Lék na strach nebo tajná psychická zbraň Rusů
Psychický útok je mocnou zbraní i proti nepřátelským silám. Vyvolání paralyzujícího strachu u nepřítele znamená zajistit si polovinu vítězství pro sebe. Zbytek, jak se říká, je otázkou technologie.
I v té válce se stará žena, která se poučila od vojáka, že Britové a Francouzi jsou pro nás, zeptal se:
„Jsou pro nás Skopovci?“- "Pskopsky pro nás, babička."
- "No, tak to bude!"
L. V. Uspensky. Slovo o slovech.
Psychický útok je mocnou zbraní i proti nepřátelským silám. Vyvolání paralyzujícího strachu u nepřítele znamená zajistit si polovinu vítězství pro sebe. Zbytek, jak se říká, je otázkou technologie.
Nacisté se často uchýlili k levné divadelnosti, která měla zastrašit naše vojáky. V sudých řadách, všichni v černém, s kulomety na připravených a vlajících transparentech, nebo opilí na pálence, roztrhaný sloup s rozepnutými bundami a cigaretami v zubech, nacisté bušili do ruských zákopů. Dalo se jim odolat jen s naprostým klidem a dobře mířenou palbou. To nebylo vždy úspěšné. Podle očitých svědků strach zchladil duši, chtěl jsem utéct, aniž bych se ohlédl. Měli jsme ale také vlastní psychickou zbraň, nepřítelem neznámou.
ZBRANĚ PRO ZNIČENÍ KULTURNÍCH OMEZENÍ
Překonat strach ze smrti není snadné. Touha jakéhokoli živého tvora zachovat si celistvost je navrstvena na konkrétně člověka, získaného v kolektivním mentálním vizuálním strachu ze smrti, vyjádřeném kulturním zákazem zabíjení. Díky tomu je kultivovaný člověk bezmocný tváří v tvář zvířecí archetypální krutosti. Černá barva vojenských uniforem, transparenty s mrtvými hlavami a další děsivé rekvizity působily k vyvolání nejhlubšího strachu - vizuálního strachu ze smrti, strachu o sebe.
Ponechat zvítězit primitivní strach znamenalo rozbít mocnou kolektivní psychickou armádu na mnoho tobolek živé hmoty chvějící se pro sebe, což se rovnalo porážce. Alespoň po dobu útoku bylo nutné zničit kulturní vizuální nadstavbu bojovníků. Zbraň ničení zde byla ústním slovem.
Ústní slovo bylo vojákům doručeno různými způsoby. Jednalo se například o důmyslné letáky a plakáty „Zabijte Němce!“- ve stručné, ale prostorné formě vyjádřili odmítnutí kulturních omezení a předepisovali, aby rozlišovali, kde je fašista a kde je to stejné jako já, jen německý dělník nebo rolník se krvavým imperialismem vtlačil do vojenské uniformy. Němec je nepřítel. Zabijte Němce! Pomsti se! Uložit! Vyhrajeme! Tyto slogany orální sovětské propagandy, vyjadřující čichové významy přežití, byly mimořádně účinné, protože odstranily znepokojující (strach) a oživily nezbytné: slepý svalnatý vztek neviděl vizuální strašáky, nevnímal je.
Jdu ven do čistého pole, můj život je přede mnou celým srdcem …
Ruská armáda měla také vlastní speciální lék proti strachu - ditty. Ditty, věrný vojenský přítel, se narodil ve vesnickém životě, pomáhal v utrpení, v boji a v lásce, doprovázel ruského vojáka na bojištích. Po boji bylo při zastavení zvláštní úlevou slyšet zvuky rodné harmoniky.
Z mrazivých aut
Lidé šli jako v plamenech.
A koho to zajímá
Kdo hraje, jehož harmonika.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
Ti, kteří žili nebo byli ve skutečné vesnici, nikdy nezapomenou na zvláštní emocionální náladu, která se večer objevuje. Dnešní utrpení skončilo, je čas na odpočinek, lidé pomalu, ve dvojicích a skupinách jdou na večírek. „Povzdechy“akordeonu jsou slyšet z dálky. Nejhlasitější akordeon shromažďuje nejvíce lidí, nejzábavnější a nejhlasitější hráč na akordeon je první člověk ve vesnici. Jeho skvěle vrásčitá čepice se zářivým květem a kudrnatými předloktími jsou příčinou upřímných dívčích utrpení a tajných ženských povzdechů o milovaném „fly-in“:
Hrajte hlasitěji
Zpívejte spolu s lovci!
Večer si sedneme, Hráč na akordeon je jeho let.
Hráč na akordeon ve vesnici je nejen záviděníhodným ženichem. Se svými temperamentními ústními ditties aktivně „podněcuje“mladé vesničany ke flirtování. Nerozhodnost vesničanů se vypařuje pod náporem obscénního slova, často ne zcela slušného, ale v žádném případě ze slova „plot“, ale z „odnést, zmocnit se“, kdy ducha zachytí pozemská vášeň a krev vře v žilách. Pod akordeonem a pod ditty je pro svalnatého chlapa snazší obejmout dívku. Zábava! Hráč na akordeon hodí vtipy a dívky jsou také odvážné. Nejbojovnější a nejhlasitější mouchy letí do kruhu:
Dal jsem zlatíčko
Sedí na lavičce.
Nemysli si špatně -
Dal jsem semínka. Ach!..
JE DOBRÉ O NÁS DĚLAT …
Tato vesnička, tato mocná a odvážná uretrálně-svalová energie lidí, vyjádřená přesným a dostupným ústním slovem, nesla pouze zábavní funkci. Měla důležitější úkol. Na úrovni duševního bezvědomí ústní slovo, vyjádřené ditty, podporovalo porod ve svalové populaci, která poskytovala demografii. Během války, kdy národy Ruska byly pod hrozbou úplného zničení, ditty vytvořily vítězství spolu s tanky a „Katyushas“, zvedla se k útoku, zabila strach a změkčila duše vojáků na dovolené.
Jeden den můžete žít bez jídla, Je možné více, ale někdy
Za minutu války
Nežij bez vtipu, Nejvíce nerozumné vtipy.
(A. T. Tvardovsky. Vasily Tyorkin)
„Nejmoudřejší vtip“probodl další vizuální kulturní vrstvu proti zabíjení ve válce, zničil strach, přenesl duševní nevědomí do stavu základní zvířecí esence, slepého hněvu svalů, když není strach ze smrti, ale existuje nutnost, nevyhnutelnost kvůli záchraně životnosti smečky.
Pojedeme do Berlína
Nemchura hrnec kuňka, Není třeba nás děsit, Jsme příliš vystrašení!
Za vesnicí zazněl výstřel
Mlha sestoupila po řece.
Dostanete se pryč s první kulkou -
To je, sakra, ne náčelník!
NARODIL JSEM HOOLIGANA, HOOLIGANA A MADTVÉHO …
O atamanovi je mnoho bojů. Některé z nich jasně ukazují prvky struktury systémového balíčku - vůdce a růst uretry kolem něj. Chastooshky se zpívají za doprovodu boje pouze mužskými hlasy. Vojáci ohrožují nepřítele „holemi“- naostřenými železnými tyčemi, oblíbenou zbraní nejen venkovské svalové armády, ale také městského davu, nesoucí stejnou svalovou nesnášenlivost vůči cizím lidem (Arbat proti Pokrovskému a společně proti Presnyi). Jakýkoli gang má rád svého atamana tyrana jako hora a vyjadřuje s ním úplnou jednotu:
Ataman kráčí podél pobřeží, A po něm teenageři.
Kdo ublíží náčelníkovi, Hole jiskří.
Portrét krátkého „sokola“uretry je jasně vyjádřen stručně:
Tančil jsem, dupal, zavolal sokola.
Tady je takový sokol, krátký růst.
První kluci ve vesnici byli ústní akordeonisté a v zákopech se nerozloučili se svými milovanými italskými a třemi řadami. Odvážné dívky - „bojovníčky“byly vedle jejich „droletů“. "Tverskaya Buza" a boj "Pskopskie skrapari", Vologda, uralští ditties pod bojem prováděli věrnou službu v řadách vojáků, zvedli k boji, zabili strach. Dlouhé „saratovské utrpení“zastavilo duše bojovníků.
Říkají, že bojuje, A opravdu bojovník.
Nejsem jediný, kdo bojuje
Boj a drolechka!
NEZÍSKÁME, NEMÁME SI VYBRAT DÍVKY …
Ruští vojáci s velkými odměnami často šli na psychický útok na nepřítele. Z pohledu těch spěšně kráčejících a křičících soubojů s tancem nenormálních Rusů, z jejich krásných dívek mávajících kapesníky a zpívajících o tom, jak „se zatracení Němci vnucovali do boje“(dále nepotisknutelní), Němci spěchali. Jako by k nezvaným nováčkům z podivné vesnice, po které naše dívky touží, ruské bojovníky s obscénní ditty a píšťalkou vážně kráčely jejich zemí a v kapsách závaží a tyčinek - pronásledovaly nezvané „hosty“.
Ataman zelená čepice
Položil jsem to na zem
Vytáhl z kapsy nůž
A on řekl: „Nebudeme běžet!“
Z levého křídla spěchal "uralský boj", zprava - "Pskopskaya" pro boj nebo "rovnátka", ve středu "Tverskaya buza". Současně bojovníci vydali charakteristický hukot, který děsil pravidelné jednotky nepřítele. Svalnatý řev „we-s-s!“bylo nepochopitelné pro individuální kožní marnost. Ochota uretry dát svůj život za stádo neodpovídala sobecké touze kůže přizpůsobit si někoho jiného.
Chtěli nás porazit, šli řezat.
A my sami a sami sebe
čekali na to.
POŠKOZENO VÁS, NEMECKO, POUŽIJTE SPOTŘEBU HRNCE …
Válka skončila, vrátili se domů zmrzačení, mrtví se nevrátili. Lidová ditty se opět pustila do svého přímého podnikání - zaplátání demografické díry a podpory narození nových dětí. Když jsem to truchlil
Válka, jsi celé moře
Smutek nám přinesl -
Zničila ty nejlepší chlapce
Nechala nám kapku
ústní ditty přináší verdikt poválečného období: neodvracet se od „knockoutu“, vzít mu ejakulát kvůli nedostatku, obnovit demografii.
Nezavrhujte, dívky, zraněné, Není třeba odmítat.
Jsou pro nás, pro naši vlast
Šli jsme bojovat.
A nebyli odmítnuti. Milovali je, beznohé, bez paží, otřesení skořápkou, porodili a znovu je milovali, skládali nové písně a písničky. Nadešel čas míru, který si jako nejpřirozenější a neodcizitelné dobro stále užíváme. Jaký vývoj v psychice nám válka přinesla? Co můžeme čelit stále sofistikovanějším psychickým útokům našich nepřátel? Školení „System-vector psychology“od Yuriho Burlana pomáhá najít odpovědi na tyto otázky - vstup do bezvědomí pro každého, komu není lhostejný osud světa a člověka.
