Siege Hermitage. Umění zůstat člověkem
Informační války snadno demontují všechny víceméně zachované „prvky“historických originálů. Jejich místo zaujímají padělky a všechny trhliny a nekonzistence příběhu, otočené novým způsobem, jsou plné lží, jako dehtu.
Současná generace není příliš obeznámena se svou minulostí. Intelektuální infantilismus a nezájem o skutečné dějiny člověka již na příkladu ukrajinských událostí ukázaly, co se může společnosti stát, pokud nebude pevně rozumět historickým procesům, které s ní probíhají.
Informační války snadno demontují všechny víceméně zachované „prvky“historických originálů. Jejich místo zaujímají padělky a všechny trhliny a nekonzistence příběhu, otočené novým způsobem, jsou plné lží, jako dehtu.
Leningradská blokáda, která v historii civilizace neměla obdoby, nebyla pomluvou ignorována a vzala jeden a půl milionu životů.
Hermitage lidé
Akademik Iosif Abgarovich Orbeli, ředitel Státní poustevny, byl znatelně nervózní, což neuvěřitelně překvapilo zaměstnance muzea. Každou půlhodinu žádal o spojení s Moskvou a Výborem pro umění, v jehož oddělení se Ermitáž nacházela. Černý přijímač telefonního přístroje hlasem sekretářky výboru monotónně odpověděl „Čekejte na pokyny …“a dlouho pípnul …
Poustevna měla štěstí na režiséry, ale Orbeli byla v historii tohoto muzea přidělena zvláštní role.
Iosif Abgarovič byl archeolog, orientalista, specialista na arménské, turecké a íránské starožitnosti. Měl zkušenosti s organizováním archeologických expedic, kde logistická podpora není posledním místem, včetně vybavení pro skladování a přepravu pro odstranění nalezených artefaktů. Ale co je nejdůležitější, věděl, jak podřídit účastníky a dobrovolníky nejpřísnější disciplíně a vytvořit všechny podmínky nezbytné pro jejich rozvoj a seberealizaci a vytvořit komunitu podobně smýšlejících lidí.
Dovednosti práce v nestandardních podmínkách a zkušenosti silného manažera byly užitečné pro akademika Orbeliho, nejprve pro evakuaci neocenitelných exponátů Hermitage provedených v co nejkratším čase a poté v obleženém Leningradu.
V chodbách času
Přes okuláry památek dálkových zbraní bylo jasně vidět panorama Leningradu. Na jeho náměstí, ulice, střechy Němci svrhli tuny kovu a výbušnin. Z vyhlídkové plošiny okupované nacisty zbývalo 14 kilometrů do hlavního muzea v zemi.
Hlavním přikázáním muzejního pracovníka je zachování muzeálních hodnot. Pouze on má schopnost určit a cítit svým profesionálním instinktem, kde končí marné obavy a začíná předvídavost. Zaměstnanci Hermitage byli pověřeni odpovědností za aktivní účast na pravidelných třídách civilní obrany se simulovaným náletem.
Honovací dovednosti při hašení požáru, evakuace a zkušební balení obrazů a soch se hodily v počátcích války. Lidé nebyli na rozpacích, ale jen čekali na signál, aby se ujali předem určených míst na střechách, podkrovích a dalších prostorách Ermitáže a Zimního paláce.
Díky svému řediteli, akademikovi Akademie věd SSSR Iosifu Abgarovičovi Orbelimu, utrpěla státní Ermitáž v menší míře, na rozdíl od palácových komplexů na předměstí Leningradu, které byly vystaveny intenzivnímu nacistickému vandalismu.
Dlouho před začátkem války bylo muzeím v Leningradu a jeho předměstích uloženo, aby naléhavě vytvořily plány na evakuaci svých sbírek. „Bylo nutné exponáty rozdělit podle míry jedinečnosti ve frontě a připravit pro ně kontejnery, které vydrží dlouhou cestu,“vzpomněl si pracovník muzea VM Glinka. Následně se ukázalo, že z ředitelů byl za tuto objednávku odpovědný pouze akademik Orbeli.
Evropa se dosud nenaučila rozlišovat mezi bzučením fašistických letadel a chrastením nacistických tanků na chodnících jejích měst. Šílený zvuk „nadřazené rasy“dosud neotrávil mysl všech Němců a silná a zkušená obchodní ředitelka Orbeli již začala sklízet kilometry voskovaného plátna, stovky rolí hedvábného papíru, desítky stovek dřevěných beden všech velikostí, tuny vaty a lisovaných hoblin, stovky pytlů vzácných korkových třísek.
V jeho Ermitáži, v zapečetěných skladištích muzea, byla po celá léta udržována pohotovostní rezerva na „deštivý den“„úkrytu“všech potřebných materiálů, úhledně uspořádaných do skříněk, zásuvek a polic.
Na rozdíl od jiných vůdců muzeí, kteří racionalizovali svou nezodpovědnost tím, že za další kousek voskovaného plátna nebo kilogram hřebíků by je Leningradská strana a ekonomická nomenklatura obvinili z poplachu, Orbeli nenásytně požadovala od úřadů další prostředky na „strategické potřeby“- nákup desek, překližky, svorek, nářadí, balicích materiálů, nádob. Neodvážili se ignorovat akademika Orbeliho.
V žádném jiném muzeu v Leningradu a jeho předměstích nic takového nebylo. Kolegové a ředitelé, kteří se vysmívali Josephu Abgarovichovi za jeho alarmismus a praktičnost, když dostali od úřadů příkaz k evakuaci muzejních pokladů, byli zmatení. Exponáty byly zabaleny do narychlo sražených krabic naplněných čerstvým seno, zabalené do carského plátna roztrhaného na hadry a vložené do plátěných truhel.
Kdyby se vaše Orbeli objevila u předměstských paláců, 70 let by nehledaly ztracené stopy Jantarové místnosti.
Smysl života - Ermitáž
Podle inventárních knih bylo do roku 1941 ve výstavních sálech a skladech Ermitáže jeden milion šest set tisíc položek. Každý z těchto exponátů byl pečlivě zabalen a uložen a poté, co byla blokáda zrušena, byla vrácena na své místo.
Ermitáž se v blokádním kruhu svázaném chladem a strachem stala ostrovem spásy pro lidi s vizuálním vektorem. Vědci, průvodci, umělci, restaurátoři, profesoři a postgraduální studenti, všichni ti, kteří nebyli odvedeni na frontu, se každý den vraceli na své pracoviště, i když bylo přemístěno do suterénů zdevastovaného muzea bez krytí, do sálů s nespálenými náměstími místo uměleckých pláten na stěnách.
Obrazy byly vyjmuty a poslány dozadu a rámy byly ponechány viset na svých místech. To bylo rozhodnutí ředitele a osob odpovědných za evakuaci neocenitelných exponátů.
"Prázdné rámečky!" Byl to moudrý rozkaz od Orbeli: nechat všechny rámy na místě. Díky tomu Hermitage obnovila svou výstavu osmnáct dní poté, co se obrazy vrátily z evakuace! A během války tak viseli, prázdné oční důlky, rámy, podél kterých jsem provedl několik výletů … Byla to ta nejúžasnější exkurze v mém životě. A prázdné rámečky jsou působivé. Síla fantazie, ostrost paměti a vnitřní vidění se zvýšily a nahradily prázdnotu. Absenci obrázků vykoupili slovy, gesty, intonací, všemi prostředky své fantazie, jazyka, znalostí. Koncentrovaní a soustředěně se lidé dívali na prostor uzavřený v rámu … "A. Adamovich, D. Granin" Kniha blokády"
Kromě vizuální vědecké a kreativní inteligence zahrnovali zaměstnanci Ermitáže ještě před válkou dělníky-truhláře, tesaře-truhláře. Se zaměřením na detail vyrobili vlastní bedny všech velikostí a rozměrů vlastními rukama s kováním na míru a měkkým nepromokavým čalouněním pro zamýšlenou přepravu neocenitelných exponátů.
Tyto schránky, které byly předem označeny „tajnými znaky“srozumitelnými pouze úzkému okruhu odborníků, se později staly předmětem pečlivého studia organizátorů mezinárodních aukcí Sotheby's a Christie's.
„Jezte fazole - připravte rakve!“
„Jezte čočku, předejte Leningrad!“Němci, mistři záchvatů paniky, upustili takové letáky s provokativními texty z letadel v oblastech, kde Leningraders kopali zákopy a protitankové příkopy. Město se nevzdalo!
Válka a blokáda nezměnily obvyklou rutinu vnitřního života Ermitáže. Neúprosný, navzdory extrémním podmínkám blokádového života, disciplína mezi zaměstnanci, bezpodmínečná poslušnost vedení. Pouze díky vzájemné pomoci se člověk mohl zachránit a přežít v noční můře vojenského každodenního života.
Byla zapnuta nejtěžší zkouška pro člověka, jaké je příroda schopná - zvládat hlad. Nacisté očekávali bezprostřední kapitulaci města, hrající na lidské zvířecí instinkty. Počítali s tím, že vyhladoví obyvatele Leningradu a připraví je o jídlo.
"Hrozba nedostatku nebo nedostatku jídla byla vždy hlavním důvodem pro snížení lidského života." A nadbytek potravin v moderním světě, který díky nejnovějším technologiím máme, lidi zbavuje přirozené kontroly, “říká Yuri Burlan na svých přednáškách o systemické vektorové psychologii.
Lidé umírali hladem, než dorazili ke svým vchodům, pracovištím, vyčerpaní a vyčerpaní usnuli ve zmrzlých bytech s věčným spánkem. Jejich mrtvoly byly odvezeny do márnic, z nichž jedna byla pod Ermitáží. Výjimečná chladná a zasněžená zima 1941–1942 zničila nositele infekce potkanů, kterou město vždy trpělo, čímž zabránila rozvoji epidemie.
V obleženém Leningradu byly známy případy kanibalismu. Hlad odtrhl závoj kulturních omezení. Ale tyto případy nebyly masivní, jak se nám snaží představit někteří autoři diskreditující historii Velké vlastenecké války.
Death Defiers
V kolektivní psychice lidí, kteří obývali území Sovětského svazu, byla uretrální mentalita praktikována po celá staletí. Díky nejvyšším tradicím vizuální kultury vyvinutým na základě uretrální mentality, projevené milosrdenstvím a zákazem vraždění, bylo 99% obyvatel Leningradu připraveno umřít hladem, ale zachovat svou lidskou důstojnost. Žádný ze zaměstnanců Hermitage, kteří byli bok po boku s poklady státního muzea, které nebyly vyvezeny, neměl nápad je prodat, aby si zachránil břicho.
Použití metody blokádního prstenu nacisty za účelem probuzení archetypálního strachu a porážkových nálad mezi obyvateli města v řadách vizuální inteligence, jako vždy v „ruské otázce“, vedlo k opačnému výsledku.
Inteligence sublimovala svůj strach ze smrti do umění. Strach rozpuštěný ve filmech a představeních, v Šostakovičově „Sedmé symfonii“, kresbách A. Nikolského, zobrazujících život obléhání Ermitáže, poezii Olgy Berggoltsové, oslavách výročí na počest Navoiho a Nizamiho 800. výročí, dočasných výstavách, v pokračování výzkumných prací, v chladných knihovnách, zamrzlých místnostech Ermitáže, v nemocnicích a nemocnicích, kde herci chodili zpívat a recitovat, a zaměstnanci muzea přednášet o umění zraněných a vychrtlých dystrofií.
Na přední straně kultura prováděla „ostřelování“pomocí silného dělostřelectva feromonů uvolněných vizuálními kráskami kůže Ruslanova, Shulzhenko, Orlova, Tselikovskaya, čímž se svalové pluky dostaly do stavu ušlechtilého vzteku, aby byly připraveny přinést smrt nepřátelé. V obleženém Leningradu kultura spojila obyvatele a sjednotila se kvůli životu.
"Během války naši lidé bránili nejen svou zemi." Hájil světovou kulturu. Hájil všechno krásné, co bylo vytvořeno uměním, “napsala Tatyana Tess, slavná sovětská spisovatelka, novinářka a publicistka. Bez ohledu na to, jak těžké to bylo během blokády, obyvatelé Leningradu cítili podporu celé země. Válka a všeobecný zármutek upevnily lid.
„Leningraders, mé děti, Leningraders, má pýcha!“Džambul Džabajev
První speciální vlak odnesl cennosti Hermitage do týlu 7 dní po začátku války. K doprovodu vlaku byla přidělena malá skupina zaměstnanců muzea, kterou vedl Vladimir Frantsevich Levinson-Lessing. Brilantní erudovaný, budoucí čestný člen mezinárodní organizace UNESCO, největší znalec evropského umění, Vladimir Frantsevich, absolutně nepřizpůsobený každodenním okolnostem, vedl nejtěžší operaci k přepravě, uchování a návratu zpět v naprostém bezpečí hodnot Ermitáže.
Během strašlivých měsíců obléhání aktivní a aktivní ředitel Ermitáže Iosif Abgarovich Orbeli z vlastní iniciativy umístil do muzea několik bombových úkrytů pro samotné obyvatele Ermitáže, jejich blízké, inteligenci mrazivého města. V březnu 1942 letěl Orbeli na pevninu a byl hubený a žlutý, neliší se od těch, kteří zůstali v obleženém městě zemřít nebo zázračně přežít.
Odpovědnost za mistrovská díla, která byla lidem svěřena řediteli Ermitáže, nevyloučila obavy o takovou hodnotu, jakou jsou děti zaměstnanců muzea, které musely být naléhavě evakuovány do týlu. Měsíc po vypuknutí války vyrazilo 146 chlapců a dívek na dlouhou a obtížnou cestu na východ.
Děti se rozloučily se svými rodiči ve foyer Ermitáže a Joseph Abgarovich Orbeli stál vedle transportu, který se blížil k muzeu, a každé dítě dal vlastní rukou do autobusu.
Celkem 2500 dětí z města bylo v sledu na východ. Internátní školu na kolech provozoval zaměstnanec Ermitáže Lyubov Antonova. Když dorazila k prvnímu cíli, napsala Orbeli v Leningradu: „Kolektivní farma poslala 100 vozů pro Ermitáže … vyrazili jsme směrem na vesnici. Celé obyvatelstvo vesnice, oblečené ve svátečních šatech, s květinami v rukou a se slzami v očích, nás pozdravilo před vládou kolektivní farmy. Samotní kolektivní farmáři vyřadili děti z vozíků, odnesli je do místností, posadili je ke stolům a nakrmili připraveným obědem. Pak nám bylo řečeno, že několik lázní bylo utopeno, a kolektivní farmáři, kteří vzali děti, umyli je v lázních sami a přinesli je čisté, zabalené do přikrývek … 146 dětí je naživu a zdraví a posílá pozdravy rodiče. “
Výzva kultury
Minulost má tendenci se vracet - ve vzpomínkách, fotografiích, pamětech a událostech. Rusko slaví osmé desetiletí dne zrušení blokády a znovu připomíná všem žijícím hackerským přikázáním, že v zájmu společného dobra je nejvyšší čas, aby lidstvo překonalo svůj vlastní zdravý egocentrizmus.
Navigátor směru moderní kultury jasně ukazuje, že směřuje špatným směrem. Nevytváří jednotný populární světonázor, ale chlubí se jednostranným vizuálním snobstvím. Nedostatečné pochopení sebe sama, uretrální kolektivistická mentalita, která se liší od západní, vede k porušení pocitu sebezáchovy, odstraňuje všechna omezení a otevírá cestu k sebezničení.
Úkol zabránit společnosti v upadnutí do úplné nenávisti a bratrovraždy je od přírody dán moderním zvukovým a vizuálním specialistům a je dán nástroj - systémové myšlení. Mohou jen pochopit, že opoždění je plné nového kola přirozeného řízení, které ve svých časových pásmech nemusí dávat příležitost k přežití lidstva jako druhu.
