Film „Přelet nad kukaččím hnízdem“ve světle rozdílu mezi západní a ruskou mentalitou
Film „Přelet nad kukaččím hnízdem“byl uveden v roce 1975 podle stejnojmenné knihy Kena Keseyho, který jej napsal jako výsledek dlouholeté praxe v blázincích v Americe. Všichni hrdinové byli napsáni podrobně a systematicky: zdraví lidé, kteří se skrývají před realitou, hádají se o významech a dělají pokusy o sebevraždu, análně-vizuální muži s komplexem dobrého chlapce a někdy uretrální vůdci, kteří se tam dostanou. Hyperaktivní a nekontrolovaní jsou v dětství přivedeni na účet psychiatra, aby jim předepsali sedativní léky - neposlušnost je mimozemská, nepochopitelná a zbytečná pro západní společnost usilující o standardizaci a pořádek.
Na co se hlavní postava usmívá? Proč je takový? Proč bojuje a i když nevyhraje, stále infikuje ostatní svou svobodou? Ve filmu není žádná odpověď, ale odpověď je v Yuri Burlan's System-Vector Psychology.
Film „Přelet nad kukaččím hnízdem“byl uveden v roce 1975 podle stejnojmenné knihy Kena Keseyho, který jej napsal jako výsledek dlouholeté praxe v blázincích v Americe. Všichni hrdinové byli napsáni podrobně a systematicky: zdraví lidé, kteří se skrývají před realitou, hádají se o významech a dělají pokusy o sebevraždu, análně-vizuální muži s komplexem dobrého chlapce a někdy uretrální vůdci, kteří se tam dostanou. Hyperaktivní a nekontrolovaní jsou v dětství přivedeni na účet psychiatra, aby jim předepsali sedativní léky - neposlušnost je mimozemská, nepochopitelná a zbytečná pro západní společnost usilující o standardizaci a pořádek.
Při sledování filmu se objevují první myšlenky, že se jedná o obraz o samotáři, který bojuje proti „systému“, vznešenému rebelovi, kolektivnímu obrazu „hippie“60. let Ameriky. Pět Oscarů a Zlaté glóby potvrzují vysoké známky světové komunity a poukazují na atraktivní tajemství tohoto filmu.
Kdo to je - vznešený rebel?
Horké srdce, které nezná rámec a zákony, neomezená sexualita a smysl pro zvýšenou spravedlnost, láska k vášni a dominantní pohled v něm rozdávají zástupce vektoru uretry. Před námi je Vůdce, který nenašel své stádo, a proto při absenci určitého účelu své existence promarňuje svůj život bojem, pitím a zábavou se ženami. Rámec amerického kožního zákona není pro něj a on končí ve vězení se záviděníhodnou pravidelností, což samozřejmě nemění jeho povahu.
Pro jeho okolí je jeho chování netypické, protože žije disciplínou a podřízeností. To je pro ně přirozeným garantem přežití. A pokud je poblíž taková hromada nekontrolovatelné energie, znamená to, že je nenormální a jeho místo je v blázinci. Kde se náš hrdina ocitá po několika závěrech. Neexistují žádné přímé náznaky takového jmenování, ale chování hrdiny nezapadá do světonázoru západní společnosti, což vyvolává pochybnosti o jeho „normálnosti“.
Našel jeho stádo
V nemocnici hlavní hrdina McMurphy okamžitě převezme odpovědnost za život a pohodu pacientů, kteří jsou z vůle osudu ve stejné místnosti s ním, a jako by ztělesňoval přání diváka, vytáhne je spárů nemilosrdné sestry, učí basketbal, pomáhá jim ve všem. Jsou nabití jeho energií a začínají být aktivní, mění se z mizerné zeleniny na lidi. A žádná okna a dveře pro to nejsou omezením.
McMurphy upřímně nechápe, proč není jako všichni ostatní, pokud má stejné motivy jako okolí: jí, pije, spí se ženami, kdy chce, bojuje - a v tom není o nic horší než ostatní.
Zpochybňuje lékařská rada jeho duševní zdraví? Utíká se svou smečkou šílenců a společně chytí více ryb, než mohl hlavní lékař chytit, na co je tak pyšný.
Neexistují žádná omezení: ne a nikdy nebudou. Způsob, jakým se usmívá, naznačuje, že pohrdá všemi zákony a rámci. Spolubydlící žádá o cigarety, ale nedávají mu to? Je nutné rozbít okno v místnosti sestry, kde jsou, a dát je, protože je potřebuje soudruh. To je podstata uretrálního opatření - dávat podle nedostatku.
Náš hrdina
Západní divák si klade otázku: proč se v rozhodující noci, kdy byl plánován útěk, hlavní postava opila a neutekla? Proč jste nevyskočili z otevřeného okna, abyste si zachránili život? Co věděl, když ne? Koneckonců, to je přesně to, co měl „normální“člověk udělat.
A ani zdaleka nechtěl zachránit svou vlastní kůži. Opil se jako pán a radoval se do bezvědomí, že se s ním jeho stádo baví, a oni slavně hýřili a všechno rozváželi: chodit tak! Jeho stádo bylo s ním a nebylo možné je nechat ráno roztrhat na rozkaz nemocnice. Odpovědnost za své sousedy, a ne za sebe - to hrdina nevědomky ukazuje. A kdyby utekl, zradil by ty, pro které stál jako hora.
Co vidí ruský televizní divák před sebou? Vidí své mentální hodnoty, své myšlenky a činy - vidí sám sebe. McMurphy je nám blízký, jeho chování je pro naše srdce, a proto se film v Rusku stává kultovním.
Rus zase nechápe, proč tento hrdina zasahoval do společnosti? Proč mučit osobu v blázinci? Bojuje a pije? A kdo nebojuje a nepije? Takto se chová nerealizovaná osoba močové trubice. Chuligáni, jako je tento v Rusku, jsou ženám srozumitelní a dokonce zbožňovaní. V realizovaném stavu jejich energie směruje skupiny lidí do budoucnosti a někdy i celé generace. Západní společnost to však nevědomě nepřijímá: musí být vyloučeno ohrožení racionálního kožního řádu.
Energie bez účelu
Náš hrdina vypukne „z vlajek“bez nápadu a směru. Je silný a neomezený ve své milosti zaměřené na udělování, ale není si vědom důsledků svých činů, přestože je na ně upozorněn. Koneckonců, kdyby měl cíl pro celou smečku, pak by ho sledovala bez hádek.
Energie bez cíle … To je pro Rusko stále charakteristické: žít, ne zcela jasně vědět, kam se pohnout a proč. Teď, kdyby existoval nápad, pak by se tento život zastavil polovičatě. Existuje pocit, že dokážeme více, ale projevujeme pouze neomezenou bezohlednost, spálíme naše životy, aniž bychom definovali něco jiného důležitého, zásadního, co se může kolektivně sjednotit a posunout kupředu.
Jak to může skončit? Ve filmu rozhoduje lékařská rada ve prospěch psychoterapeutické práce s hlavní postavou. Ale když selže, co ho čeká?
Z rozhovoru jednoho z nemocničních pacientů, Inda, s McMurphym: „Můj otec byl velký. Choval se, jak chtěl. Proto s ním pracovali. Když jsem ho viděl naposledy, byl slepý a sotva dokázal držet krok s alkoholem. Pokaždé, když se dotkl láhve, vypila ji, ne on ji. Bylo to tak suché a žluté, že to psi nepoznali.
- Byl zabit?
"Neříkám, že byl zabit." Pracovali na tom. Jak na vás budou pracovat. “
McMurphy byl lobotomizován a jeho indický přítel, který nechtěl nechat svého milovaného společníka v takovém stavu, ho uškrtil polštářem.
Mentalita kůže versus hodnoty uretry
Každému je jasné, že ruský a americký (evropský) se liší. To nevyžaduje důkaz, protože spočívá v oblasti našich vjemů, které denně potvrzují diametrálně opačné postoje k nejrůznějším jevům života - zákon, soudnictví pro mladistvé, homosexuální vztahy, role mužů a žen v společnost a další otázky života. A i když navenek jsme stejní, ale mentálně - na různých pólech.
Proč máme různé vnímání života? Protože historicky a geograficky se vnímání světa různých národů z generace na generaci formovalo různými způsoby. A systém hodnot, kterými se řídí naše národy, se také formoval jinak.
Systémová vektorová psychologie Jurije Burlana ukazuje, že Západ má mentalitu založenou na zvláštnostech projevu a hodnotách vektoru kůže. Na základě této mentality byla po stovky let prováděna politika „rozděl a panuj“, charakteristická pro čichový vektor, který je ze své podstaty komplementární k kožnímu. Na základě hodnot těchto dvou vektorových opatření se Západu podařilo vybudovat efektivní systém řízení a přežití daleko před všemi ostatními.
Rusko však vždy bylo protiváhou Západu pouze kvůli rozdílu v mentalitě. Široká duše ruského člověka, který nezná hranice a zákonitosti, je způsobena přítomností uretrální mentality u Rusů, diametrálně odlišná v hodnotách než mentální kůže, a proto jí západní osoba sama o sobě není jasná fakt jeho existence. Pro Západ to vždy zůstává nepochopitelné, nevědomky vnímané jako nepředvídatelné nebezpečí.
Není jasné, jak (tj. „Za jaké peníze“) vznikající vědecké objevy, vodíkové bomby a letadla páté generace, síla armády, která vyhrává války téměř v boji proti sobě, způsobují ostražitost a nepohodlí. Rusko, jako plstěná bota od známé anekdoty náhodně hodené na červené tlačítko, vypadá jako vážná hrozba.
Film „Přelet nad kukaččím hnízdem“je nejlepším způsobem, jak porozumět tomu, jak lidé s mentálním stavem kůže nejsou schopni vnímat hodnoty vektoru močové trubice ani na úrovni běžných lidských vztahů.
Pokud se zástupci uretrálního vektoru nevejdou do omezení (a dělají to špatně), rámec kontroly je předstihne, zejména v podobě lobotomie. To se dotklo i starší sestry prezidenta J. Kennedyho Rosemary. Když jí bylo 23 let, její rodina ji přinutila podstoupit operaci pro její nekontrolované chování, obtížné vztahy se sourozenci a „hanebný zájem o chlapce“, v důsledku čehož upadla do dětství a v šílenství prožila život v absolutní demenci azyl.
Kožní společnost neví, že zadržením vitální energie močové trubice se připravuje o vývoj, o budoucnost.
Pro zbytek světa se „tajemná ruská duše“vždy zdála nepochopitelná a nebezpečná. Poprvé je to systémová vektorová psychologie Jurije Burlana, která „rozkrývá“ruskou duši, odhaluje zvláštnosti naší uretrální mentality a určuje její zvláštní roli a úkoly ve světovém společenství.
Zaregistrujte se zdarma k přednáškám online zde.
