Makarenkova technika
Systematické přehodnocení nejcennějších zkušeností vynikajícího učitele, hluboké porozumění důvodům jeho úspěchu, založené na nejnovějších znalostech psychologie systémů a vektorů Jurije Burlana, dá metodě AS Makarenko druhý život a nám všem - doufám, že nastane budoucnost.
Moje nejživější vzpomínka z kurzu pedagogiky je přednáška o metodice Antona Semyonovicha Makarenka. Pamatuji si, že mě zarazilo, jak jeden učitel za krátkou dobu dokázal vychovat z dětí ulice, které byly hodné občany sovětského státu, které společnost zaznamenávala jako odpadky.
Žil …
Dnes v ruském školství převládá princip: záchrana topících se je prací samotných topících se. Nikdo neodstranil odpovědnost učitelů za své žáky, nicméně v případě jejich neúspěchu v životě je viněno deviantní chování rodičů, společnosti jako celku a vzdělání s tím nemá nic společného. „Pokud jejich rodiče nepotřebují děti, kdo je potřebuje?“Výchovná složka školního pedagogického procesu je prakticky odstraněna. Pokrok je hlavním ukazatelem efektivity jednotlivého učitele i školy jako celku. Osobní růst, úspěch jednotlivce, identifikace a podpora talentovaných dětí, individuální přístup ke každému studentovi - všechna tato kritéria pro hodnocení práce školy jasně odrážejí hodnoty naší moderní společnosti kůže, konzumní společnosti.
A jak vzdělávat studenty, pokud na jedné straně existuje sociálně znevýhodněná rodina a na druhé straně je v zemi nezdravá morální situace? Bezmocní učitelé, nové ztracené generace, bezduchá společnost - objevuje se začarovaný kruh, který se zdá být nemožné prolomit. A stále častěji se snaží odpovědět na jednu z věčných ruských otázek: kdo za to může, ale naléhavější je pochopit: co dělat?
Co dělat s nekontrolovatelnou „lhostejnou“mládeží, se sociálně nepřizpůsobenými sirotčinci (podle statistik je v samostatném životě úspěšných pouze 10% z nich), s tisíci mladistvých zločinců žijících podle začarovaného scénáře „ukradli, pili - k vězení ? Vezměte zkušenost někoho jiného jako kopii nebo stále věnujte pozornost úspěchům domácích učitelů, nezaslouženě věnovaných zapomnění?
Zkušenost AS Makarenka je z velké části vnímána jako součást vzdělávacího materiálu o historii pedagogiky, jehož osudem je „složit zkoušku a zapomenout“. Ale nevyhodili jsme to dítě spolu se systémem Makarenko? Proč potřebujeme obce a republiky Skid? Zkusme na to přijít systematicky.
Ukázkový učitel
Anton Semyonovich Makarenko byl rozhodnutím UNESCO v roce 1988 zapsán na seznam čtyř vynikajících učitelů světa, kteří definovali pedagogické myšlení ve dvacátém století, spolu s Johnem Deweyem, Georgem Kerschensteinerem a Marií Montessori. Navzdory tvrdé polemice kolem osobnosti Antona Semyonovicha byly jeho pedagogické zkušenosti široce využívány a uplatňovány v zahraničí.
Anal-vizuální lidé jsou ze své podstaty ideální pedagogové. Přísní, nároční, dobře čitelní, spravedliví, čestní, jsou to profesionálové ve svém oboru. Osobní angažovanost ve společné věci, upřímný zájem o osud dětí, nezainteresovaná láska podplatily srdce i notoricky známých mladistvých chuligánů.
Makarenkovo vlastní hodnocení jeho učitelské činnosti je orientační: „Moji Gorkijové také vyrostli, rozptýlení po celém sovětském světě, je pro mě nyní těžké je shromáždit i ve své představivosti. Nemůžete chytit inženýra Zadorova, pohřbeného v jednom z velkolepých stavebních projektů Turkmenistánu, nemůžete zavolat doktora zvláštního Dálného východu Vershněva nebo doktora v Jaroslavli Burunovi na rande. Dokonce i Nisinov a Zoren, pro které chlapci už ode mě odletěli a mávali křídly, jen jejich křídla teď nejsou stejná, ne něžná křídla mých pedagogických sympatií, ale ocelová křídla sovětských letadel.
A Osadchy je technolog a Mishka Ovcharenko je řidička a meliorátor za Kaspickým mořem Oleg Ognev a učitelka Marusya Levchenko a řidič kočáru Soroka a instalátor Volokhov a zámečník Koryto a mistr MTS Fedorenko a vůdci strany - Alyoshka Volkov, Denis Kudlatiy a Volkov Zhorka a se skutečnou bolševickou povahou je stále citlivým Markem Scheingauzem a mnoha, mnoha dalšími. “
Kromě toho je třeba poznamenat, že epiteton „ideální učitel“byl v souladu s takovými charakteristikami Antona Makarenka jako loajální přítel, vynikající nevlastní otec, spolehlivý manžel, slušný člověk. To není vůbec překvapivé pro rozvinutou a realizovanou osobnost s análně-vizuálním svazkem vektorů.
Pedagogická cesta
Po svržení monarchie v Rusku, občanské válce v zemi Sovětů, bylo kromě naléhavého úkolu obnovení ekonomiky úkolem vychovávat důstojné občany socialistického státu, vytvořit prosperující společnost bez zločinu a násilí.
Rozkladem jakéhokoli systému je rozdělení celého (kolektivního) na jednotlivé údaje. Pád carského režimu vedl k fragmentaci ruské společnosti na rozmanité kousky, to znamená ke ztrátě komunity, celistvosti smečky. Všechno se promíchalo do chaosu, kde každý jednotlivě přežil, jak nejlépe mohl. Jedním z těchto fragmentů byly nechtěné děti ulice, které samy přežily nebo se shlukly v hejnech s archetypálním hodnocením uvnitř.
Silný tlak krajiny tlačil do archetypu i děti z dříve docela prosperujících rodin, staly se zloději. Restrukturalizovat fragmenty carského režimu do nového celku bylo možné pouze na základě silné obecné myšlenky a tato myšlenka byla ve vzduchu: nejsme otroci, nejsme otroci, od každého podle jeho schopností, každému podle jeho práce. V pedagogice to dokázal jen A. S.
Už při studiu na učitelském ústavu zkoumal Makarenko velmi citlivé téma - krizi moderní pedagogiky, na které úspěšně obhájil svoji diplomovou práci. A dychtil přispět ke změně situace k lepšímu.
Líbil se mu rozkaz poltavského Gubnarobrazu uspořádat v roce 1920 dělnickou kolonii pro mladistvé pachatele. Po osm let stál v čele této kolonie Anton Semyonovich, později byla pojmenována po Maximovi Gorkém. Od roku 1927 se Makarenko stal jedním z vůdců dětské dětské komuny Felixe Dzeržinského a po dobu šesti měsíců kombinoval dvě pozice. Po ostré kritice pedagogického systému, který vyvinul Naděžda Krupská, byl však z kolonie vyhozen. M. Gorkého a poté z dělnické obce.
Od roku 1935 pracoval Makarenko v ústředním aparátu NKVD Ukrajinské SSR jako asistent vedoucího odboru pracovních kolonií, poté vedl pedagogickou část pracovní kolonie č. 5.
V posledních letech svého života se Anton Semenovich věnoval hlavně žurnalistice, literární činnosti, sdílel své zkušenosti s učiteli a mluvil se čtenáři. Na začátku roku 1939 byl Makarenkovi udělen Řád rudého praporu práce a 1. dubna vynikající učitel náhle zemřel.
Makarenkův pedagogický systém, jeho vysoké úspěchy, efektivita aplikace, navzdory horlivým kritikům a nepřátelům, nominovaly Antona Semjonoviče mezi slavné osobnosti nejen sovětské, ale i světové pedagogiky.
Pedagogika Makarenko
Makarenkovo pedagogické dědictví lze zhruba rozdělit na dvě složky: pedagogiku pro rodiče a pedagogiku pro učitele.
V „knize pro rodiče“tedy Anton Semyonovich poskytuje dospělým jednoduché rady ohledně výchovy dětí. Rodinná výchova je základem pro formování osobnosti dítěte, zatímco Makarenko zdůraznil význam úplné rodiny jako prvního silného týmu, kde rodiče (nebo jeden z nich) jsou autoritou pro dítě.
Identifikoval několik typů rodičovské autority:
1. Autorita potlačování. Dospělý dominuje dětem, které obvykle utichají a jsou slabě vůlí. Nejčastěji se otcové drží tohoto nejstrašnějšího druhu autority.
2. Autorita pedantství. Rodiče přehnaně chrání dítě a také z něj často dělají amorfní stvoření, nedostatek iniciativy, závislé a slabou vůlí.
3. Autorita vzdálenosti. Rodiče věnují svým dětem málo času, udržují je v odstupu od sebe, ve větší míře se starají o vlastní život a děti nechávají pro sebe. „K výchově dochází vždy, i když nejste doma.“
4. Autorita lásky. Falešná autorita, jejíž podstatou je to, že rodiče dělají svým dětem ústupky, jim umožňují kroucení lan ze sebe, což ospravedlňuje jejich chování nesmírnou láskou k nim, pokud je děti poslouchají.
5. Autorita laskavosti. Dětská poslušnost je organizována prostřednictvím lásky dítěte, laskavosti rodičů.
Makarenko doporučil, aby dospělí dodržovali druhý typ rodičovské autority a věnovali velkou pozornost socializaci dítěte, jeho komunikaci s vrstevníky, uplatňovali při vzdělávání pracovní sílu, dodržovali zásady zdravého a úspěšného týmu v rodinném životě, naléhal pamatovat na to, že „nemůžete člověka naučit být šťastným, ale můžete ho vzdělávat tak, aby byl šťastný.“
AS Makarenko intuitivně formuloval principy, které byly následně potvrzeny systémovými studiemi v oblasti duševního nevědomí: úkolem rodičů je rozvíjet vektorové vlastnosti dítěte všemi možnými způsoby tak, aby dosáhlo úrovně adekvátní reakce na požadavky dospělého života a má všechny důvody pro nejšťastnější realizaci sebe sama ve společnosti.
Pedagogické pokyny
Makarenko si byl dobře vědom obrovské odpovědnosti a důležité role, kterou učitelé ve společnosti hrají. „Čtyřicet učitelů čtyřicet rublů může vést k úplnému rozkladu nejen skupiny bezdomovců, ale také jakékoli skupiny,“proto prosazoval jasné pedagogické metody, které lze snadno zavést, účinně převést kamkoli, s jakýmikoli dětmi, s různými materiální a technické podmínky. a dobré výsledky zůstanou nezměněny. Právě takový pedagogický systém dokázal vyvinout. Zde jsou jeho hlavní body:
1. K převýchově mladistvých zločinců je nutné používat obecné vzdělávací metody, užitečnou produktivní práci, nikoli vězeňský režim s ploty a strážemi. "Moje práce s dětmi z ulice nebyla v žádném případě zvláštní práce s dětmi z ulice." Nejprve jsem jako pracovní hypotéza od prvních dnů své práce s bezdomovci zjistil, že ve vztahu k bezdomovcům by se neměly používat žádné speciální metody. “
2. Vztah „učitel - žák“by měl být budován na důvěře, lásce, respektu. „Co nejvíce požadavků na člověka a co nejvíce respektu.“
3. Diferencovaný přístup ke každému dítěti je nemožné vyžadovat od všech dětí stejný rozvoj jejich schopností, přizpůsobit je „normě“. "Pokud je málo schopností, pak je náročné vynikající studium nejen zbytečné, ale také kriminální." Nemůžete přinutit studovat dobře. To může vést k tragickým následkům. “
Zároveň se musíme snažit zajistit, aby si každý žák našel ve vzdělávacím procesu místo, aby měl oblíbené předměty, oblíbenou věc. Je také důležité si uvědomit, že „ti nejtalentovanější za měsíc vás budou nenávidět za to, že jste je donutili dělat to, co neumí“, takže musíte znát vlastnosti konkrétního dítěte.
4. Učitelé by měli být kreativní, nebát se odchýlit se od obecně přijímaných vzorců, převládajících stereotypů a jednat v zájmu dětí. „Vzdát se rizika znamená vzdát se kreativity.“
5. Učitelova slova by měla být podpořena skutky. „Slovní výchova bez doprovodné gymnastiky chování je nejkriminálnější sabotáží.“
6. Učitel musí získat lásku, důvěru a respekt svých studentů, pozitivní výsledky převýchovy a výchovy dětí na sebe nenechají dlouho čekat.
Můžeš s nimi být do posledního stupně v suchu, náročný až do vybíravosti, možná si toho nevšimneš … ale pokud záříš prací, znalostmi, štěstím, pak klidně - nedívej se zpět: jsou na tvém strana … A naopak, bez ohledu na to, jak jste byli laskaví, zábavní v konverzaci, laskaví a přátelští … pokud je vaše podnikání doprovázeno neúspěchy a neúspěchy, je-li na každém kroku zřejmé, že své podnikání neznáte… nikdy si nezasloužíte nic jiného než pohrdání. “
Hlavní věc je tým
Makarenko zvláště přispěl k rozvoji zásad organizace dětského týmu, které umožňují kombinovat mechanismus osobní stimulace a sociálního přínosu. Především je to princip odpovědnosti každého jednotlivce. Nikdo z týmu nezůstal bez práce, každý měl svou vlastní oblast odpovědnosti.
Například jednoduché čištění se změnilo v odpovědnost žáků za kbelík, hadr, čistotu místnosti, tedy jakýsi technologický proces. "Odpovědnost za kbelík a hadr je pro mě stejný soustruh, i když poslední v řadě, ale na něm se obracejí spojovací prvky pro nejdůležitější lidský atribut: pocit odpovědnosti." Bez tohoto atributu nemůže existovat komunista, bude „nedostatek“.
Makarenko navíc neprováděl „hloupé, kruté“experimenty na dětech, ale poskytl týmu vše, co bylo pro život a práci zapotřebí. Společné aktivity dospělých a dětí, jejich chápání společného úkolu významného pro všechny umožnilo vytvořit atmosféru důvěry.
- A kdo je tvůj šéf? Možná Makarenko? zeptal se někdo a schoval se do davu. Zhorka se široce usmála: - Jaký blázen! Věříme Antonovi Semyonovichovi, protože je náš, a jednáme společně.
Je třeba poznamenat, že Anton Semyonovich vložil všechny své naděje do kolektivu jako celku a naučil každého žáka žít v zájmu kolektivu.
"Požadoval jsem vzdělání tvrdého a silného člověka, který by dokázal dělat jak nepříjemnou práci, tak i nudnou práci, pokud je to způsobeno zájmy kolektivu." Ve výsledku jsem obhájil linii vytváření silného, v případě potřeby přísného a inspirovaného týmu. “
Ztělesněním globální myšlenky vytvoření celku z částí, AS Makarenko, v systémovém balíčku (kolektivu), naučil žáky hlavní lekci - příjem kvůli dávání balíčku je stokrát důležitější a příjemnější než přijímání kvůli přijímání, tedy pro sebe. Nelíbil se žákům navzájem překonával různými způsoby, ale jádrem všech Makarenkových metodických technik byla vizuální láska k člověku s úplnou absencí strachu. Právě absence strachu ve vidění, přivedená na úroveň absolutního obdarování, je schopna přilákat další lidi, zejména méně rozvinuté, kterými byla zpočátku archetypální zvířata bez domova - žáci Anton Semyonovich. Makarenko ze své podstaty nebyl uretrálním vůdcem, ale pro stovky svých studentů se stal nespornou autoritou, vzorem, masem masa jeho stáda.
Žáci Makarenko připomínají, že v jejich týmu nebylo odsouzení, problémy, které se objevily, byly vyřešeny na místě, cíle byly jasné a transparentní pro všechny. Sám učitel napsal: „Všichni jsme se snadno vyrovnali s tolika nedostatky, popřeli jsme si zbytečnou zábavu, v tom nejlepším obleku, v jídle, dali jsme každému prasátku volný cent, semena, nový sklízecí stroj. S našimi malými oběťmi při restaurování jsme zacházeli tak dobromyslně a klidně, s takovou radostnou důvěrou, že jsem si na valné hromadě dovolil přímou klauniádu, když jeden z mladých lidí nastolil otázku: nastal čas ušít nové kalhoty. Řekl jsem: - Tady dokončíme druhou kolonii, zbohatneme, pak všechno ušijeme: kolonisté budou mít sametové košile se stříbrným opaskem, dívky budou mít hedvábné šaty a lakované boty, každý oddíl bude mít vlastní auto a navíc,kolo pro každého kolonistu. A celá kolonie bude osázena tisíci růžových keřů. Vidět? Mezitím si koupíme dobrou simmentalskou krávu s těmito třemi stovkami rublů. Kolonisté se srdečně zasmáli a poté se jim kalikové skvrny na kalhotách a naolejované šedé „chepty“zdály pro ně ne tak chudé. “
Pro dobře koordinovanou práci týmu byla velmi důležitá jasná struktura řízení, průběžné školení a týmový duch. "Mechanika a styl našeho vztahu jsou instinktivně asimilovány každou komunou." Díky tomu se nám podařilo vyhnout se jakémukoli rozkolu v týmu, nepřátelství, nespokojenosti, závisti a klebetám. A veškerá moudrost těchto vztahů je v očích komunardů soustředěna ve variabilitě složení rady velitelů, kterou již navštívila polovina komunardů a zbytek určitě navštíví. Rada velitelů byla navzdory svému proměnlivému složení vždy na vrcholu situace. Zde má velký význam tradice a zkušenosti starších generací, které již komunu opustily. Ze zvláštností práce rady je třeba zdůraznit jednu, nejdůležitější: navzdory všem neshodám v radě velitelů, protože dekret byl vydán a vyhlášen v pořadí,nikoho nenapadne nesplnit to. “
Makarenkův pedagogický systém je tedy založen na dvou pilířích - zručné organizaci dětského týmu a prioritě užitečné produktivní práce.
Celá pravda o technice Makarenko
Kolonie je. M. Gorky, stejně jako jejich komunita. F. Dzeržinského často navštěvovali zahraniční delegace, skupiny sovětských dělníků a úředníků a učitelé. A všichni položili stejnou otázku: „Takže to jsou děti ulice?“
Umytí, učesaní, inteligentní, zdvořilí komunardi, kteří vědí, jak se chovat důstojně, stejně jako čistota, pořádek, obchodní atmosféra v dílnách odporovaly existujícím představám o dětech z ulice. Zdroje ostré kritiky Makarenkovy metody jsou tedy pochopitelné: někteří odmítli uvěřit tomu, co bylo napsáno (slyšeno od očitých svědků), „to tak nemůže být“, „to se děje pouze v pohádkách,“jiní přisuzovali učiteli útok, nazval jeho pedagogiku „vězením“a také obvinil, že „systém Makarenko není sovětský systém“.
Navíc jen málo lidí si oblíbilo Makarenkova prohlášení, že „z vrcholu„ olympijských “kanceláří nerozlišují žádné podrobnosti a části práce. Odtamtud můžete vidět jen nekonečné moře dětství bez tváře a v samotné kanceláři je model abstraktního dítěte, vyrobený z nejlehčích materiálů: nápady, potištěný papír, Manilovovy sny … „olympionici“pohrdají technologie. Díky jejich nadvládě se pedagogické a technické myšlení, zejména ve věci naší vlastní výchovy, na našich pedagogických univerzitách již dávno rozpadlo. Po celý náš sovětský život neexistuje nic mizernějšího technického stavu než v oblasti vzdělávání. A proto je vzdělávací práce řemeslným obchodem a z řemeslného průmyslu nejvíce zaostalá. ““
"Výsledkem čtení pedagogických knih byla důvěra v to, že v mých rukou neexistuje věda a neexistuje teorie, že tuto teorii je třeba vytáhnout z celého součtu skutečných jevů odehrávajících se před mýma očima." Zpočátku jsem ani nerozuměl, ale jednoduše jsem viděl, že nepotřebuji rezervovat vzorce, které jsem stále nemohl spojit s případem, ale okamžitou analýzu a okamžitou akci. Byli jsme imperiálně obklopeni chaosem maličkostí, celým mořem nejelementárnějších požadavků zdravého rozumu, z nichž každý dokázal rozbít veškerou mou moudrou pedagogickou vědu na smithereeny. “
Jaké to bylo číst pedagogickým esům, ctihodným profesorům, vysokým úředníkům působícím v oblasti vzdělávání? Vydali tolik článků, vydaných knih, monografií, disertačních prací a tady je …
Zpětná pedagogika, která v praxi nefunguje, z větší části nesmyslné pedagogické vzdělání. Je zřejmé, že většina existující sovětské pedagogické elity se všemožně snažila zabránit šíření myšlenek, Makarenkova zkušenost, aby se nezměnila, aby ospravedlnila jejich existenci. A Anton Semyonovich se už zeptal na své logické otázky, publikoval ne v pedagogických nakladatelstvích, ale v literárních dílech: „Naše pedagogická produkce nebyla nikdy budována podle technologické logiky, ale vždy podle logiky morálního kázání. To je patrné zejména v oblasti naší vlastní výchovy … Proč na technických univerzitách studujeme odolnost materiálů a na vysokých školách pedagogických nezkoumáme odpor jednotlivce, když ho začne vzdělávat?
Makarenko úspěšně překonal „odpor osobnosti“hlubokým pochopením osobních charakteristik svých žáků, což mu dalo příležitost rozvíjet je v souladu s těmito charakteristikami, a ne navzdory nim, nikoli prostřednictvím odporu, ale podél mentálního vektoru: od předurčení, přes vývoj, k realizaci osobních vlastností každého pro dobro všech.
Zároveň existovali lidé, kteří obdivovali Makarenkovy aktivity a osvojili si jeho zkušenosti, pomáhali mu při šíření jeho metody.
Dnes je v Rusku problém kvality vzdělávání jak pro žáky, tak pro učitele naléhavější než kdy dříve. Makarenkova metodika založená na principech výchovy v týmu, kde každý pracuje pro dobro celku, je relevantnější než kdy jindy.
Rozpad sociálních základů v 90. letech vedl naši společnost k opětovnému rozdělení celku na chaos jednotlivce, který si navzájem konkuruje. Jediným rozdílem od revolučních událostí před sto lety je, že neexistovala představa, která by pomohla sjednotit svět do jediného celku. Čas velkých nápadů skončil. Vzdělávací systém sám od sebe ztratil svou strukturu a začal pasivně odrážet procesy probíhající ve společnosti. Vzkvétal individuální přístup k výuce dětí, na vzdělání se jednoduše zapomnělo.
Nesčetné množství většinou spěšně napsaných učebnic, „systémů“a „technik“, které byly testovány v souladu se zákony typického hromadění kůže a análního protekce, zaplavily trh a zapletly učitele, kteří nebyli zvyklí uplatňovat svobodu volby. Ti, kdo přežili kataklyzmat restrukturalizace vzdělávacího systému, si vybrali z dostupných nejdostupnějších, tedy daleko od nejlepších. A nebylo možné vybrat nejlepší, protože žádný nebyl.
Důraz na individualitu, jedinečnost a osobní orientaci tváří v tvář troskám zničeného „systému“vzdělávání vedl k úplnému zničení vzdělávání jako konceptu. Výzkum ukazuje, že 98% z 1600 dětí ve věku 3 až 5 let vykazuje kreativní myšlení. Po pěti letech školní docházky klesá míra kreativity o 70% a z 200 000 lidí nad 25 let myslí pouze 2% mimo krabici! Paradox: důraz na osobní přístup ve výuce dává homogenní množství standardních spotřebitelů bez božské jiskry v jejich hlavách. Jaký je důvod?
Během studia ve škole děti úplně zapomínají na to, jak na sebe vzájemně reagovat na úrovni řešení společného problému. Požadavky na individualizaci přístupu k dětem všemi možnými způsoby jsou místně vnímány jako „výchovné“- individuální konzultace, úkoly, projekty. Doučování od prvního ročníku nikoho nepřekvapuje. Ale pomoc zaostávajícím prakticky chybí jako společensky užitečné zatížení pro dobré a vynikající studenty. Záštita nad třídami seniorů nad mladšími je daleko v minulosti. Odpovědnost za druhého není vštěpována ani rozvíjena ve škole. Vyvrátili jsme kolektivismus našich dětí. Když má dítě pouze přísnou represivní kontrolu shora, prováděnou učiteli nebo vedoucími studentů, dítě si zvykne pracovat výlučně pro sebe, pro svůj osobní úspěch, aniž by týmu dalo něco, stádu, protože je to nerentabilní.
Rozvíjet svůj osobní úspěch a výslednou domýšlivost, student již nemůže „klesnout“k takové pozemské věci, jako je úklid třídy. Praxe sběru peněz na úklidové práce je velmi rozšířená; rodiče upřímně věří, že dělají pro děti dobro. Lekce práce je vnímána jako úplný anachronismus. Touha po nebeských výšinách osobní nezávislosti a finanční pohodě v ruské mentalitě není v žádném případě spojena s fyzickou prací, ani jako výchozí bod pro další výstup do výšin. "Všechno nebo nic," říká naše uretrální mentalita, což samozřejmě znamená vše a jakýmkoli způsobem pro jeho krev.
V podmínkách západní civilizace má výchova jednotlivců své kolektivní ovoce pouze proto, že nad základem individuálního podnikání a konkurence je nadstavba zákona, který spojuje konkurenční subjekty do „jednoty nepodobné“- před zákonem jsou všichni rovnat se. V našich podmínkách uretrálně-svalové mentality není kožní zákon považován za samozřejmost a nefunguje tak, jak by měl, a dosud jsme nedospěli k jinému zákonu v psychice, proto v této fázi nemáme žádný sjednocující faktor, s výjimkou systémové znalosti struktury a významu balíčku.
Samozřejmě se můžete pokusit vymyslet nové systémy vzdělávání a výchovy, ale logičtější by bylo využít stávající znalosti, již jednou otestované na naší krajině v podmínkách „sbírání kamenů“- metodou AS Makarenka, systémově to přehodnotit a přizpůsobit moderním podmínkám, které nepoškodí podstatu.
V kontextu jedinečné ruské uretrálně-svalové mentality je zbytečné hovořit o západních pedagogických zkušenostech. Testováno na naší půdě a přináší úplně jiné výsledky než v západní Evropě nebo Americe.
V tomto smyslu je Makarenkův pedagogický systém pro nás ideální. A je to nejsprávnější. Snažit se povzbudit naše děti k „dosažení osobních cílů“je nutit je do archetypální kůže. Hlavní myšlenkou Makarenko je výchova osobnosti prostřednictvím týmu - přesný zásah pro rozvoj vektorových vlastností dětí v podmínkách uretrálně-svalové mentality. Výchova se zaměřením na přirozené sklony dítěte spojená s kolektivními aktivitami, kdy se děti učí převzít odpovědnost nejen za sebe, ale i za dobro celé skupiny, z nich činí zdravé členy společnosti.
Po vstupu do dospělosti budou takové děti za prvé zcela sociálně přizpůsobeny, tj. To znamená, že se učí žít a komunikovat v týmu, a zadruhé, budou mít ze života velkou radost, protože budou pracovat na svých místech, protože dospělí přispěli k rozvoji vrozených sklonů a nezformovali se co sami od dítěte chtěli. A za třetí, a to je nejdůležitější věc, takové děti se po vstupu do dospělosti nebudou orientovat jen na přijímání (každý mi dluží a nikomu nedlužím - postavení moderních nejen dospívajících, ale i dospělých), ale také k dávání - mít zralý smysl pro odpovědnost vůči společnosti.
Za 13 let své pedagogické práce s dětmi z ulice Makarenko považoval za svůj nejvýznamnější vynález systém konsolidovaných oddílů, které byly vytvořeny ke splnění konkrétního cíle, kde si každý mohl vyzkoušet sebe jako velitele. Právě proto se naše kolonie vyznačovala do roku 1926 svou pozoruhodnou schopností naladit a reorganizovat jakýkoli úkol a pro splnění jednotlivých podrobností tohoto úkolu vždy existovala spousta kádrů schopných a proaktivních organizátorů, manažerů, lidí na koho by se člověk mohl spolehnout. “
Tento vynález nelze přeceňovat, pokud jde o správné umístění ve skupině a vývoj adolescentů na močové trubici, které jsou v jiných vzdělávacích systémech často potlačovány. Svobodní a svéhlaví, málokdy oslovují anální pedagogy. V systému Makarenko však byly jejich vektorové vlastnosti plně rozvinuty. Být lídrem ve vašem stádu, být zodpovědný za své lidi je nejlepší vývoj pro dítě v močové trubici.
Makarenko napsal: „Vzdělávat člověka znamená vychovávat v něm slibné cesty, po nichž se nachází jeho zítřejší radost. Pro tuto důležitou práci můžete napsat celou metodiku. Spočívá v organizování nových pohledů, v používání stávajících, v postupném nahrazování hodnotnějších. Můžete začít dobrým obědem, výletem do cirkusu a vyčištěním rybníka, ale vždy musíte oživit a postupně rozšiřovat vyhlídky celého týmu. “
Také zde nelze přeceňovat Makarenkovu přesnost. Nejdůležitější věcí při výchově dětí není krmit, ale naučit je jíst samostatně. Nechte je stýkat se, aby to v budoucnu bez problémů zvládli a stali se dospělými. Nechte je rozvíjet své vrozené vlastnosti, aby je v budoucnu mohli maximálně využít. A zde musí být ke každému dítěti přistupováno z jeho strany - v závislosti na jeho vektorových vlastnostech.
Disciplína v týmu byla také udržována výjimečně správným způsobem - sociální hanbou, strachem z veřejného odsouzení. „Bez jakýchkoli dekretů, bez protokolů a téměř bez projevů, jen kvůli jejich svědomitosti a obtěžování.“Principy dětské kolektivní existence, které vytvořil Makarenko, jsou úspěšné právě proto, že zohledňují zvláštnosti naší mentality. Z jeho úzce propojeného týmu, kde „jeden za všechny a všichni za jednoho“, vyšlo mnoho skvělých lidí, specialistů a vysoce profesionálních pracovníků.
V lásce ke svým dětem, vysoce profesionálním učitelům, jim Makarenko dal to nejlepší, co učitel může dát - příležitost stát se sami sebou a uplatnit se pro dobro společnosti, což jim zaručilo dobrou budoucnost.
Podporováním kolektivismu u dětí a pocitu odpovědnosti každého za každého a každého za každého dokážeme sestavit naši společnost, která se rozpadla na archetypální fragmenty, pro lepší budoucnost, kde pojmy jako „bezdomovec“, „Sirotčinec“, „podvodník“nebo „úplatkář“bude veden v prašných slovnících pod nadpisem „pro úřední použití“.
V naší době nebude možné použít metodu A. S. Makarenka v její čisté podobě - doba se změnila, změnily se i naše děti. Systematické přehodnocení nejcennějších zkušeností vynikajícího učitele, hluboké porozumění důvodům jeho úspěchu, založené na nejnovějších znalostech psychologie systémů a vektorů Jurije Burlana, dá metodě AS Makarenko druhý život a nám všem - doufám, že nastane budoucnost.
