jako politika padla na „bílou gardu“a odmítla stejně talentovaný „běh“na stejné emigrantské téma? Zde je jeho názor: „Hlavním dojmem, který divákům z této hry přetrvává, je dojem příznivý pro bolševiky: pokud jsou i lidé jako Turbíni nuceni sejmout zbraně a podřídit se vůli lidu, uznat jejich příčinu úplně ztraceni, pak jsou bolševici neporazitelní, s nimi, bolševiky, nelze nic dělat. “Na rozdíl od „Dnů …“vyvolal „Run“emigranty soucit. Takové pocity sovětský lid v předvečer války nepotřeboval.
Stalin věděl, jak a rád četl, rozuměl a ocenil dobrou literaturu. Myšlenka Stalina jako „esteticky hustého praktického politika“[1] není nic jiného než rozkaz našich politických oponentů. Výběr děl pro státní potřebu byl stejně emocionální jako vše, co se děje pro zachování integrity balíčku. Na příkladu dialogu mezi čichovým Stalinem a zvukem Bulgakova je jasně vidět, jak se pod vlivem projekce přijímající síly zaměřil na zachování celku, nejtalentovanějších vzorků zvukově-vizuální kreativity, ale nesoucích myšlenka oddělení se změnila v nic.
Příběh „Srdce psa“, ohnisko zdravého egocentrizmu a vizuálního snobství profesora Preobraženského, nemohl být přijat. Přes veškerou genialitu tohoto díla, které je nyní široce známé díky talentovanému herectví herců ve stejnojmenném filmu, je podstata „Srdce psa“vyjádřena jednou frází: „Nelíbí se mi proletariát. A čím, přísně vzato, že? Může se ruský intelektuál a bezpochyby Filippovič cítí být takovým, a to bez rozdílu, milovat skupinu lidí jen proto, že tito lidé neměli štěstí získat vysokoškolské vzdělání a nevěděli, jak „položit ubrousek“? Je zřejmé, že Bulgakov sám mluví ústy Preobraženského, který považuje život v sedmi pokojích s kuchařem a služebnou za normu pro sebe a bolestně vnímající realitu, která se liší od jeho představ.
Film Srdce psa, který byl natočen v roce 1988 na základě Bulgakovova příběhu, který se právě objevil v oficiálním tisku, byl okamžitě odebrán za citace. Je to pochopitelné. Postsovětský „proletariát“, který se okamžitě osvobodil z řetězů, které spoutaly lidi do jediného celku, se okamžitě cítil sám … mistr - profesor Preobrazhensky. Termonukleární reakce rozštěpení společnosti na zvolený kruh a rednecks-ball pokračuje otevřenou vzájemnou nenávistí střelbami na parkovací místo, terorem, který se stal zvykem. Je smutné, že k tomuto procesu přispěla talentovaná práce Michaila Bulgakova, znásobená talentem filmových herců. Za rozzlobenými filipíny profesora Preobraženského si málokdo všiml Jungovy myšlenky na devastaci v jejich hlavách, a pokud ano, vyzkoušeli to ne pro sebe, blízké, ale pro ošklivé Shvondery zpívající v suterénu.
Ti, kdo obviňují Stalina ze všech hříchů, nechápou, jak funguje starodávná mysl čichového člověka, tento primitivní neomylný smysl šelmy. Soustředěním kolektivní nenávisti na sebe čich udržuje stádo, aby se neroztrhalo na neživotaschopné kousky. Když koncentrace nenávisti vstoupí do kritické fáze, je vytoužená oběť svržena z hejna, trápena kulturním zákazem kanibalismu. Během let Stalinovy vlády bylo takových obětí mnoho. Vícestránkové petice požadující zničení mnohohlavé hydry, vypálení nepřátel sovětského lidu horkým železem, rozšířené jednomyslné hlasy o vyloučení obětí ze strany, a tedy ze života, přesvědčivě vypovídaly: oběť byla přijata v smečce byla zachována jednota. Stalin na základě svého duševního stavu tuto zpětnou vazbu nepochybně zachytil.
Nakonec vyhrává smrt.
Stalin de Gaullovi
v reakci na blahopřání k vítězství
Vraťme se ale k odkazu Stalin-Bulgakov, protože pravděpodobně neexistuje živější, dramatický a systémový příklad toho, jak život pokračuje v koridoru napětí mezi zvukem a vůní.
Posledním pokusem o integraci do sovětské literatury bylo, aby Bulgakov napsal hru o Stalinových mladých letech „Batum“. První čtení bylo přijato v Moskevském uměleckém divadle s nadšením. Hra byla předpovídána jako velký úspěch. Mladý Joseph Dzhugashvili, napsaný talentovaným Bulgakovovým perem, se objevil jako romantický hrdina na úrovni Lermontovova démona, ale bez deprimujících zbytečných věcí. Mohl se stát hrdinou eposu, této Koby, nebojácného Robina Hooda - vyvlastňovače, bojovníka za štěstí utlačovaných. Peníze za hru byly přijaty. MA Bulgakov, v čele brigády Moskevského uměleckého divadla, se vydává na kreativní výlet do míst událostí hry - do Gruzie. Produkce musí být mimořádně spolehlivá, musíte udělat náčrtky pro scenérii, sbírat lidové písně. O hodinu později, krátkou cestou, v Serpuchově předstihne obchodní cestující telegram „blesk“: „Vraťte se. Nebude se hrát. “
"Podepsal můj rozsudek smrti," píše o této události Bulgakov. Je to Stalin. To byl začátek konce. Fatální onemocnění ledvin začalo rychle postupovat. Bulgakov, již upoutaný na lůžko a slepý, diktoval své ženě opravy svého „románku o západu slunce“„Mistr a Margarita“: „Vědět … jen vědět …“
Jaké znalosti chtěl smrtelně nemocný spisovatel sdělit při posledních pokusech o zdravé soustředění na otázky světového řádu? Systematické čtení magisterského studia je tématem samostatné hloubkové studie. Podívejme se na to, co je zřejmé: hlavní postava románu, Satan Woland, vykonává spravedlnost. „Pán a Margarita“je hymnus na čichovou míru příjmu, která dělá dobře. Na smrtelné posteli měl syn profesora teologie letmý pohled na něco, o čem spěchal se sdílením se světem. „Zjevení“z čichové míry bylo vetováno smrtí spisovatele zvuku. Román, odhalující metafyzický význam světla a tmy, byl odložen na dobu nezbytnou pro přípravu lidí na jeho pochopení.
Na závěr „literární odbočky“bych rád zopakoval následující myšlenku. Stalin si nevybral nejlepší umělecká díla ani to, co se mu „líbilo“nebo čemu „dokázal porozumět“, vzal to, co bylo nezbytné k vyřešení politického problému zachování SSSR, jak to cítil kvůli čichovému psychickému velikému politik.
4. Stalin a Sholokhov: potem a krví
V červnu 1931 se Stalin setkal s mladým M. Sholokhovem. Mluvili o románu Tichý Don, kde byly hrůzy dekasackingu vyprávěny s maximální otevřeností. Stalin se zeptal, odkud autor získal fakta o popravách a dalších „excesech“ve vztahu k kozáckému rolníkovi. Sholokhov odpověděl, že vychází výhradně z dokumentárních archivních materiálů. Po obtížné diskusi dospěl Stalin k závěru, že navzdory do očí bijící pravdě o těchto hrozných událostech pracuje „Quiet Don“pro revoluci, protože ukazuje úplnou porážku bílých. Sholokhovova nebojácnost, jeho sebeovládání a spravedlnost, nesnesitelná bolest pro lidi, ale také hluboké pochopení toho, co se dělo, zachránili život mladého spisovatele a umožnili pracovat v nových podmínkách. Brzy vyšel román „Virgin Soil Upturned“. Sholokhovovo jméno bylo původně jiné - „S potem a krví.“Autor připustilže díky novému jménu je „rozrušený“. Malý poplatek za čtení v prostředí, kde tištěné slovo bylo jedinou tribunou.
Zajímavá je také další epizoda tragického dialogu mezi Stalinem a Sholokhovem. V dubnu 1933 poslal Šlokhov Stalinovi dva dopisy s mimořádně upřímným popisem zvěrstev komisařů při konfiskaci chleba a s žádostí o pomoc: „Viděl jsem něco, na co nelze zapomenout na smrt …“Rolníci spolu se svými dětmi byli vyhozeni do chladu, pohřbeni ve stejném prádle v chladných boxech, spáleni a zastřeleni po celých vesnicích. Pokud to není hrozba, pak Sholokhovova slova zní jako varování: „Rozhodl jsem se, že by bylo lepší vám napsat, než vytvořit na takovém materiálu poslední knihu Virgin Soil Upturned.“
Sholokhov dostal na své dopisy dvě odpovědi. Telegram o směru provize na místa s šekem a dopisem, jehož pohrdavý tón se objevuje v každém slově. "Abyste se nemýlili v politice (vaše dopisy nejsou fikce, ale solidní politika), musíte vidět druhou stranu." A druhou stranou je, že respektovaní pěstitelé obilí vašeho regionu (a nejen vašeho regionu) prováděli „italsky“(sabotáž!) A nebyli proti tomu, aby dělníci, Rudá armáda, zůstali bez chleba. Skutečnost, že sabotáž byla tichá a navenek neškodná (bez krve), nic nemění na skutečnosti, že respektovaní farmáři ve skutečnosti vedli tichou válku se sovětským režimem. Válka vyhlazovací, drahý soudruhu. Sholokhov … respektovaní pěstitelé obilí nejsou tak neškodní lidé, jak by se z dálky mohlo zdát “[2] (kurzíva moje - IK). Za vnější benevolencí stojí ocelová nepružnost čichového pohrdání. Sholokhov Stalina zklamal svou „hysterikou“, která mu byla jasně naznačena.
V situaci, kdy se svalnatí rolníci, kteří cítili čas jako „čas“(zasáhnout, je čas zasít), nemohli dostat do rytmu zběsilé průmyslové rasy a postavit se divokému odporu, Stalin tvrdě odřízl ty, kteří rád se zasmál „slabému“ruskému rolníkovi. Poetický fejeton D. Poornyho „Slez ze sporáku“, schválený A. V. Lunacharským, byl Stalinem certifikován jako „pomluva proti našemu lidu“. Takže jednou provždy „nastavil laťku“rozvoji vize v sovětské kultuře - respektující, láskyplný a hysterický přístup k rolníkům, ani stín snobství, ani náznak arogance. Krutá, nemluvě o kanibalistické praxi vyvlastňování neměla s těmito principy nic společného. Kultura by však měla být přivedena k masám pouze v nejvyšších hodnotách, protože pouze ona udržovala primitivní nepřátelství v mezích přípustného a zachránila zemi před úpadkem.
Pokračovat ve čtení.
Ostatní části:
Stalin. Část 1: Čichová prozřetelnost nad Svatým Ruskem
Stalin. Část 2: Furious Koba
Stalin. Část 3: Jednota protikladů
Stalin. Část 4: Od permafrostu po dubnové práce
Stalin. Část 5: Jak se z Koby stal Stalin
Stalin. Část 6: Zástupce. o mimořádných věcech
Stalin. Část 7: Hodnocení nebo nejlepší léčba katastrofy
Stalin. Část 8: Čas sbírat kameny
Stalin. Část 9: SSSR a Leninův zákon
Stalin. Část 10: Die for the Future or Live Now
Stalin. Část 11: Bez vůdce
Stalin. Část 12: My a oni
Stalin. Část 13: Od pluhu a pochodně po traktory a kolektivní farmy
Stalin. Část 14: Sovětská elitní masová kultura
Stalin. Část 15: Poslední desetiletí před válkou. Smrt naděje
Stalin. Část 16: Poslední desetiletí před válkou. Podzemní chrám
Stalin. Část 17: Milovaný vůdce sovětského lidu
Stalin. Část 18: V předvečer invaze
Stalin. Část 19: Válka
Stalin. Část 20: Stanné právo
Stalin. Část 21: Stalingrad. Zabijte Němce!
Stalin. Část 22: Politická rasa. Teherán-Jalta
Stalin. Část 23: Berlín je vzat. Co bude dál?
Stalin. Část 24: Pod pečetí ticha
Stalin. Část 25: Po válce
Stalin. Část 26: Plán posledních pěti let
Stalin. Část 27: Buďte součástí celku
[1] L. Batkin
Citováno z: Stalinův kult osobnosti, elektronický zdroj.
[2] Otázky historie “, 1994, č. 3, s. 9-24.
Citováno z: „Velcí vládci minulosti“M. Kovalchuk, elektronický zdroj
