Části řeči jako projevy zvláštností vědomí a nevědomí (ve světle psychologie systém-vektor Jurije Burlana)
Článek zkoumá slovní druhy s přihlédnutím k nejnovějším objevům v oblasti psychoanalýzy - systémově-vektorová psychologie Jurije Burlana …
Části řeči jako projevy zvláštností vědomí a nevědomí (ve světle psychologie systém-vektor Jurije Burlana)
Na základě paradigmatu systém-vektor Jurije Burlana pokračuje vědecký výzkum v aplikované psycholingvistice, který neměl precedens a posouvá hranice standardních přístupů.
Dáváme vám do pozornosti práci, která studuje korelaci částí řeči s reprezentativními projevy nevědomí a vědomí. Článek byl publikován v časopise „Filologické vědy. Teorie a praxe "vydavatelství" Gramota "v čísle 10 z roku 2015. Tento časopis je zařazen na seznam Vyšší atestační komise a je zahrnut do databáze ruského indexu vědy (RSCI).
UDC 81'22
Článek zkoumá části řeči s přihlédnutím k nejnovějším objevům v oblasti psychoanalýzy - systémově-vektorové psychologie Jurije Burlana. Studie ukazuje, že všechny nezávislé části řeči mají psychické kořeny v nevědomé složce psychiky a odrážejí její osmrozměrnou povahu a obslužné části řeči vyplývají ze zvláštností vědomí - nástroje sloužícího nevědomé části psychiky. Práce zkoumá psychický kořen každé části řeči.
ČÁSTI ŘEČE JAKO PROJEDNÁVÁNÍ VLASTNOSTÍ VĚDOMÍ A NEVĚDOMÍ (VE SVĚTĚ PSYCHOLOGIE SYSTÉMU-VEKTOR YURI BURLANA)
1. Samostatné a obslužné slovní druhy
Tento článek se bude zabývat otázkou mentálních kořenů částí řeči. Části řeči jsou lexiko-gramatické třídy slov sjednocené stejnými znaky na úrovni a) sémantiky, b) morfologie ac) syntaxe [1, s. 1]. 92]. Vysvětlíme jejich obecné projevy v každém z těchto aspektů.
a) Každá část řeči má svůj vlastní kategorický význam. Například sloveso označuje vlastnost objektu dynamicky, prostřednictvím jeho projevu v čase (plachta 1 zbělá), a přídavné jméno představuje vlastnost objektu staticky mimo časový tok (bílá plachta).
1 Níže jsou uvedeny příklady sestavené autorem článku (při absenci odkazu na jiného autora).
b) Ve stejném jazyce má každá část řeči stejné morfologické kategorie. Například v ruštině je podstatné jméno charakterizováno kategoriemi rodu, počtu a pádu (tabulka, tabulky, tabulka, tabulka atd.) A slovesa - osoba, číslo, čas, nálada a hlas (číst, číst, číst, číst, číst atd.).
c) Každá nezávislá část řeči (tj. schopná vykonávat syntaktickou funkci) je charakterizována stejnou sadou primárních a sekundárních syntaktických rolí. Například pro sloveso je primární funkcí ve větě predikát a pro podstatné jméno - předmět a doplněk: Pracovníci (předmět) postaví (predikát) dům (doplněk).
Abyste mohli studovat mentální kořeny částí řeči, musíte nejprve zjistit, zda je „generuje“vědomí nebo bezvědomí. Proto by tento výzkum měl brát v úvahu fakta exaktní vědy, která studuje nevědomí a vědomí. Takovou vědou je systémová vektorová psychologie Jurije Burlana založená na nejdůležitějších objevech v oblasti psychoanalýzy, které v minulém století provedli Z. Freud, S. Spielrein, V. Ganzen a V. Tolkachev. Na základě vědeckých poznatků předchůdců i vlastních objevů Yuri Burlan vytváří ucelený systém vlastností a zákonů psychiky, schopný vysvětlit jakýkoli jev spojený s osobou. Yu. Burlan tedy pozvedá znalosti o lidské psychice na úroveň exaktní vědy. V současné době se systémová vektorová psychologie začíná uplatňovat v celé řadě oblastí souvisejících s lidmi: medicína, psychiatrie,psychologie, pedagogika, forenzní věda [2; čtyři; 7; 8].
Podle psychologie systémového vektoru Yuriho Burlana jsou myšlenky, které vznikají ve vědomí, nástroji, které zajišťují realizaci nevědomých tužeb, což znamená, že vědomí a myšlení jsou vždy spojeny s nevědomím. Jelikož se myšlenka utváří v jazykové formě, má myšlení jako schopnost vědomí také úzké spojení s jazykem. Jazyk je tedy spojován nejen s vědomím, ale také s nevědomými touhami. Proto můžeme předpokládat, že některé prvky jazyka mají svůj vlastní psychický kořen ve vědomí, zatímco jiné - v bezvědomí. Zvažte tuto otázku týkající se slovních druhů a jejich účasti na tvorbě promluv.
Jak víte, organizace věty je založena na syntaktických souvislostech, díky nimž je slovo vnímáno nikoli jako izolovaná jednotka slovníku, ale ve vztahu k jinému slovu. Typ závislosti jednoho slova na druhém je jeho syntaktická funkce: předmět, predikát, sčítání, definice atd. Podstatné jméno může například fungovat jako:
- předmět (Učitel vysvětlí nové téma),
- dodatky (studenti poslouchají učitele),
- nominální část složeného predikátu (Můj bratr je učitel),
- definice (Vysvětlení učitele bylo každému jasné).
Syntaktickou roli hrají pouze nezávislé slovní druhy (podstatná jména, přídavná jména, slovesa atd.), Na rozdíl od tříd služebních slov (předložky, spojky atd.). To je způsobeno skutečností, že posledně jmenované pouze pomáhají samostatným částem řeči formovat se do výroků (učitel a studenti vstupují do učebny), to znamená, že jsou pro ně druhořadé. Můžeme tedy předpokládat, že jsou to nezávislé části řeči, které vycházejí ze samotného kořene psychiky - naše nevědomé touhy, zatímco servisní části řeči vycházejí ze zvláštností vědomí - tj. Nástroj, který slouží nevědomé části psychiky. Uvažujme, jaký konkrétní rys vědomí se odráží ve třídách služeb slov.
Servisní slovní druhy zahrnují články (anglicky / německy ein / der; francouzsky un / le), předložky (na, pod, o), spojky (a, nebo, ale, pokud), částice (ne, zda, přesně, sudé), citoslovce (oh, oh, oh) a slovní spojení (ano, ne). Pokusme se určit jejich roli v designu prohlášení.
- Předložka a svazek spojují dohromady dvě samostatné sémantické entity (dvě slova nebo dvě věty), čímž vytvářejí složitější jednotu (frázi nebo složitou větu): Dárek pro sestru. Jděte do obchodu. Učitel a studenti. Nešli jsme z města, protože silně pršelo.
- Citoslovce a slovní spojení „zmáčkněte“víceslabičnou integritu do jednoslabičné. Například citoslovce citoslovce, vyjadřující lítost, trápení, zklamání, je „komprimací“takového prohlášení, které tyto pocity vyjadřuje prostřednictvím podrobné emocionální zprávy: je mi to strašně líto! / Jsem šíleně naštvaný! / Jsem z toho tak zklamaný! atd. Slovní spojení ano, vysloveno v reakci na otázku Odjíždíte zítra? je ekvivalentní celé kladné frázi, kterou zítra opouštím, což znamená, že odpovídá její zhuštěné verzi.
- Článek 2 a částice odkazují na určitou sémantickou integritu - slovo (le départ) nebo větu (Odchází?). Díky nim je obsah této sémantické integrity kombinován s rysy komunikačního aktu (účel výroku nebo kontext 3), vytvářející kvalitativně novou sémantickou jednotu. Při použití podstatného jména s článkem je tedy obsah pojmu vyjádřen ne izolovaně, ale ve vztahu ke kontextu. Například ve francouzštině tvoří použití neurčitého článku un (→ un livre) s podstatným jménem livre (kniha) koncept knihy, která není pro partnera individualizována (jedna kniha oddělena od ostatních knih). Použití definitivního článku le (→ le livre) naopak vytváří koncept knihy individualizované pro partnera (zobrazení jasně korelovalo se samotným referentem, který má řečník na mysli).
2 Otázka přítomnosti / nepřítomnosti článku v konkrétním jazyce byla posouzena v článku „Projevy mentality lidí v gramatice jejich jazyka“[11, s. 2] 204 - 205]. Studie zohledňovala takovou složku psychiky, jako je mentální nadstavba. Mentální vlastnosti různých mentálních nadstaveb, odhalené psychologií systém-vektor, umožnily navázat spojení mezi přítomností / nepřítomností článku v určitém jazyce a mentalitou jeho mluvčích.
3V lingvistice se rozlišuje správný jazykový a extralingvistický kontext. První se chápe jako fragment ústního nebo psaného textu. Zahrnuje jednotku zvolenou pro analýzu a je nezbytná a dostačující k určení jejího významu, aby neodporovala obecnému významu daného textu. [5] A extralingvistický kontext je komunikační situace: „komunikační podmínky, předmět, čas a místo komunikace, samotní komunikující, jejich vzájemný vztah atd. otevřeno? lze interpretovat jako požadavek na zavření nebo otevření okna v závislosti na teplotě v místnosti a venku, z hluku ulice, tj. na podmínkách komunikace. “[5] Články a částice mohou komunikovat v lingvistických i extralingvistických kontextech.
Pokud jde o částice, lingvisté rozlišují dva z nich 4. Zvažme podrobněji, jak oba typy částic vytvářejí kvalitativně novou sémantickou jednotu. Některé částice posouvají frázi na složitější úroveň z toho důvodu, že její obsah nevyjadřují izolovaně, ale podobně jako články ve vztahu ke kontextu. Provádějí spojení mezi ním a sémantickým obsahem fráze tím, že naznačují další podrobnosti nebo aspekty kontextu. Například přidání částice do věty také Pierre udělal mnoho chyb v diktátu (→ Pierre také udělal mnoho chyb v diktátu) znamená, že nejen Pierre měl mnoho chyb v diktátu, ale také někdo jiný. Přidání částice k této frázi dokonce (→ I Pierre se v diktátu dopustil mnoha chyb) naznačuje, že velké množství chyb není pro Pierra typické.
4 Například podle Lingvistického encyklopedického slovníku částice vyjadřují buď „komunikační stav výpovědi (tázavost - je to, skutečně, negativita - ne, ne)“, nebo „postoj výpovědi a / nebo jeho autor do okolního kontextu, vyjádřený nebo implikovaný (více, již také, sudý atd.). “[Pět].
Ostatní částice posouvají frázi na kvalitativně novou úroveň z toho důvodu, že pomáhají vyjádřit její obsah ve vztahu k účelu tvrzení. Ta může sestávat například z následujících:
- vyjádřit vyvrácení situace (nemůže tuto práci vykonávat lépe než kdokoli jiný),
- zjistit jeho pravdu (Může takovou práci dělat lépe než kdokoli jiný? Může / může takovou práci dělat lépe než kdokoli jiný?),
- zvýrazněte hlavní na rozdíl od sekundárního (je to on, kdo dokáže tento druh práce dělat nejlépe ze všech. Je to právě tento druh práce, který umí nejlépe),
- vyjádřit emocionální hodnocení, například překvapení nebo obdiv (Toto je práce! Toto je práce!).
Analýza služebních částí řeči tedy ukazuje, že při návrhu promluvy plní následující funkce:
- spojení mezi dvěma samostatnými lingvistickými entitami (dvě slova nebo dvě věty), vytvoření složitější jednoty (fráze nebo komplexní věta),
- „Squeeze“polysyllabic integrity do monosyllabic,
- v kombinaci se sémantickou integritou, ke které se vztahují (slovem nebo frází), vytvářejí kvalitativně novou jednotu - kombinaci sémantického obsahu a vlastností komunikativního aktu (účel sdělení nebo kontextu).
Společnou funkcí všech obslužných částí řeči je tedy „transformace“množného čísla na jednotné číslo. Uvažujme, jaký rys vědomí se projevuje v této vlastnosti služebních tříd slov. Jak víte, díky vědomí člověk rozděluje svět na vnitřní (jeho „já“) a vnější (realita, která ho obklopuje). Vědomí „transformuje“všechny různé projevy okolního světa do jediného celistvého obrazu, tj. Dává multiplicitě podobu komplexní jedinečnosti, odrážející rysy „já“s jeho světonázorem. A jak již bylo uvedeno dříve, vědomí slouží nevědomým touhám a formuje myšlenky zaměřené na jejich realizaci. Proto můžeme vyvodit následující závěr. Služební slovní druhy prostřednictvím své schopnosti redukovat množné číslo na jednotné číslo „pracují“pro nezávislé třídy slov a pomáhají jim formovat se do výroků,stejně jako vědomí „přináší“rozmanitost projevů vnějšího světa do jedinečnosti celého obrazu pro formování myšlenek, které slouží nevědomým touhám. Nyní se zaměříme na studium samostatných částí řeči.
2. Systémová vektorová psychologie Jurije Burlana a nové možnosti studia samostatných slovních druhů
Jak je uvedeno výše, vědomí je nástrojem k realizaci nevědomých tužeb: tato oblast mentální umožňuje člověku vytvářet myšlenky o tom, jak z podvědomí plnit touhy, které vnímá. Typ aspirací a vlastnosti zaměřené na jeho realizaci se nazývají vektor. Například jeden vektor obdaruje své nositele touhou a schopnostmi emocionálního vnímání světa, druhý vektorem pro racionální jednání, třetím pro systematizaci informací, čtvrtým pro odhalení skrytých zákonů světa atd. Celkový počet vektory je osm a neprotínají se navzájem. další v žádné ze svých vlastností. Jinými slovy, každý vektor má své vlastní jedinečné vlastnosti, které dalších sedm nemá.
Z kvantitativního hlediska jsou nosiče osmi vektorů vzájemně příbuzné v poměru zlatého řezu. Proto navzdory skutečnosti, že jedna osoba může mít jeden až osm vektorů, společnost jako celek nutně má všech osm vektorů, které mu umožňují řešit všechny typy kolektivních problémů. Nositel každého vektoru si uvědomuje, že je pro dobro společnosti, a přispívá tak ke zlepšení společnosti, tj. K jejímu dosažení další fáze vývoje. Proto implementace každého vektoru zvyšuje potenciál budoucích generací, a tím i potenciál každého z jeho představitelů. Se správnou výchovou člověka, až do konce puberty, jeho psychika sama o sobě odhaluje obecnou úroveň vývoje nahromaděnou celým lidstvem. Proto, navzdory skutečnosti, že různí lidé mají různý počet vektorů (od jednoho do osmi),kolektivní psychika celého lidstva má osmrozměrnou strukturu. Není náhodou, že psychologie systém-vektor Jurije Burlana rozlišuje mezi pojmy vektor a míra. Vektor je potenciál osoby, kterou vlastní díky svému přirozenému typu touhy. A měřítkem je potenciál lidstva, který v průběhu historie postupně odhalují vlastníci tohoto vektoru, takže budoucí nositelé vektoru podniknou další kroky při provádění této cesty a ostatní lidé budou vnímavější při přizpůsobování nové úrovni, kterou jim dosáhli.které v průběhu historie postupně odhalují majitelé tohoto vektoru, aby budoucí nositelé vektoru podnikli další kroky při provádění této cesty a zbytek lidí se stal vnímavějším při přizpůsobování nové úrovně, které dosáhli.které v průběhu historie postupně odhalují majitelé tohoto vektoru, aby budoucí nositelé vektoru podnikli další kroky při provádění této cesty a zbytek lidí se stal vnímavějším při přizpůsobování nové úrovně, které dosáhli.
Uvažujme nyní o principu identifikace osmi vektorů. Je založen zaprvé na spojení mezi psychickým a fyzickým a zadruhé na úzké interakci člověka s okolní realitou. Vzájemný vztah mezi světem uvnitř („já“člověka) a světem vnějškem (pro něj vnější realitou) se projevuje například ve skutečnosti, že na jedné straně je to člověk, který mění vnější svět, zajišťující vědecký a technologický pokrok, a na druhé straně úroveň civilizace rozvoje určité éry zase ovlivňuje vývoj člověka žijícího v daném historickém období. Není náhodou, že Z. Freud poprvé koreluje charakterové rysy s citlivostí anální zóny, což je první průlom ve studiu bezvědomí. Poté V. A. Ganzen a V. K. Tolkachev odhalili osmrozměrnou strukturu mentální, kde všechny vlastnosti psychiky korelují s částmi těla,kteří jsou v přímém kontaktu s vnějším světem. Jelikož se jedná o oči, uši, ústa, nos, močovou trubici, konečník, kůži a pupeční šňůru, je definováno všech osm psychotypů: vizuální, zvuková, orální, čichová, uretrální, anální, kožní a svalová.
Takže systémová vektorová psychologie Jurije Burlana prokázala osmrozměrnou povahu naší psychiky: zahrnuje vizuální, zvukovou, orální, čichovou, uretrální, anální, kožní a svalovou míru. Princip osmirozměrnosti spočívá v tom, že základ mentální je tvořen osmi základními typy, z nichž každý se liší od ostatních sedmi ve svých vlastnostech. Proto se tomuto vzoru říká také pravidlo „sedm plus jedna“. Jak bylo uvedeno výše, předpokládáme, že na rozdíl od obslužných částí řeči, které vznikají v důsledku zvláštností vědomí, vznikají nezávislé třídy slov z nevědomé složky naší psychiky. Vzhledem k pravidlu sedm plus jedna můžeme také předpokládat, že sedm z osmi opatření, která tvoří psychiku, se objevuje v nezávislých částech řeči,zatímco jeden z nich se neprojevuje v žádné části řeči.
Pokusme se zjistit, zda sedm nezávislých částí řeči má skutečně psychický kořen v našem nevědomí.
3. Zvukové, čichové a ústní složky osmirozměrné mentální
Jak již bylo uvedeno výše, se správnou výchovou člověka je až do konce puberty jeho psychika schopná odhalit sama o sobě obecnou úroveň vývoje nahromaděnou celým lidstvem, což znamená všech osm vektorů. Proto je za účelem identifikace všech složek psychiky důležité určit všech osm vektorů, jejichž nositelé přispívali tak či onak k rozvoji společnosti. Budeme uvažovat o vektorech pouze v jejich rozvinutém a realizovaném stavu, protože právě tento stav odhaluje jejich podstatu a přirozenou roli, která je pro ně určena ve fungování a rozvoji lidstva.
Nejprve se podívejme na podstatu zvukového vektoru. Je spojena s metafyzickým kořenem projevu života. Hlavní, často nevědomou, aspirací zdravého člověka je hledání smyslu života (a tedy - a jeho účelu) prostřednictvím poznání sebe a své psychiky. Tato základní touha se může sublimovat do činností, které také souvisejí s nehmotným aspektem reality: zvuk, slovo, myšlenka, pravidelnost. Může například najít výraz v hudební a literární tvořivosti nebo v porozumění a realizaci různých myšlenek (vědeckých, filozofických, sociálních, náboženských). Lidstvo proto bylo schopné postupně rozvíjet vědy, náboženství, literaturu a stále více odhalovat skryté zákony reality a hloubky lidské duše. Mnoho skladatelů bylo nositeli zvukového vektoru,vědci, filozofové, spisovatelé, básníci, náboženské osobnosti a osobnosti veřejného života. Prostřednictvím hudby, slova, nápadu, pravidelnosti tito lidé rozvíjeli pro celé lidstvo schopnost cítit nemateriální stránku života a odpovědnost za jeho realizaci. Obzvláště důležité byly myšlenky, které vytvořili pro transformaci reality a které lidstvu otevřely možnost realizace svobody volby a vůle: lidé mohli buď jednoduše jít s proudem života, nebo nezávisle změnit svět, implementovat ty myšlenky, které považovali za opravit.který lidstvu otevřel možnost realizace svobody volby a vůle: lidé mohli buď jednoduše jít s proudem života, nebo nezávisle změnit svět, zavést do praxe ty myšlenky, které považovali za správné.který lidstvu otevřel možnost realizace svobody volby a vůle: lidé mohli buď jednoduše jít s proudem života, nebo nezávisle změnit svět, zavést do praxe ty myšlenky, které považovali za správné.
Pokud jde o lidi, kteří nemají zvukový vektor, jejich psychika je zahrnuta do obecnějšího mentálního systému - kolektivního nevědomí, odrážejícího úroveň vývoje celého lidstva, proto jim zdravá míra kolektivního nevědomí umožňuje přizpůsobit úspěchy lidé s tímto vektorem. Díky spolehlivému opatření si člověk během vývoje společnosti stále více uvědomoval odpovědnost za svůj životní scénář. S přihlédnutím k jeho přidělenému, ale neposkytnutému potenciálu, ukázal stále více a více nezávislosti při implementaci svých vektorových vlastností do reality. A protože odhalení jeho potenciálu vždy vyžaduje úsilí člověka, musí se na této cestě neustále svobodně rozhodovat ve prospěch překonávání obtíží. Proto je hlavní rolí zdravého opatření realizovat svobodu volby a vůle - zvláštní status, který odlišuje člověka od zbytku přírody.
Pokud však lidstvo zemře, nebude schopno realizovat veškerý svůj rozvojový potenciál. Příroda proto obdařila člověka instinktem sebezáchovy a nevědomými znalostmi, jak zajistit jeho vlastní přežití - neustálým seberealizováním ve prospěch společnosti. Ale kromě nevědomí má člověk také vědomí. A protože úlohou vědomí je formovat myšlenky, obsahuje sekundární myšlenky, které byly silně ovlivněny racionálními kategoriemi, které mohou natolik potlačit nevědomý pud sebezáchovy, že člověk často mylně věří, že jednání, které je škodlivé nebo zbytečné společnost je zárukou jejich vlastního přežití.
Proto příroda vytvořila touhu odpovědnou za zachování lidstva - čichový vektor. Jeho nositelé mají maximální touhu po sebezáchově a také schopnost zajistit si ji sami: nepodléhají skrývání nevědomí a mohou přesně určit nebezpečí, která nejsou vypočítána vědomím a způsoby, jak jim zabránit. Za prvé proto mají lidé s čichovým vektorem pocit, že pro jejich vlastní přežití je nutné uchovat nejen sebe, ale také ten velký kolektiv, na kterém závisí jejich život. A za druhé, jsou to oni, kdo má schopnost zachovat integritu společnosti, země, lidstva i prostředí, které potřebují. Nositelé tohoto vektoru zabraňují nebezpečí, která nejsou vypočítána vědomím na všech úrovních hmoty (neživá, rostlinná, zvířecí a na úrovni „člověka“), projevují se napříkladjako velcí politici zachraňující zemi před smrtí nebo jako virologové objevující vakcíny na záchranu životů. Cítí potřebu, aby všichni lidé pracovali pro dobro společnosti, aby ji uchovali, a hledají způsoby, které nutí lidi řešit kolektivní problémy. Například nositelé čichového vektoru vytvářejí finanční systémy, které regulují sociální vztahy prostřednictvím peněz. A také - vytvářejí strategicky optimální plán politických nebo vojenských akcí a rozhodují na úrovni státu - těch, které nutí společnost k jejich realizaci. Nositelé čichového vektoru jsou tedy schopni donutit lidi, aby prováděli činnosti nezbytné k zachování společnosti. Cítí potřebu, aby všichni lidé pracovali pro dobro společnosti, aby ji uchovali, a hledají způsoby, které nutí lidi řešit kolektivní problémy. Například nositelé čichového vektoru vytvářejí finanční systémy, které regulují sociální vztahy prostřednictvím peněz. A také - vytvářejí strategicky optimální plán politických nebo vojenských akcí a rozhodují na úrovni státu - těch, které nutí společnost k jejich realizaci. Nositelé čichového vektoru jsou tedy schopni donutit lidi, aby prováděli činnosti nezbytné k zachování společnosti. Cítí potřebu, aby všichni lidé pracovali pro dobro společnosti, aby ji uchovali, a hledají způsoby, které nutí lidi řešit kolektivní problémy. Například nositelé čichového vektoru vytvářejí finanční systémy, které regulují sociální vztahy prostřednictvím peněz. A také - vytvářejí strategicky optimální plán politických nebo vojenských akcí a rozhodují na úrovni státu - těch, které nutí společnost k jejich realizaci. Nositelé čichového vektoru jsou tedy schopni donutit lidi, aby prováděli činnosti nezbytné k zachování společnosti. A také - vytvářejí strategicky optimální plán politických nebo vojenských akcí a rozhodují na úrovni státu - těch, které nutí společnost k jejich realizaci. Nositelé čichového vektoru jsou tedy schopni donutit lidi, aby prováděli činnosti nezbytné k zachování společnosti. A také - vytvářejí strategicky optimální plán politických nebo vojenských akcí a rozhodují na úrovni státu - těch, které nutí společnost k jejich realizaci. Nositelé čichového vektoru jsou tedy schopni donutit lidi, aby prováděli činnosti nezbytné k zachování společnosti.
Pokud jde o lidi, kteří nemají čichový vektor, jejich mentální je zahrnut do obecnějšího mentálního systému - kolektivního nevědomí, odrážejícího úroveň rozvoje celého lidstva, čichová míra kolektivního nevědomí jim tedy umožňuje přizpůsobit úspěchy lidí s tímto vektorem. Díky čichovému opatření může člověk prostřednictvím síly provádět činnosti, které od něj společnost vyžaduje: je schopen se přinutit ke studiu a poté k práci, přičemž si uvědomuje potřebu výdělků, které zaručují jeho přežití.
Protože však hlavním cílem není krátkodobé přežití lidí, ale jejich rozvoj prostřednictvím realizace svobody volby a vůle, je důležité nejen zachránit lidstvo, ale také přivést člověka k uskutečnění jeho odpovědnost za sebe a za společnost - jako jediná záruka jeho vlastního přežití. Nosiče čichového vektoru však nemohou mít na lidi takový účinek. To je způsobeno skutečností, že aby mohli plnit svou přirozenou funkci, potřebují absenci cenzury vědomí, tj. Okamžitý přístup do bezvědomí, což zajišťuje jejich neomylný strategický talent. Na druhou stranu této vlastnosti je neschopnost ovlivňovat lidi pomocí síly slova, která by jako nástroj vědomí mohla probudit touhu lidí realizovat svobodu volby a vůle.
Není náhodou, že Příroda vytvořila orální vektor - typ touhy, která oživuje nevědomí slovy, která přesně vyjadřují kolektivní nevědomé touhy, a tím eliminují vliv chybných cílů uložených vědomím. Vědomí nejsnáze vnímá slovo v jeho ústní formě, proto je možné ústním slovem přemístit chybné myšlenky, které, stejně jako jakékoli myšlenky, vždy existují pouze v jazykové formě (kvůli úzkému spojení mezi jazykem a myšlením). Řeč osoby s orálním vektorem je schopna vyjádřit takové významy, které uvolňují nevědomou touhu každého člena společnosti po osobní účasti na překonávání kolektivních problémů za účelem zlepšení jejich vlastní budoucnosti. Kvůli skrytí nevědomí mohou být naše racionalizace chybné, ale ústní slovo pronikne touto vrstvou vědomí a nutí nás učinit toto rozhodnutí,což je diktováno zákony lidského vývoje. Tento vektor umožňuje jeho nositeli stát se velkým řečníkem, který povzbuzuje lidi, aby se postavili na obranu své vlasti nebo realizovali nápady zaměřené na zlepšení společnosti atd. - to znamená, že svými aktivními činy řeší naléhavé problémy konkrétní historické etapy, zvyšují společnost na novou úroveň vývoje. Při poslechu odhalení nevědomé touhy podílet se na životě společnosti může každý realizovat svobodnou vůli a vědomě se rozhodnout ve prospěch dalšího stavu na své vlastní životní cestě a ve vývoji celé společnosti.- tj. svými aktivními činy řešit naléhavé problémy té či oné historické etapy a pozvednout společnost na novou úroveň rozvoje. Při poslechu odhalení nevědomé touhy podílet se na životě společnosti může každý realizovat svobodnou vůli a vědomě se rozhodnout ve prospěch dalšího stavu na své vlastní životní cestě a ve vývoji celé společnosti.- tj. svými aktivními činy řešit naléhavé problémy té či oné historické etapy a pozvednout společnost na novou úroveň rozvoje. Při poslechu odhalení nevědomé touhy podílet se na životě společnosti může každý realizovat svobodnou vůli a vědomě se rozhodnout ve prospěch dalšího stavu na své vlastní životní cestě a ve vývoji celé společnosti.
Pokud jde o lidi, kteří nemají orální vektor, jejich mentální je zahrnut do obecnějšího mentálního systému - kolektivního nevědomí, odrážejícího úroveň vývoje celého lidstva, proto jim ústní opatření kolektivního nevědomí umožňuje přizpůsobit úspěchy lidí s tímto vektorem. Díky ústnímu opatření je člověk schopen verbalizovat, a proto si být vědom problémů spojených s přežitím, tedy s hmotnou stránkou života. A povědomí o problémech přispívá k jejich řešení, protože v mysli vznikají myšlenky zaměřené na realizaci tužeb.
Takže za zachování materiální stránky reality jsou odpovědná čichová a ústní opatření, která podporují existenci lidstva a prostředí pro něj nezbytného, a zdravá opatření je odpovědná za realizaci nehmotné stránky, odhalující ne - materiální aspekt života (potenciál lidstva, přírodní zákony atd.). Podstata všech tří opatření tedy koreluje s realitou reality, to znamená se vším, co existuje (jak v materiálních, tak v nemateriálních aspektech světa). Uvažujme nyní o tom, zda se tyto tři složky osmirozměrné psychiky projevují v nezávislých třídách slov.
Slovní druhy, které vyjadřují navázání vztahu s realitou reality 5, zahrnují podstatná jména a zájmena. Smyslem podstatného jména je interpretace reality jako objektivity: představuje jakékoli objekty, činy, znaky jako nezávislý subjekt myšlení [1, s. 1). 117] (osoba, laskavost, čtení). Zájmena také naznačují navázání vztahu s realitou okolního světa: koreluji s řečníkem, vy - s jeho partnerem, on, ona, to, oni - s tím, kdo / co je mimo řečovou situaci (tj. řečník a jeho partneři) a je odhalen prostřednictvím kontextu [viz. 1, s. 234].
PětDále máme na mysli všechny reality reality, které jsou konstruovány lidským vědomím na základě objektivní reality (lomené hranolem vnímání, analýzy, kombinace různých údajů) a mohou být poté reprodukovány ve vědomí jiných lidí. Je důležité zdůraznit, že realita reality vnímaná člověkem je do té či oné míry subjektivní. Například mimo naše vnímání není ani zima, ani tma, ale subjektivně je nám nepřítomnost tepla pociťována jako zima a nepřítomnost světla - jako temnota. Jazyk také není obsazení objektivní reality, ale pouze jeho interpretace: i neexistující osoby, objekty, události mohou být prezentovány jako skutečné. To se nejjasněji projevuje v případech, kdy se řečník / spisovatel mýlí, lže nebo vytváří literární dílo. Vynalezená realita vždy, do té či oné míry, přistupuje k vnímané realitě a ta se zase přibližuje k objektivní. Dokonce i zcela nereálná stvoření - jako mořská panna, kentaur, drak, mimozemšťan - vznikají kombinací prvků vnímaného světa: vzhledu dívky a ryby, muže a koně, hada a ptáka, muže a robot. Takové postavy jsou naprosto srozumitelné všem rodilým mluvčím: lidé je stejně korelují s obrazy, které mají charakteristické rysy a patří do určitého literárního žánru - pohádky, mýty nebo sci-fi romány. Kategorie reality a nereálnosti jsou tedy vyjádřeny jazykem nikoli ve vztahu k objektivně existujícímu světu, ale ve vztahu k pozici mluvčího / pisatele: ve svém a cizím vědomí vytváří realitu,který se ve větší či menší míře blíží objektivní realitě, ale v absolutní míře s ní není totožný kvůli subjektivitě našeho vnímání.
Naopak, jiné nezávislé části řeči vyjadřují významy, které mají pouze jeden nebo jiný vztah k realitě reality, protože jim umožňují podrobněji odhalit jejich různé aspekty. Například číslice specifikuje kvantitativní aspekt těchto realit (deset studentů), adjektivum - kvalitativní (pilní studenti).
Nyní se pokusme identifikovat rozdíl v tom, jak podstatná jména souvisí s realitou reality a jak - zájmena. Pokud je podstatná jména označují na jedno použití (kámen, strom, kočka, osoba, výkon, vývoj, pravidelnost), pak zájmena, i když vyjadřují vztah s podobnými realitami reality, vyžadují širší část textu, aby odhalila, co je za nimi „“. Například ve frázích jsem včera sledoval film „Marathon“. Opravdu jsem ho měl rád. bez přečtení první věty je nemožné pochopit, co se „skrývá“za zájmenem ve druhé větě. Vzhledem k tomu, že na rozdíl od podstatných jmen, zájmena vyžadují odkaz na širší fragment textu, aby bylo možné stanovit realitu reality, se kterou souvisí, můžeme říciže zájmena označují existenci reality, která není přímo viditelná, ale lze ji identifikovat. Jak je uvedeno výše, přítomnost skrytého, neprojeveného aspektu reality pociťují lidé se zvukovým vektorem: jsou to oni, kdo se snaží odhalit smysl života, hloubku lidské duše a zákony vesmíru, stávají se vědci, filozofové, spisovatelé a básníci. Podle našeho názoru se tedy taková složka osmirozměrné psychiky, jako zvuková míra, projevuje v zájmenu. Psychologie systémového vektoru Jurije Burlana navíc dokazuje, že zákony upravující nehmotný aspekt reality jsou obecnější ve vztahu k zákonům hmoty. A stejně jako zvuková míra naznačuje přítomnost širší reality než fyzický svět, zájmeno označuje přítomnost širšího kusu textu,než ten, kde se přímo používá.
Uvažujme nyní čichové a orální vektory, stejně jako míry stejného jména. Jak je uvedeno výše, oba tyto vektory jsou odpovědné za zachování lidstva, ale pokud čichový vektor není schopen ovlivňovat lidi pomocí slov, pak orální vektor naopak „vyslovuje“nevědomé touhy lidí, což je vedlo k aktivním opatřením pro jejich vlastní přežití. Čichová míra je tedy jediným opatřením, které se neobjevuje v žádné části řeči, zatímco ústní míra na úrovni slova vyjadřuje jejich obecnou podstatu spojenou se zachováním hmoty - realitu, kterou vnímáme přímo. Protože přímý vztah k realitě reality je podle našeho názoru vyjádřen podstatným jménem, projevuje se ústní míra právě v této části řeči.
4. Uretrální složka osmi-dimenzionální mentální
Nyní přejdeme k dalšímu vektoru - uretrálnímu. Jelikož je zodpovědný za budoucnost, tedy za to, že společnosti poskytne další stav jejího rozvoje, je nejprve důležité zvážit samotný princip postupného odhalování lidstva jejího potenciálu. Jak bylo uvedeno výše, úsilí je nedílnou součástí rozvoje, protože pouze svobodná volba ve prospěch překonání obtíží dává člověku příležitost realizovat svobodnou vůli - zvláštní status, který ho odlišuje od zbytku přírody. Vnější okolnosti vytvářejí pro člověka stále více a více nových problémů, takže člověk má vždy příležitost vyvinout úsilí a nezávisle zvolit další, vyšší stupeň odhalení svého potenciálu. Není náhodou, že počáteční úroveň člověka je úplným opakem jeho rozvinutého, realizovaného stavu, tj.touha a schopnost využívat své duševní vlastnosti ve prospěch společnosti. Proto má člověk jak egoismus, tak potenciál změnit prioritu z přijímání na dávání. Například dítě nejprve dostává ze svého okolí pouze vše, co potřebuje, a jak vyrůstá, při správné výchově získává touhu a schopnost samostatně se věnovat společensky užitečným činnostem. Samotná společnost také postupně odhaluje svůj potenciál od přijímání k dávání. Například v předchozích historických fázích společnost vytvořila méně příležitostí a poskytla je méně lidem - pouze určitým sociálním vrstvám. V důsledku vývoje se společnost stává stále více schopnou poskytovat obrovské množství výhod absolutně každému členovi. Proto má člověk jak egoismus, tak potenciál změnit prioritu z přijímání na dávání. Například dítě nejprve dostává ze svého okolí pouze vše, co potřebuje, a jak vyrůstá, při správné výchově získává touhu a schopnost samostatně se věnovat společensky užitečným činnostem. Samotná společnost také postupně odhaluje svůj potenciál od přijímání k dávání. Například v předchozích historických fázích společnost vytvořila méně příležitostí a poskytla je méně lidem - pouze určitým sociálním vrstvám. V důsledku vývoje se společnost stává stále více schopnou poskytovat obrovské množství výhod absolutně každému členovi. Proto má člověk jak egoismus, tak potenciál změnit prioritu z přijímání na dávání. Například dítě nejprve dostává ze svého okolí pouze vše, co potřebuje, a jak vyrůstá, při správné výchově získává touhu a schopnost samostatně se věnovat společensky užitečným činnostem. Samotná společnost také postupně odhaluje svůj potenciál od přijímání k dávání. Například v předchozích historických fázích společnost vytvořila méně příležitostí a poskytla je méně lidem - pouze určitým sociálním vrstvám. V důsledku vývoje se společnost stává stále více schopnou poskytovat obrovské množství výhod absolutně každému členovi.dítě zpočátku dostává ze svého prostředí pouze vše, co potřebuje, a jak vyrůstá, při správné výchově získává touhu a schopnost samostatně se věnovat společensky užitečným činnostem. Samotná společnost také postupně odhaluje svůj potenciál od přijímání k dávání. Například v předchozích historických fázích společnost vytvořila méně příležitostí a poskytla je méně lidem - pouze určitým sociálním vrstvám. V důsledku vývoje se společnost stává stále více schopnou poskytovat obrovské množství výhod absolutně každému členovi.dítě zpočátku dostává ze svého prostředí pouze vše, co potřebuje, a jak vyrůstá, při správné výchově získává touhu a schopnost samostatně se věnovat společensky užitečným činnostem. Samotná společnost také postupně odhaluje svůj potenciál od přijímání k dávání. Například v předchozích historických fázích společnost vytvořila méně příležitostí a poskytla je méně lidem - pouze určitým sociálním vrstvám. V důsledku vývoje se společnost stává stále více schopnou poskytovat obrovské množství výhod absolutně každému členovi.v předchozích historických fázích společnost vytvořila méně příležitostí a poskytla je menšímu počtu lidí - pouze určitým sociálním vrstvám. V důsledku vývoje se společnost stává stále více schopnou poskytovat obrovské množství výhod absolutně každému členovi.v předchozích historických fázích společnost vytvořila méně příležitostí a poskytla je menšímu počtu lidí - pouze určitým sociálním vrstvám. V důsledku vývoje se společnost stává stále více schopnou poskytovat obrovské množství výhod absolutně každému členovi.
Jelikož se však jakákoli dvě vývojová stádia od sebe kvalitativně liší, přechod z jedné do druhé způsobuje dvě velké obtíže plynoucí z absence úzkého spojení s budoucností a přítomnosti úzkého spojení se současností. Nejprve je nutné najít nejslibnější směr rozvoje, definovat zcela nové, dosud neexistující cíle, nápady, metody, to znamená vidět budoucí fázi - tu, která nikdy předtím neexistovala. A zadruhé, v boji proti pokušení zastavit se v dosažené fázi je třeba neustále usilovat, podlehnout lenivosti, strachu ze ztráty stability a pořádku atd.
Obě tyto obtíže nejsnadněji překonává nosič vektoru uretry. Odhalení podstaty tohoto vektoru je také spojeno s objevem takové psychické vlastnosti, jakou je vášeň, L. N. Gumilev. Podle tohoto vědce má vášnivý „neodolatelnou vnitřní touhu po cílevědomé činnosti, vždy spojenou se změnou prostředí, sociálního nebo přírodního, … a dosažení zamýšleného cíle … se mu zdá cennější i než jeho vlastní život. “[3, s. 260]. Pro vášnivou osobnost „zájmy kolektivu … převažují nad touhou po životě a péčí o své vlastní potomky. Jednotlivci, kteří mají tuto vlastnost … páchají (a nemohou se jen dopouštět) činů, které, když to shrneme, prolomí setrvačnost tradice “[3, s. 1] 260]. Jednou z vlastností vášně je její infekčnost: ostatní lidé,„Jsou v bezprostřední blízkosti vášnivců a začínají se chovat, jako by byli vášniví.“[3, s. 276].
Výsledky studie psychiky provedené Jurijem Burlanem potvrzují přítomnost duševního majetku identifikovaného L. N. Gumilevem a dokazují jeho souvislost na úrovni těla s uretrální zónou. Podle psychologie systémového vektoru má člověk s uretrálním vektorem vrozený altruismus - neustálou touhu dát společnosti svou nevyčerpatelnou energii a měnit situaci v současné fázi jejího vývoje k lepšímu. Příroda, která mu dala touhy zaměřené na budoucnost, mu dává nejdůležitější vlastnost, která zajišťuje jejich realizaci - vášnivost, impuls k pohybu vpřed. Díky těmto vlastnostem se lidé s uretrálním vektorem neustále usilují za horizont, do neznáma, nikdy nejsou spokojeni s tím, čeho bylo dosaženo. Tato neschopnost být omezena dosavadními nebo současnými úspěchy také určuje jejich nestandardní myšlení,snadné hledání nových, dosud neznámých řešení. Pohybující se směrem do budoucnosti a altruisticky dávající sílu k významným cílům, člověk s uretrálním vektorem inspiruje ostatní lidi svou vášní, dává jim pocítit tuto realitu moci obdarování, její samotné existence. Jeho altruismus a charisma přitahují lidi s více sobeckými touhami a přitahují je k cílům důležitým pro společnost. A protože využívání duševních vlastností každého člověka ve prospěch lidstva je spojeno se zajištěním budoucnosti společnosti, můžeme říci, že uretrální vektor je současně zodpovědný za schopnost darovat a za budoucnost společnosti. Její nositelé vedou lidi do budoucnosti, povzbuzují je, aby projevovali své nejlepší vlastnosti, a pomáhají jim maximalizovat jejich potenciál od přijímání k dávání.dosud neznámá řešení. Pohybující se směrem do budoucnosti a altruisticky dávající sílu k významným cílům, člověk s uretrálním vektorem inspiruje ostatní lidi svou vášní, dává jim pocítit tuto realitu moci obdarování, její samotné existence. Jeho altruismus a charisma přitahují lidi s více sobeckými touhami a přitahují je k cílům důležitým pro společnost. A protože využívání duševních vlastností každého člověka ve prospěch lidstva je spojeno se zajištěním budoucnosti společnosti, můžeme říci, že uretrální vektor je současně zodpovědný za schopnost darovat a za budoucnost společnosti. Její nositelé vedou lidi do budoucnosti, povzbuzují je, aby projevovali své nejlepší vlastnosti, a pomáhají jim maximalizovat jejich potenciál od přijímání k dávání.dosud neznámá řešení. Pohybující se směrem do budoucnosti a altruisticky dávající sílu k významným cílům, člověk s uretrálním vektorem inspiruje ostatní lidi svou vášní, dává jim pocítit tuto realitu moci obdarování, její samotné existence. Jeho altruismus a charisma přitahují lidi s více sobeckými touhami a přitahují je k cílům důležitým pro společnost. A protože využívání duševních vlastností každého člověka ve prospěch lidstva je spojeno se zajištěním budoucnosti společnosti, můžeme říci, že uretrální vektor je současně zodpovědný za schopnost darovat a za budoucnost společnosti. Její nositelé vedou lidi do budoucnosti, povzbuzují je, aby projevovali své nejlepší vlastnosti, a pomáhají jim maximalizovat jejich potenciál od přijímání k dávání. Pohybující se směrem do budoucnosti a altruisticky dávající sílu k významným cílům, člověk s uretrálním vektorem inspiruje ostatní lidi svou vášní, dává jim pocítit tuto realitu moci obdarování, její samotné existence. Jeho altruismus a charisma přitahují lidi s více sobeckými touhami a přitahují je k cílům důležitým pro společnost. A protože využívání duševních vlastností každého člověka ve prospěch lidstva je spojeno se zajištěním budoucnosti společnosti, můžeme říci, že uretrální vektor je současně zodpovědný za schopnost darovat a za budoucnost společnosti. Její nositelé vedou lidi do budoucnosti, povzbuzují je, aby projevovali své nejlepší vlastnosti, a pomáhají jim maximalizovat jejich potenciál od přijímání k dávání. Pohybující se směrem do budoucnosti a altruisticky dávající sílu k významným cílům, člověk s uretrálním vektorem inspiruje ostatní lidi svou vášní, dává jim pocítit tuto realitu moci obdarování, její samotné existence. Jeho altruismus a charisma přitahují lidi s více sobeckými touhami a přitahují je k cílům důležitým pro společnost. A protože využívání duševních vlastností každého člověka ve prospěch lidstva je spojeno se zajištěním budoucnosti společnosti, můžeme říci, že uretrální vektor je současně zodpovědný za schopnost darovat a za budoucnost společnosti. Její nositelé vedou lidi do budoucnosti, povzbuzují je, aby projevovali své nejlepší vlastnosti, a pomáhají jim maximalizovat jejich potenciál od přijímání k dávání.
Pokud jde o lidi, kteří nemají uretrální vektor, jejich mentální je zahrnut do obecnějšího mentálního systému - kolektivního nevědomí, odrážejícího úroveň vývoje celého lidstva, proto uretrální míra kolektivního nevědomí jim umožňuje přizpůsobit úspěchy lidí s tímto vektorem. Díky uretrální míře je člověk schopen rozvíjet své vektory od spotřebitelských tužeb po aktivity užitečné pro společnost až do konce puberty a v dospělosti - zažít potěšení z realizace sebe pro dobro společnosti. Uvažujme nyní, zda se uretrální míra naší psychiky projevuje v kterékoli ze samostatných částí řeči. Lze jej najít ve třídě slov, která obsahuje potenciální informace o budoucí frázi a má schopnost „přilákat“k sobě další části řeči,realizovat společně s nimi v budoucí frázi. "Podle teorie L. Teniera je sloveso jádrem věty, protože samotný lexikální význam slovesa předpokládá účastníky situace, kterou vyjadřuje." Například situace označená slovesem dát zahrnuje tři účastníky:
- agent, který akci provádí (ten, kdo dává);
- osoba, v jejíž prospěch provádí tuto akci (ta, které je dána);
- objekt, který nejvíce souvisí s jednáním agenta (co je dáno).
Tito potenciální účastníci situace vyjádřené lexikálním významem slovesa se nazývají jeho valence. Když je toto sloveso implementováno do věty, jsou konkretizovány a tvoří například takové fráze, které dal knize svému bratrovi, rodiče dají dítěti hračky atd. Sloveso a účastníci jím naznačené situace tvoří větu struktura, jejíž jádrem je sloveso:
[11, s. 200; viz 9, s. 26, 30–31, 58].
Skutečnost, že potenciál budoucí fráze (určená situace a její účastníci) je již obsažena ve velmi lexikálním významu slovesa, odráží takové vlastnosti vektoru uretry, jako je zaměření na budoucnost a schopnost „vidět“další fázi nezbytné pro rozvoj společnosti. A valence 6 slovesa - tedy skutečnost, že svým lexikálním významem „dává“určitá „místa“dalším částem řeči k účasti na budoucí frázi - podle našeho názoru odráží schopnost lidí s močovou trubicí vektor přilákat ostatní lidi k sobě jejich vlastnost dávat, dávat jim směr další fáze vývoje.
6Je důležité si uvědomit, že pouze sloveso je částí řeči, jejíž podstata se odráží ve valenci. Pokud jde o takové slovní druhy, jako je podstatné jméno, adjektivum nebo příslovce, jen malý počet z nich má valenci. Například důsledek podstatného jména (něčeho), přídavné jméno nakloněné (něčemu) a příslovce podle (někoho, něčeho) také vyžadují závislá slova, která je „přitahují“na základě jejich lexikálního významu: důsledek nachlazení, podle tohoto autora nakloněné k tělesnému pocitu atd. Tyto řeči však tuto schopnost zpravidla nemají: zelená, atletická, jablková, domácí, pomalu, opatrně. V důsledku toho valence není charakteristickým rysem těchto slovních druhů, a proto neodráží jejich podstatu.
5. Kožní a vizuální složky osmi-dimenzionální mentální
Pojďme nyní zvážit další dvě složky naší osmirozměrné psychiky - na kůži a vizuální opatření. Protože vektory stejného jména jsou odpovědné za omezení egoismu, je nejprve důležité zvážit, jakou roli hraje egoismus a jeho omezení ve vývoji lidstva. Jak již bylo zmíněno dříve, počátečním stavem všech vektorů, s výjimkou uretrálního, je touha jednat výlučně v jejich vlastních zájmech, aby bylo možné přijímat potěšení pouze pro sebe, ale postupně se vektory musí rozvíjet a být realizovány, aby poskytly druhým lidem. Vývoj lidstva probíhá poměrně pomalu, protože vyžaduje úsilí - nezcizitelnou podmínku pro realizaci svobody volby a vůle. Proto ani v této historické chvíli člověk ještě není schopen cítit se jako součást sociálního organismu a vidět své štěstí výhradně v tomcož je dobré pro celek a ruší jeho soukromé zájmy. V zájmu zachování takové nedokonalé společnosti a jejího optimálního fungování potřebují lidé schopnost omezit projevy svého sobectví. Proto příroda vytvořila kožní a vizuální vektory, díky nimž se lidstvo mohlo naučit omezit svůj počáteční stav, tj. Egoistické touhy, které škodí ostatním lidem. Pokusme se zjistit, zda se kůže a vizuální složky osmidimenzionální psychiky projevují v jakékoli části řeči.díky nimž se lidstvo mohlo naučit omezit svůj počáteční stav, tj. sobecké touhy, které škodí ostatním lidem. Pokusme se zjistit, zda se kůže a vizuální složky osmidimenzionální psychiky projevují v jakékoli části řeči.díky nimž se lidstvo mohlo naučit omezit svůj počáteční stav, tj. sobecké touhy, které škodí ostatním lidem. Pokusme se zjistit, zda se kůže a vizuální složky osmidimenzionální psychiky projevují v jakékoli části řeči.
Jak je uvedeno výše, čichový vektor je zodpovědný za zachování materiální stránky reality. Proto není zaměřen na zachování jednotlivce, ale na zachování obecného. A společnou podstatou všech lidí je jejich egoismus - ten počáteční psychický „materiál“, ze kterého se pak v různé míře vyvíjejí směrem k udělení. Čichový vektor tedy zachovává egoismus jako takový, jako přirozenost lidstva, které musí přežít na jakékoli úrovni svého vývoje. Dříve se ukázalo, že čichová míra není v jazyce vyjádřena žádným způsobem, ale její podstatu vyjadřuje ústní míra, protože je to ona, kdo je odpovědný za verbalizaci a povědomí o problémech spojených s přežitím společnosti. Můžeme tedy říci, že na jazykové úrovni se projevuje touha zachovat kolektivní egoismus, stejně jako samotné ústní opatření,v podstatném jménu. Jak je uvedeno výše, soukromý egoismus každé osoby naopak vyžaduje omezení a tato funkce je spojena s kožními a vizuálními opatřeními. Proto, abychom zjistili, zda se tyto složky psychiky projevují v jakékoli části řeči, je důležité zjistit, zda existují části řeči, které omezují reprezentaci vyjádřenou podstatným jménem.
Mezi tyto slovní druhy patří adjektiva (černá, zajímavá, komplexní atd.) A determinanty (moje, vaše, jeho, toto, tamto, jiné, atd.). Když se například k podstatnému jménu tulipány přidá adjektivum žlutá, naše představa tulipánů, které mohou mít jinou barvu, se zužuje, omezuje se na zastoupení žlutých tulipánů. Spojení mého determinantu s podstatným jménem domu zužuje obecný koncept domu prostřednictvím atributu sounáležitosti, což naznačuje výhradně dům mluvčího. Myšlenka předmětu vyjádřeného podstatným jménem je tedy omezena tím, že se mu připisuje objasňující charakteristika a řeči, které mají tento význam, jsou adjektiva a determinanty.
Abychom zjistili, která ze dvou identifikovaných měr (kožní a vizuální) se projevuje v determinativách a která v adjektivách, je důležité zvážit, co přesně v naší psychice omezuje náš egoismus. Primární systém zákazů a omezení je vytvořen pomocí kožního opatření, které je odpovědné za oddělení vnitřního a vnějšího. Lidé s vektorem kůže dobře rozumějí výhodám pro osobu, skupinu, společnost, lidstvo a vymezují je od zájmů vnější reality: ostatní lidé, flóra a fauna, neživá příroda. Tato touha oddělit vnitřní a vnější zájmy dává lidem vektor kůže s racionálním myšlením, což zajišťuje jednak omezení porušování lidských práv a jednak omezení zbytečných nákladů (úsilí, čas, hmotné produkty atd.) …Logické myšlení a jemný smysl pro účelnost umožňují lidem s kožním vektorem vyvíjet technologie. Kromě toho schopnost oddělit vnitřní úkoly společnosti od vnějších - vnější sobecké potřeby, dává nositelům kožního vektoru zvláštní smysl pro povinnost a odpovědnost, díky čemuž jsou schopni ovládat a ukázňovat sebe i ostatní lidi, realizovaná ve vojenském velení, ve správních, zákonodárných a soudních orgánech …zákonodárné a soudní orgány.zákonodárné a soudní orgány.
Pokud jde o lidi, kteří nemají vektor kůže, jejich mentální je zahrnut do obecnějšího mentálního systému - kolektivního nevědomí, odrážejícího úroveň vývoje celého lidstva, proto jim kožní míra kolektivního nevědomí umožňuje přizpůsobit úspěchy lidí s tímto vektorem. Díky měřítku kůže je člověk schopen zakázat si jednání, které je ve společnosti nepřijatelné. Význam tohoto opatření spočívá také ve skutečnosti, že pouze po snížení egoistické touhy je každý vektor sublimován na vyšší úrovni.
Vytvoření a vývoj zákona, prováděného nosiči vektoru kůže, je tedy primárním omezením egoistické touhy. Sekundární omezení egoismu vzniká díky vizuálnímu vektoru. Jeho nosiče mají velkou emoční amplitudu, díky čemuž prožívají obzvláště silné zážitky. Jak se jejich smyslový potenciál vyvinul do schopnosti soucitu, dokázali si uvědomit důležitost každého jednotlivého lidského života. Dále se z již vytvořené humanistické hodnoty začala rozvíjet kultura s jejími požadavky na morálku a etiku. Nositelé tohoto vektoru se dnes realizují v dílech, které vyžadují projev empatie a empatie, schopnost vyjádřit je v umění, zapojit do nich další lidi. Často se z nich stávají učitelé základních škol, učitelé jazyků nebo literatury,lékaři, zdravotní sestry, herci, zpěváci, psychologové atd. Jejich empatie nedobrovolně dává ostatním lidem pocítit hodnotu dobra, lásky a empatie, to znamená, že přispívá k výchově citů, což znamená, že omezuje sobectví a jeho důsledky - projevy nepřátelství a nenávist ve společnosti.
Pokud jde o lidi, kteří nemají vizuální vektor, jejich mentální je zahrnut do obecnějšího mentálního systému - kolektivního nevědomí, odrážejícího úroveň vývoje celého lidstva, proto jim vizuální míra kolektivního nevědomí umožňuje přizpůsobit úspěchy lidí s tímto vektorem. Díky vizuální míře lze morální a morální zákazy pociťovat silněji než formální zákon a společnost se postupně stává stále humánnější.
Potřeba lidského přežití v podmínkách společného soužití tedy vyžaduje omezení egoismu. Primární omezení je založeno na racionálním přístupu: kožní opatření vytváří zákon oddělující vnitřní zájmy od vnějších. A sekundární omezení se provádí na základě empatie: tato schopnost se vyvíjí díky vizuálnímu opatření, které realizovalo humanistické hodnoty a vyjadřovalo je v kultuře.
Uvažujme, jak se kožní a vizuální míry projevují v determinantech a adjektivech. Analýza determinantů ukazuje, že v této části řeči lze rozlišit dvě skupiny.
1. První skupina zahrnuje determinanty, které určují vlastnosti objektu (osoby) pouze ve vztahu k mluvčímu nebo situaci, kterou hlásí. Například fráze moje kniha vyjadřuje znamení sounáležitosti výhradně z pozice mluvčího. Pokud jde o jeho partnera, tato skutečnost se odráží v jiné frázi - vaší / vaší knize. Posesivní determinanty tedy vyjadřují atribut sounáležitosti omezený perspektivou mluvčího. Indikativní determinanty charakterizují znamení blízkosti / odlehlosti objektu také pouze ve vztahu k reproduktoru: tento dům je dům umístěný blíže k reproduktoru, tento dům je dům umístěný dále od reproduktoru. Neurčitý determinant takový naznačuje vlastnost, která je z hlediska mluvčího v daném kontextu naprosto zřejmá. Například,vyslovení fráze Takový člověk to mohl dobře udělat, mluvčí si je jistý, že partner rozumí tomu, na jaké znamení naráží: pokud mluvíme o tom, kdo učinil velký objev, máme na mysli hodnocení „geniální“a jde-li o to, kdo vykonal čin, myslí se tím kvalita „statečný“atd. Jinými slovy, takový determinant označuje vlastnost, která je vhodná pouze pro daný kontext. Takže determinanty první skupiny omezují obecný koncept objektu na takový rys, který je pravdivý pouze ve vztahu k řečníkovi nebo situaci, kterou hlásí. Můžeme tedy říci, že tyto determinanty oddělují perspektivu mluvčího od jakékoli jiné možné perspektivy, a proto oddělují „vnitřní“od „vnějšího“ve vztahu k mluvčímu.že účastník rozhovoru přesně chápe, na jaké znamení naráží: pokud mluvíme o tom, kdo učinil velký objev, máme na mysli hodnocení „brilantní“, a pokud se říká o tom, kdo toho úspěchu dosáhl, pak kvalita „odvážný“Jinými slovy, takový determinativ označuje vlastnost, která je vhodná pouze pro daný kontext. Takže determinanty první skupiny omezují obecný koncept objektu na takový rys, který je pravdivý pouze ve vztahu k řečníkovi nebo situaci, kterou hlásí. Můžeme tedy říci, že tyto determinanty oddělují perspektivu mluvčího od jakékoli jiné možné perspektivy, a proto oddělují „vnitřní“od „vnějšího“ve vztahu k mluvčímu.že účastník rozhovoru přesně chápe, na jaké znamení naráží: pokud mluvíme o tom, kdo učinil velký objev, máme na mysli hodnocení „brilantní“, a pokud se říká o tom, kdo toho úspěchu dosáhl, pak kvalita „odvážný“Jinými slovy, takový determinativ označuje vlastnost, která je vhodná pouze pro daný kontext. Takže determinanty první skupiny omezují obecný koncept objektu na takový rys, který je pravdivý pouze ve vztahu k řečníkovi nebo situaci, kterou hlásí. Můžeme tedy říci, že tyto determinanty oddělují perspektivu mluvčího od jakékoli jiné možné perspektivy, a proto oddělují „vnitřní“od „vnějšího“ve vztahu k mluvčímu.a pokud se říká o tom, kdo tento čin dosáhl, pak se míní kvalita „statečný“atd. Jinými slovy, takový determinant označuje vlastnost, která je vhodná pouze pro daný kontext. Takže determinanty první skupiny omezují obecný koncept objektu na takový rys, který je pravdivý pouze ve vztahu k řečníkovi nebo situaci, kterou hlásí. Můžeme tedy říci, že tyto determinanty oddělují perspektivu mluvčího od jakékoli jiné možné perspektivy, a proto oddělují „vnitřní“od „vnějšího“ve vztahu k mluvčímu.a pokud se říká o tom, kdo tento čin dosáhl, pak se míní kvalita „statečný“atd. Jinými slovy, takový determinant označuje vlastnost, která je vhodná pouze pro daný kontext. Takže determinanty první skupiny omezují obecný koncept objektu na takový rys, který je pravdivý pouze ve vztahu k řečníkovi nebo situaci, kterou hlásí. Můžeme tedy říci, že tyto determinanty oddělují perspektivu mluvčího od jakékoli jiné možné perspektivy, a proto oddělují „vnitřní“od „vnějšího“ve vztahu k mluvčímu.což platí pouze o mluvčím nebo o situaci, kterou hlásí. Můžeme tedy říci, že tyto determinanty oddělují perspektivu mluvčího od jakékoli jiné možné perspektivy, a proto oddělují „vnitřní“od „vnějšího“ve vztahu k mluvčímu.což platí pouze o mluvčím nebo o situaci, kterou hlásí. Můžeme tedy říci, že tyto determinanty oddělují perspektivu mluvčího od jakékoli jiné možné perspektivy, a proto oddělují „vnitřní“od „vnějšího“ve vztahu k mluvčímu.
2. Význam druhé skupiny determinantů zdůrazňuje přítomnost jejích jednotlivých zástupců ve stejné třídě. Například ve frázích každý učitel, každý učitel, žádný učitel determinativní, každý, každý a nikdo neoznačuje zástupce třídního „učitele“samostatně při jejich zařazení do celku - ve skupině učitelů, která je míněna (například, učitelé dané školy) nebo v obecném pojetí učitele jako takového. Ve větách někteří učitelé, jiní učitelé, jiní učitelé, jiní určující, jiní vyjadřují jednoho ze zástupců „učitelské“třídy. Proto význam determinativ v obou případech implikuje vymezení pojmu „učitel“na jednotlivé zástupce. Odlišné a stejné determinanty znamenají alespoň dva zástupce této třídy pojmů,což je vyjádřeno podstatným jménem (různé / identické šaty) nebo třídou pojmů, s nimiž jsou spojeny v daném kontextu (odlišná / stejná barva (oblečení, nábytek atd.). Tedy význam druhé skupiny of determinatives implicitly expresses the border separating "Internal" zástupce třídy ve vztahu k jiné nebo jiné "externí".
Stejně jako kožní měřítko rozlišuje mezi vnitřním a vnějším, determinativní omezuje myšlenku objektu na takový rys, což také implikuje rozdělení mezi vnitřním a vnějším: buď ve vztahu k mluvčímu nebo ve vztahu k jednotlivci zástupce třídy.
Pokud jde o přídavné jméno, omezuje myšlenku objektu na takovou charakteristiku, která je vybrána z nekonečné škály nejrůznějších znaků. Může zprostředkovat jak relativně objektivní rys objektu (například jeho barvu, jas, tvar, velikost), tak absolutně subjektivní, emocionálně barevný dojem samotného mluvčího. Například klasická literatura, která ukazuje slunce v různých přírodních podmínkách, vyjadřuje jeho barvu co nejpřesněji a definuje nejjemnější odstíny: bílou, žitnou, snědou, zlatou, ohnivou, narůžovělou, červenou, karmínovou, matnou karmínovou. Často jsou specifikovány různé stupně jasu slunce: oslňující, zářivé, světlé, jasné, matné. Existuje také řada známek, které odrážejí subjektivní dojmy autorů: podpůrné, radostné, jako by bezcílné, tiché, unavené, sladké,mimořádné, krásné.
Samotná nekonečnost znaků, kterými lze obdarovat tento nebo ten objekt, je založena na hlavní vlastnosti vizuálního vektoru - velmi velké emoční amplitudě, která vytváří nejsilnější vnímání fyzického světa. Osoba s vizuálním vektorem je schopna vidět svět mnohem vícestranný, jemně zachycuje všechny četné znaky každé z jeho složek díky svému emocionálně bohatému a bohatému vnímání světa, neustále kreslí objekty fyzického světa na základě bohatá paleta objektivních a subjektivních odstínů.
Poznámka (Role složky kůže v bezvědomí při formování vědomí)
Determinanty, které byly v této části brány v úvahu (přivlastňovací, orientační a neurčité), jsou považovány za determinanty v užším slova smyslu, tj. Samotné determinanty. A v širším smyslu zahrnují determinanty všechny ukazatele s podstatným jménem, které vyjadřují hodnotu jistoty / nejistoty [viz. 1, s. 157 - 158] (<lat. Determinare - určit). Kromě přivlastňovacích, indikativních a neurčitých determinantů proto obsahují i články [1, s. 1]. 157 - 158]: (anglická kniha / kniha, německá ein Buch / das Buch, francouzská un livre / le livre). Mezi oběma třídami slov nejsou jen velké podobnosti, ale také vážný rozdíl.
Samotní determinanti omezují myšlenku objektu na takové znamení, které implikuje oddělení mezi vnitřním a vnějším, vyjadřující příslušnost (můj dům), indikaci (tento dům) a různé hodnoty nejistoty (jiný dům, takový dům, různé domy, stejné domy). Právě prostřednictvím jedné z těchto charakteristik vyjadřují význam jistoty / nejistoty. Skutečné determinanty tedy sice v malé míře charakterizují podstatné jméno, což znamená, že plní jako adjektiva syntaktickou funkci definice. Články naopak označují kategorii jistoty / nejistoty v její „čisté formě“, proto nehrají ve větě žádnou syntaktickou roli. A,protože kritériem pro rozdělení částí řeči na nezávislé a služební je schopnost vykonávat syntaktickou funkci, lze učinit následující závěr. Determinativa v širokém smyslu zahrnují oba typy slovních druhů: servisní třídu slov - články a nezávislou třídu slov - skutečně determinativní (přivlastňovací, demonstrativní a neurčitá). Uvažujme, jaký rys psychiky se odráží v této na první pohled rozporuplné skutečnosti.
Jak bylo uvedeno výše, díky kožnímu opatření je každý vektor schopen zakázat sobecké touhy a sublimovat je do aspirací vyšší úrovně, tj. Do společensky užitečných cílů. Nejbližší předek člověka, v důsledku prvního takového zákazu touhy a jeho sublimace, vznikl vědomí - ta část psychiky, ve které začaly vznikat myšlenky, aby sloužily touhám. Jinými slovy, kožní opatření oddělující vnitřní a vnější snížilo vnitřní část - nevědomou egoistickou touhu a vytvořilo vnější část - vědomí schopné formovat myšlenky zaměřené na dobro společnosti. Tato vlastnost se projevuje v rozporuplné povaze determinativ. Stejně jako kožní opatření dává naší psychice takovou formu, že se podvědomí spojuje s vědomím, determinanty kombinují dva typy slovních druhů: ten, kterýkterý má svůj kořen v nevědomí a ten, který vychází z charakteristik vědomí, tj. nezávislá a obslužná třída slov - ve skutečnosti determinanty a články7.
7 Většina lingvistů považuje nejen články za oficiální slova, ale i samotné determinanty (přivlastňovací, demonstrativní a neurčité) [1, s. 7 157; 5], navzdory rozdílům v charakteristikách přítomnosti / nepřítomnosti syntaktické funkce. Zdá se, že tento úhel pohledu je založen na nemožnosti připustit takový rozpor jako sjednocení v jedné skupině jak nezávislé, tak obslužné části řeči. Jak však bylo uvedeno v poznámce, tento rozpor není náhodný: vysvětluje to zvláštnost kožní míry - té složky naší mentální, která se na úrovni částí řeči projevuje právě v determinativách.
6. Anální složka osmi-dimenzionální mentální
Nyní se podívejme na anální vektor. Prvním vědcem, který věnoval pozornost spojení anální erotogenní zóny s určitým zvýrazněním charakteru, byl Z. Freud. Ve své práci „Character and Anal Erotica“poznamenává, že lidé se zvláštní citlivostí konečníku se vyznačují touhou po čistotě, která se projevuje jak po fyzické, tak po psychologické stránce. Tito lidé se vyznačují nejen čistotou, ale také pečlivým výkonem práce, „zdokonalenou“ve všech nejmenších detailech do stavu ideální kvality. [10] Vzhledem k povahové vlastnosti objevené Z. Freudem jako vrozené duševní vlastnosti odhaluje Yuri Burlan svou přirozenou podstatu, která nezbytně přispívá k fungování a rozvoji lidstva. Přirozenou rolí análního vektoru je shromažďovat nejdůležitější informace,nahromaděné lidstvem a jeho přenos do budoucích generací. Vzdělání je pro rozvoj společnosti velmi důležité, protože každou následující generaci zbavuje nutnosti ji zahájit od samého začátku, poskytuje jí všechny významné úspěchy jejích předchůdců, a tedy příležitost podniknout nové kroky do budoucnosti na na tomto základě. Příroda směruje lidi s análním vektorem ke studiu a následnému výuce studovaného předmětu prostřednictvím implementace učitele nebo vědce: učitelé učí jednotlivé skupiny lidí a vědci učí celou společnost. K plnění těchto přirozených rolí jsou lidé s análním vektorem obdařeni schopností organizovat informace. Důležitost systematického studia předmětu je spojena se skutečností, že jakékoli jevy a jejich aspekty jsou poznávány pouze z jejich protikladu, prostřednictvím diferenciace různých prvků jednoho systému. Systematický popis předmětu je proto nejúčinnější jak pro výzkum předmětu, tak pro další výuku získaných výsledků. Systematické myšlení, které je vlastní lidem s análním vektorem, jim umožňuje identifikovat v rámci předmětu studia jeho základní části, které se v některých vlastnostech navzájem liší, a uvnitř každé z těchto základních částí najít nové, menší skupiny, také založené na základě různé znaky. Například při popisu světa zvířat vědec rozlišuje druhy zvířat, poté je postupně rozděluje do tříd, tříd - do řádů, řádů - do rodin, rodin - do rodů, rodů - na druhy. Tato schopnost systematického popisu předmětu je zajištěna snahou neustále objasňovat identifikované součásti přidáním podrobnějších znaků.
Pokud jde o lidi, kteří nemají anální vektor, jejich mentální je zahrnut do obecnějšího mentálního systému - kolektivního nevědomí, odrážejícího úroveň vývoje celého lidstva, proto jim anální míra kolektivního nevědomí umožňuje přizpůsobit úspěchy lidé s tímto vektorem. Díky análnímu opatření člověk vnímá zkušenosti a informace z předchozích generací (od rodičů, učitelů) a také přenáší potřebné znalosti, schopnosti a dovednosti dalším generacím (například svým dětem).
Uvažujme nyní, zda se tato složka psychiky projevuje v kterékoli ze samostatných částí řeči. Anální měřítko lze nalézt v části řeči, která odráží podstatu systematického myšlení - neustálé objasňování každé z již identifikovaných vlastností objektu. Takovou třídou slov je příslovce, jejíž význam je v lingvistice definován jako znak jiného znaku [1, s. 1]. 97]. Zvažme tuto roli podrobněji.
Jak již bylo uvedeno výše, gramatickým významem podstatného jména je interpretace reality jako objektivity, protože představuje jakékoli předměty, činy, znaky jako nezávislý subjekt myšlení: osobu, laskavost, čtení. Objekt lze připsat určitým vlastnostem, které odhalují jeho různé aspekty. Tyto znaky mohou být dvou typů. Některé představují vlastnosti objektu staticky, bez ohledu na okamžik prohlášení. Část řeči označující tyto znaky je přídavné jméno 8[5]: mléčné výrobky, bílá růže, dlouhosrstá kočka, pilný student. Další znaky odhalují vlastnosti objektu prostřednictvím jeho projevu v čase (minulosti, současnosti, budoucnosti) ve vztahu k okamžiku prohlášení: Blesk jiskřil / jiskří / bliká. Růže kvetly / kvetly / kvetly. Pták letěl / letí / letí. Dítě pláče / pláče / pláče. Část řeči označující tyto znaky je sloveso [5]. Ve své původní (neurčité) podobě popisuje, jaké akce je objekt schopen provádět nebo v jakých stavech může být: jiskřící, kvetoucí, létající, plačící. Takže podstatné jméno je charakterizováno adjektivem a slovesem.
8Je třeba poznamenat, že na rozdíl od určujícího je to adjektivum, které vyjadřuje takovou vlastnost, která je vybrána z nekonečné rozmanitosti nejrůznějších atributů objektu, schopných odhalit jeho různé aspekty. Pokud jde o determinanty, pak, jak je uvedeno výše, označují pouze ty znaky, které znamenají oddělení mezi vnitřním a vnějším. Ačkoli omezení reprezentace vyjádřené podstatným jménem je tedy vyjádřeno oběma slovními druhy - adjektivy i determinativními, podstata charakteristiky se u determinativ plně neprojevuje.
Pokud jde o samotné znaky adjektiv a sloves, jsou označeny příslovci. Příslovce tedy vyjadřují znaménko znaménka. Například ve frázi neobvykle krásná příslovce neobvykle charakterizuje znak vyjádřený adjektivem krásná. A ve frázi pozorně poslouchejte příslovce, pečlivě odhaluje zvláštnost rysu označeného slovesem poslouchat. Příslovce může také charakterizovat znaménko vyjádřené jiným příslovcem - v tomto případě vyjadřuje znaménko jiného znaménka, což je zase charakteristika třetího znaménka: Chodí velmi pomalu, tuto práci prováděl velmi opatrně.
Skutečnost, že příslovce označuje znak jiného prvku (primárního nebo sekundárního), odráží princip popisu objektu, když každá nová charakteristika odhaluje podrobněji svůj předchozí znak. Tento princip je tedy podle našeho názoru podobný esenci análního vektoru zaměřeného na vícestupňové zušlechťování již identifikovaných základních částí studovaného objektu.
7. Svalová složka osmi-dimenzionální mentální
Doposud jsme uvažovali o těch mentálních vlastnostech, díky nimž se lidstvo vyvíjí, a stále více odhalovalo schopnost porozumět a cítit svět. Člověk se však projevuje nejen v mentálním aspektu, realizuje myšlení a pocity, ale také tělesně, a také uspokojuje základní potřeby těla: jíst, pít, dýchat, spát a udržovat tělesnou teplotu. Tato kombinace duševních a tělesných aspektů není náhodná: právě tato vytváří příležitost, aby člověk mohl postupně překonávat svou původní zvířecí přirozenost, vyvíjet se od nižších potřeb k vyšším touhám, a proto si uvědomovat svobodu volby a vůle. Význam tělesného aspektu tedy spočívá v zajištění základních potřeb těla, které tvoří nezbytný základ pro duševní vývoj. Proto příroda vytvořila touhu,zodpovědný za uspokojení základních tělesných tužeb - svalového vektoru.
Zvažte vlastnosti lidí, kteří mají výhradně svalový vektor. Přirozená role svalového vektoru vede tyto lidi k tomu, aby se zapojili do zemědělství nebo stavebnictví, tedy do těch činností, které společnosti poskytují základní základ pro život - jídlo a bydlení. V těchto oblastech mají tendenci provádět nejjednodušší funkce (často spojené výhradně s manuální prací), čímž vytvářejí počáteční základ pro organizaci složitějších prací v těchto průmyslových odvětvích. A protože každá touha člověka má všechny vlastnosti pro její realizaci, jsou lidé se svalovým vektorem obdařeni velkou fyzickou silou a vytrvalostí potřebnou k vykonávání těchto typů práce 9.
9Lidé, kteří mají jak sval, tak nějaký jiný vektor, mají také fyzickou sílu a vytrvalost, ale za normálních podmínek projevují aspirace a schopnosti pro kvalifikované typy práce (které mohou zahrnovat fyzickou aktivitu). V obtížných podmínkách, které vyžadují vytrvalost těla, jim jejich svalový vektor umožňuje lépe odolávat problémům spojeným s realizací základních tělesných potřeb: jíst, pít, dýchat, spát, udržovat tělesnou teplotu.
Uvažujme o rozdílech ve světonázoru lidí, kteří mají výhradně svalový vektor, a těch, kteří mají alespoň jeden z dalších sedmi vektorů. Snahy o pochopení světa vyžadují mnohem větší objem duševních než tělesných potřeb, proto výše zmíněných sedm vektorů vybavuje své nositele širokým vědomím, ve kterém se utváří poměrně složitý systém různých myšlenek a myšlenek. Povědomí o vašem vlastním obrazu světa vám dá pocítit jedinečnost vaší osobnosti a vnímat vás jako odděleného od celé společnosti. Navzdory skutečnosti, že se člověk vyvíjí a realizuje výhradně ve společnosti, necítí se být její součástí. A to je způsobeno skutečností, že rozšířené vědomí do značné míry skrývá před člověkem jeho nevědomé touhy - ty obecné psychické síly,kteří „žijí“a vládnou celému lidstvu.
Naopak touhy zaměřené pouze na základní potřeby těla vyžadují minimální množství mentální kapacity. Vědomí svalových lidí proto téměř neskrývá skutečnou podstatu člověka. Lidé, kteří mají výlučně svalový vektor, se vnímají jako součást kolektivního „my“, cítí spojení s přírodou a jinými lidmi. V poměrně velkých městech je s takovými lidmi téměř nemožné se setkat: svalnatí lidé raději žijí ve vesnicích a velmi malých městech. Zdá se, že se také rodí hlavně ve venkovských oblastech. Takovým lidem je dán nejjednodušší a zároveň nejsprávnější pocit sebe sama - pocit splynutí se svým sousedem. Nositelé zbývajících vektorů to budou muset odhalit na vyšší úrovni, v jejich budoucím vývoji od sobeckých tužeb k více a více altruistickým,umožnění cítit ostatní lidi jako sebe sama na základě znalosti vlastností a zákonů psychiky.
Pokud jde o lidi, kteří nemají svalový vektor, jejich mentální je zahrnut do obecnějšího mentálního systému - kolektivní nevědomí, odrážející schopnosti celého lidstva, proto svalová míra kolektivního nevědomí jim umožňuje částečně se přizpůsobit těm problémům, které lidé s tímto vektorem mohou nejlépe odolat … Díky svalové míře je každý člověk schopen organizovat své každodenní rutiny tak, aby poskytoval tělu základní potřeby: jíst, pít, dýchat, spát, udržovat tělesnou teplotu. Osoba bere v úvahu podmínky, za kterých bude nucena být, a stanoví opatření nezbytná k tomu, aby neměla hlad, nemrzla, necítila se spaná atd.
Uvažujme nyní, zda se tato složka psychiky projevuje v kterékoli ze samostatných částí řeči. Skutečnost, že se svalnatí lidé cítí být součástí kolektivního „my“, naznačuje, že význam této části řeči by měl zahrnovat abstrakci od jednotlivých charakteristik předmětů, aby se zdůraznila celková integrita, kterou tvoří celá skupina. Tato část řeči je číslovka. MK Sabaneeva píše, že jelikož „počítání objektů a objektivních konceptů je možné pouze s abstrakcí od jednotlivých atributů, … číslovky jako třída slov mají spolu se zřetelným lexikálním významem konkrétního čísla základní negativní gramatický sém: absence individualizace numerických konceptů. “[6, s. 8]. Například použití výrazu pět stromů naznačuježe abstrahujeme od nejrůznějších individuálních charakteristik stromů, přičemž v nich zdůrazňujeme pouze obecnou - skutečnost, že všechny patří do třídy „stromy“, a nikoli do třídy „zvířata“, „květiny“atd. Ve skutečnosti všechny číslice ukázat objekty / osoby pouze ve vztahu k celku. Číslovka tedy představuje objekt / osobu jako jednoho ze zástupců určité množiny (jednoho vojáka) a zbývající číslice kvantitativně vyjadřují tuto množinu, ve vztahu k níž jsou eliminovány individuální vlastnosti každého z předmětů / osob (sto vojáků).číslovka jedna představuje předmět / osobu jako jednoho ze zástupců určité množiny (jednoho vojáka) a zbývající číslice kvantitativně vyjadřují množinu, ve vztahu ke které jsou eliminovány jednotlivé vlastnosti každého z předmětů / osob (sto vojáků).číslovka jedna představuje předmět / osobu jako jednoho ze zástupců určité množiny (jednoho vojáka) a zbývající číslice kvantitativně vyjadřují množinu, ve vztahu ke které jsou eliminovány jednotlivé vlastnosti každého z předmětů / osob (sto vojáků).
Skutečnost, že číslice má podobu „nedostatečná individualizace spočetných pojmů“, odráží takovou vlastnost svalnatého člověka, jako je absence smyslu pro jeho individuální „já“a lexikální význam konkrétního čísla (pět, devět, šestnáct) odráží vjem „my“, který je pro něj charakteristický - sloučení s konkrétním kolektivem, který sám vnímá.
Závěr
V tomto článku jsme se tedy pokusili ukázat, že všechny nezávislé části řeči vznikají z nevědomé složky naší psychiky, což odráží její osmrozměrnou povahu. S výjimkou čichové míry, která se dotýká reality bez zprostředkování myšlení a slova, se dalších sedm měřítek naší psychiky projevuje v podstatném jménu, přídavném jménu, slovesu, příslovci, zájmenu, determinativní a číslovce. Toto je projev vzoru „sedm plus jedna“, který je základní v paradigmatu psychologie systém-vektor od Yuriho Burlana, podle kterého se jedna z osmi složek systému liší od ostatních sedmi. Pokud jde o obslužné části řeči, vznikají jako důsledek zvláštností vědomí - nástroje, který slouží nevědomé části psychiky. Proto pouze pomáhají nezávislým třídám slov formovat se do promluvy. A to díky své schopnosti „přivést“více k jedinému, jako je vědomí, „transformující“pluralitu projevů vnějšího světa do jedinečnosti holistického obrazu pro formování myšlenek sloužících touhám (vědomým nebo nevědomým) vyplývající z bezvědomí.
Videa 10:
Video z tréninku Jurije Burlana v psychologii systém-vektor (online)
[elektronický zdroj]. URL: //www.yburlan.ru/video-translyatsiy (datum přístupu: 21.08.2015).
10 Vědecké objevy Jurije Burlana prezentuje pouze ve formě online školení v systemické vektorové psychologii. Yuri Burlan dokazuje, že vzhledem ke zvláštnostem této vědy by ústní forma jejího studia měla být hlavní a písemná by měla být doplňková.
Seznam doporučení
- Gak V. G. Teoretická gramatika francouzského jazyka. - M.: Dobrosvet, 2004.-- 862 s.
- Gulyaeva A. Yu., Ochirova V. B. Efektivní psychoterapie založená na systémové vektorové psychologii Jurije Burlana. // „Vědecká diskuse: inovace v moderním světě“: materiály XI mezinárodní vědecké a praktické konference o korespondenci. (9. dubna 2013). Moskva: Nakladatelství. „International Center for Science and Education“, 2013. P.163 - 167.
- Gumilev L. N. Ethnogenesis a biosféra Země. 3. vyd. - L.: Gidrometeoizdat, 1990.-- 528 s.
- Dovgan T. A., Ochirova V. B. Aplikace systémové vektorové psychologie Jurije Burlana ve forenzní vědě na příkladu vyšetřování násilných trestných činů sexuální povahy. // Zákonnost a právo a pořádek v moderní společnosti: sbírka materiálů XI mezinárodní vědecké a praktické konference / celkem. vyd. SS Černov. - Novosibirsk: Vydavatelství NSTU, 2012. s. 98 - 103.
- Jazykový encyklopedický slovník. / Ch. vyd. V. N. Yartseva. - M.: Sov. encyklopedie, 1990. - 685 s. [Elektronický zdroj]. URL: https://tapemark.narod.ru/les/index.html (datum přístupu: 12.04.2015).
- Sabaneeva M. K. Římské protoartikuly v útrobách latiny: otázky teorie a geneze. // Otázky lingvistiky. 2003, č. 6, s. 4 - 13.
- Systémová vektorová psychologie Jurije Burlana. Recenze profesionálů: psychiatrů, psychologů, psychoterapeutů, lékařů a pedagogů. [Elektronický zdroj]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/psihologi (datum přístupu: 20.05.2015).
- Systémová vektorová psychologie Jurije Burlana. Recenze profesionálů: jiné profese. [Elektronický zdroj]. URL: //www.yburlan.ru/results/all/drugie-professii (datum přístupu: 20.05.2015).
- Tenier L. Základy strukturální syntaxe / os. s fr. - M.: Progress, 1988.-- 656 s.
- Freud Z. Character and anal erotica [Elektronický zdroj]. URL: https://www.gramotey.com/?open_file=1269084271 (datum přístupu: 13.07.2015).
- Chebaevskaya OV Projevy mentality lidí v gramatice jazyka. // Filologické vědy. Otázky teorie a praxe, 2013, č. 4 (22), část 2, s. 199 - 206.
