I. V. Stalin. Část 1: Čichová prozřetelnost nad Svatým Ruskem
Kdo jste tedy, Joseph Dzhugashvili? Zuřivý Koba nebo zákeřný Ryaboy, „nejvýznamnější průměrnost“nebo všemocný vlastník jedné šestiny země, zbožňovaný „otec národů“nebo ztělesněný zlo, ikona nebo monstrum?
Společnost, v níž je pevně zakotvena doktrína „kůže“, nemůže dosáhnout bezpečnosti ani mírové prosperity.
K ničemu, kromě neurčité rotace v začarovaném kruhu úzkosti a nakonec sebeztrácení.
ME Saltykov-Shchedrin
Silný a jednotný stát na území Ruska je plodem vývoje z opačného hlediska. Drsná povaha nás, rozdělená do mnoha kmenů a roztroušená po obrovském území, představovala nesmírně obtížný úkol - ve všech ohledech překonat propast mezi potřebou přežití a bezvýznamností šance na úspěch. Titanické úsilí generací, které bylo spojeno jedinou uretrálně-svalovou mentalitou, dokázalo vyvinout geopolitickou jednotu vlasti, na kterou jsme po staletí zvyklí.
Jak víte, překonání propasti neexistence je zajištěno prací dvou sil: přijímání a dávání. S altruistickým návratem světla a dobrého pro společné dobro je vše víceméně jasné. Jak pochopit moc, která vždy chce … zlo, to znamená přijímat? Jak se dívat bez obav z tváře „opice Boží, hrozná ne pro svou mimořádnost, ale pro svou všednost“[1], nepostřehnutelnost, neexistenci?
- … Takže kdo jsi, konečně?
- Jsem součástí moci, která vždy
chce zlo a vždy dělá dobro.
Goethe
Projekce síly příjmu v osmrozměrné matici psychického nevědomí je dominantním čichovým vektorem. Vrchol zvířecího egoismu ve smyslu čichu by neměl být zaměňován se zdravým lidským egoismem, když všechny myšlenky pojednávají o „Já“, jediném ve vesmíru. Nezaměnitelná zvířecí intuice říká něco úplně jiného: druh je primární, ve kterém mohou přežít pouze jednotlivci, a proto by všechny síly měly směřovat k zachování druhu, hejna, skupiny, státu. Primitivní instinkt šelmy nepotřebuje hloupé stopy z kultury o tom, „co je dobré, co je špatné“. Ve vizuální hrůze nad nedostatkem emocí (pachů) ho poslušně nazýváme princem světa. Čichový „nepřítel lidstva“evokuje oheň naší kolektivní nenávisti a vrací jej s nechutnou lhostejností k osobnímu osudu každého z nás.
Pod bičem čichového pohrdání jsou slabí, líní a zbabělí lidé nuceni plnit své specifické role s největší horlivostí, vytvářet stádo jediný osud a zajistit tak jeho přežití. Čichový poradce také přežívá uvnitř stáda, nucen udržovat naše smrtelná těla neporušená, aby přežil sám.
Zachování integrity je otázkou života a smrti každého státu. Jeho realizaci nezajišťuje bůh, car ani hrdina. Čichové opatření, které se projevuje jako mentální nevědomí konkrétních politických osobností, funguje pro dobro prostřednictvím nezaměnitelné volby jediné možné strategie jednání. Čichová prozřetelnost v „temné propasti na okraji“zaručuje přežití celku.
Výcvik „Systémová vektorová psychologie“od Jurije Burlana navždy zmírňuje ochromení myšlení způsobené vizuálním strachem z někoho, kdo „nevrhá stín“. Při podrobné analýze vlastností čichového vektoru je snadné se zbavit odpadků způsobených neúnavnými písaři historie a uvědomit si skutečné důvody pro jednání jednoho z nejvýznamnějších čichových specialistů moderní doby - Josepha Vissarionoviče Stalin.
Kdo jste tedy, Joseph Dzhugashvili? Zuřivý Koba nebo zákeřný Ryaboy, „nejvýznamnější průměrnost“[2] nebo všemocný vlastník jedné šestiny země, zbožňovaný „otec národů“nebo ztělesňovat zlo, ikonu nebo monstrum?
Pokusíme se odpovědět systematicky, bez sebejistoty a hysteriky.
Část I: Od teologie k marxismu 1. Dětství a mládí
Rodina ševce Vissariona Džugašvili žila v nouzi. Ze tří synů přežil pouze Joseph (Soso), a dokonce i ten pětiletý byl téměř neštovicemi unesen, takže na tváři chlapce zůstaly stopy - „zvláštní znaky“, které následně přecházely z jednoho policejního protokolu do druhého. Vissarion těžce pil, zbil svou ženu Ekaterinu (Keke) a svého syna a odstranil na nich své neúspěchy. Chlapcem bylo zvykem vyhýbat se otci. Když bylo Sosovi 11 let, jeho otec opustil rodinu, jeho stopy byly ztraceny.
Ekaterina Georgievna se plně věnovala svému jedinému synovi. Je pravda, že neměla čas sponzorovat Soso. Aby se postaral o sebe a chlapce, musel tvrdě pracovat. Keke šila, prala a čistila od lidí a doma často padala do manžet, z nichž podle jejích vzpomínek Joseph neublížil. Přes veškeré úsilí své matky vyrostl Soso křehký a úzký hrudník, často nemocný. Kvůli zranění v dětství byla chlapcova levá paže špatně ohnutá v lokti, viditelně kulhal. A s tím vším se mu podařilo zúčastnit pouličních bojů a zběsile bojovat s chlapci, kteří na něj tlačili.
Matka snila o tom, že se její syn stane knězem. V tom viděla záruku klidného života pro špatně zdravého chlapce. Díky vytrvalosti a úsilí své matky byl Joseph poslán do teologické školy, kde se ukázal jako pilný student. Promoval s vyznamenáním na vysoké škole a vstoupil do semináře, kde se nejprve také dobře učil. Ale nikdy se nestal knězem. Vrozený instinkt mi řekl, že kostel byl v minulosti. Abyste přežili, musíte hledat jiný výklenek, jiné stádo. Zatímco se toto stádo právě formovalo a Joseph Dzhugashvili se aktivně podílel na jeho tvorbě.
Již v semináři jsou v mladé Stalinově „skříňce“spolu s teologickými pracemi uchovávány zakázané marxistické knihy. V roce 1898 se v Tiflis I. V. Dzhugashvili stal členem Ruské sociálně demokratické dělnické strany. V dubnu 1899 byl vyloučen ze semináře.
Joseph si ke své matce nezachoval vřelé city, jen si vzpomínal, jak ho zbila. Od roku 1903 se matka a syn viděli jen několikrát, Keke zemřel v roce 1937, Stalin nešel na pohřeb své matky.
2. Profesionální revoluční
Místo Josefa je nyní pozorovatelem ve fyzické observatoři, kde bydlí. To je jen formalita. Skutečným zaměstnáním mladého muže je organizace májových akcí a stávek mezi dělníky. Navenek pasivní a na pozadí jasnějších a temperamentnějších kamarádů ne příliš nápadný, se Soso Dzhugashvili s úkolem vyrovná nečekaně dobře. Průmysl v Tiflisu je paralyzován, doprava se zastavila. Vojáci jsou přivedeni do města. Bylo zatčeno 500 útočníků, Džugašvili mezi nimi není. Četníci nenajdou Soso doma. Jako aktivní organizátor nepokojů, které zachvátily celou dělnickou třídu Tiflis, se mu podařilo vstoupit do nelegální pozice, kde zůstane až do roku 1917.
Více než jednou bude Joseph Stalin „téměř zatčen“, „téměř chycen“a obecně „nikdo neví, odkud přišel“. V životě každého čichového člověka dochází k takovým ztrátám neživé úrovně, nejvyšší úrovně rozvoje čichu, když ho zvířecí intuice vyzve, aby přežil: přijít pozdě, onemocnět, obrátit se opačně, běh. Nejde o vizuální předtuchu, o které se pak mluví s nadšením, s kulatýma očima, ale o podvědomý statický pocit ohrožení, slovy nevyslovitelný. Zázrační přeživší čichové komunity věnují mnoho let svého života hledání odpovědi na otázku: „Proč já?“- a nenaleznu žádnou odpověď. Protože odpověď spočívá mnohem hlouběji než zkušenost, logika a výpočet - v oblasti iracionálního, nevědomého.
Joseph Dzhugashvili ve věznicích a exilu, útěku a úkrytu stráví 10 let svého mládí. Za ta léta nebude mít blízké přátele, nebude si udržovat rodinu (jeho mladá manželka Ekaterina Svanidze umírá na tyfus) a nebude přijímat žádné povolání. V policejních záznamech Džugašviliho je ve sloupci „profese, povolání“pomlčka nebo nejasný „úředník“. Stalin sám vždy považoval za obtížné určit svou profesi a sociální původ. V jeho dotazníku delegáta XI. Kongresu RCP (b) byla položena otázka: „Za jakou sociální skupinu se považujete (dělník, rolník, administrativní pracovník)?“- a zůstal nezodpovězený.
Suchost a chlad, obezřetnost a opatrnost, vzácná sebekontrola, vytrvalost a vyrovnanost - to jsou povahové rysy, které si všiml každý, kdo v té době znal Stalina. Soudruh v exilu Jakov Sverdlov nazval Stalina „velkým individualistou v každodenním životě“. Zatímco se všichni vyhnanci snažili držet pohromadě, alespoň nějakým způsobem kompenzovali jejich oddělení od života na pevnině, Stalin vždy hledal příležitost izolovat se v samostatné skříni, jedl odděleně. Zdálo se, že uzavřeného a rezervovaného Josefa vůbec nezajímalo, co se děje. Na valných hromadách mlčel nebo vystoupil s několika poznámkami tupým, bezvýrazným hlasem. Nikdo si jeho slova nepamatoval a nezapisoval.
Někteří vědci se domnívají, že úžasná sociální pasivita Stalina v posledních letech před revolucí byla výsledkem deprese exilu, unaveného útěkem a rozčarovaného životem a bojem. Ponurý Joseph mohl ležet celé hodiny pod srstí psa s matnými vlasy a mohl se vydat na osobu trpící těžkou depresí.
Stejný stát bude zahrnovat Stalina v prvních dnech Velké vlastenecké války. "Majitel se klaní," pomyslí si důvěrníci zděšeně. Ale nebyl a nikdy nebude v pokloně, ve strachu, ve strnulosti. Čichová dominanta duševního nevědomí, která se zmocní celé bytosti člověka, upadne do zapomnění, odkud čichová vůně vytáhne hotové řešení, na první pohled absurdní, mimo logiku, ale vždy nezaměnitelně správné. Vypadnutí na neživou úroveň pomáhá v průběhu času udržet čichovou látku. To je jediný důvod, proč lidské stádo stále existuje.
Melancholie Džugašviliho ve vyhnanství, která zvenčí vypadá jako pasivita, špatná nálada, emoční bezcitnost a dokonce deprese, je přirozeným pozadím čichové psychiky a důsledkem neustálého pocitu ohrožení. Schopnost bez emocí registrovat události, pasivně čekat na okamžik nepostřehnutelných, ale rozhodných akcí, je nezbytná pro ty, jejichž hlavním úkolem v krajině je přežít za každou cenu. Joseph Dzhugashvili v sobě tuto dovednost rozvíjel celý život.
Introvertní Soso se jen málo zajímal o život ostatních exulantů, neočekával žádné řídké zprávy zvenčí, neúčastnil se vášnivých diskusí o budoucnosti. Džugašvili dlouhé hodiny listoval v „Politických dějinách francouzské revoluce“A. Olarovi. Události z minulosti, s drobnými změnami, zapadají do registru budoucnosti. Suchá mysl „úředníka“vymazala Robespierrovu nebezpečnou nerozhodnost a ponechala nezměněný trest smrti pro spekulace a podezření z kontrarevoluce.
Někteří vědci [3] věří, že Stalin měl dar přijímat signály z budoucnosti. Zní to poněkud mysticky. Pro ty, kteří žijí v dlouhém čase, je těžké pochopit, že čichová psychika se nerozdělí na budoucnost a minulost, protože celý život je jediné a nedělitelné nyní přežití za každou cenu. Stalin více než jednou předvede schopnost přesně zvolit strategii založenou na naléhavých požadavcích na přežití, která ho postaví do konfliktu s „kremelskými snílky“a zvedne ho na vrchol moci v jedné samostatné zemi.
Dvacáté století vstoupilo na území Ruské říše spolu s novou společenskou formací. Vývoj kapitalismu začal v zemi, kde 85% populace byli rolníci žijící mimo obchod na soběstačnosti. Inteligence, která měla zásobovat personál pro rozvíjející se průmysl, byla v podstatě populistická, to znamená, že viděla svůj cíl v asketické službě štěstí většiny. V takové situaci oběžný kapitál pro adekvátní zajištění nové ekonomiky jednoduše chyběl - neměli odkud pocházet, kromě rychlé kolonizace ruského ekonomického prostoru západními investory. To znamenalo úplnou ztrátu státní suverenity mentálně anti-buržoazní země, která v průzkumu zařadila materiální bohatství na 18. (poslední) místo [4].
Předtím, než Joseph Dzhugashvili položil nejsložitější možnou krajinu - uretrální krajinu Ruska na přelomu análních a kožních epoch. Úkolem bylo přežít v epicentru revoluční exploze, vytvořit strukturu nové státnosti, která by zachovala sebe a smečku v nepřátelském prostředí celého světa. Bude se muset stát hlavním protagonistou světové politiky a tím, čím v zásadě nemohl být - vůdcem sovětského lidu.
Pokusme se systematicky sledovat život tohoto úžasného člověka:
Stalin. Část 2: Furious Koba
Stalin. Část 3: Jednota protikladů
Stalin. Část 4: Od permafrostu po dubnové práce
Stalin. Část 5: Jak se z Koby stal Stalin
Stalin. Část 6: Zástupce. o mimořádných věcech
Stalin. Část 7: Hodnocení nebo nejlepší léčba katastrofy
Stalin. Část 8: Čas sbírat kameny
Stalin. Část 9: SSSR a Leninův zákon
Stalin. Část 10: Die for the Future or Live Now
Stalin. Část 11: Bez vůdce
Stalin. Část 12: My a oni
Stalin. Část 13: Od pluhu a pochodně po traktory a kolektivní farmy
Stalin. Část 14: Sovětská elitní masová kultura
Stalin. Část 15: Poslední desetiletí před válkou. Smrt naděje
Stalin. Část 16: Poslední desetiletí před válkou. Podzemní chrám
Stalin. Část 17: Milovaný vůdce sovětského lidu
Stalin. Část 18: V předvečer invaze
Stalin. Část 19: Válka
Stalin. Část 20: Stanné právo
Stalin. Část 21: Stalingrad. Zabijte Němce!
Stalin. Část 22: Politická rasa. Teherán-Jalta
Stalin. Část 23: Berlín je vzat. Co bude dál?
Stalin. Část 24: Pod pečetí ticha
Stalin. Část 25: Po válce
Stalin. Část 26: Plán posledních pěti let
Stalin. Část 27: Buďte součástí celku
[1] Dm. Merezhkovsky
[2] L. Trocký
[3] DI Volkogonov. V. Stalin, politický portrét. T. 1, s. 50.
[4] B. Mironov. Sociální dějiny Ruska v období říše. SPb, 1999. T. 2, s. 324.
