Morální výchova neboli Jak učit svobodě
Úkoly morální výchovy dětí lze definovat zcela jasně: dítě musí vyrůst, aby bylo čestné, slušné, milosrdné, tolerantní k nedostatkům ostatních. V jakém věku a jakým způsobem by se mělo rozvíjet porozumění dítěte kultuře a morálnímu smyslu?
Morální výchova v době morálního úpadku
Když mluvíme o vývoji dítěte v souladu s věkem, máme na mysli v první řadě jeho fyzický a intelektuální vývoj. K určení korespondence existují speciálně navržené testy. Pokud jsou výsledky zklamáním, snažíme se vyplnit mezery vylepšenou výživou, gymnastikou a intelektuálními hrami. Jsme naštvaní, když naše úsilí nepřinese požadované výsledky, a jsme hrdí na to, když dítě prokáže vynikající schopnosti v matematice, umění nebo sportu.
Moderní život vyžaduje zvýšené přizpůsobení se neustále se měnícím podmínkám a pečující rodiče se snaží odpovídajícím způsobem „zabalit“dítě do dospělosti, přičemž se právem domnívají, že čím větší a rozmanitější je zásoba znalostí a dovedností, tím širší jsou adaptivní schopnosti jednotlivce. Pokud jde o duchovní a morální výchovu, názory rodičů se liší. Někteří věří, že výchova kultury chování u dětí probíhá sama analogicky s kulturou prostředí, ale morální výchova, je-li to nutné, pak „v rozumných mezích“, morálka plodí svobodu člověka a žene jej do rámce "zásady".
V tomto článku si povíme o morální výchově dětí předškolního věku a také o vlivu morálky a kultury na lidskou svobodu.
Zákaz nelze povolit
Pro úroveň morální výchovy neexistují žádná přísná kritéria a nedostatek morálky je velmi patrný. Stojí za to s člověkem nějakou dobu mluvit, aby pochopil, že je klamný, sobecký nebo nečestný. Úkoly morální výchovy dětí lze definovat zcela jasně: dítě musí vyrůst, aby bylo čestné, slušné, milosrdné, tolerantní k nedostatkům ostatních. V jakém věku a jakým způsobem by mělo být rozvíjeno porozumění dítěte kultuře a morálnímu smyslu? Na tuto otázku neexistuje jednoznačná odpověď. Mnoho lidí věří, že dětství by nemělo být zastíněno zákazy, že pokud vyroste, stále má čas být zavázán všem.
Je možné dosáhnout účinnosti kulturního vzdělávání bez použití zákazů? Často je možné pozorovat situaci, kdy reakce na vnější kontrolu je zcela správné chování, zatímco vnitřní stav dětí není ovlivněn, a při první příležitosti propadne zdrženlivá povaha prostřednictvím lží, bezcitnosti, nezodpovědnosti, prostopášnosti a duchovní prázdnoty.
Program morální výchovy dětí by bezpochyby měl být založen na hlubokém porozumění struktuře mentálního nevědomí, teprve potom bude výchova kultury chování u dětí podporována vnitřním duchovním, morálním pocitem - svědomím, o kterém akademik DSLikhachev napsal: „Svědomí není jen anděl - strážce lidské cti je kormidlem jeho svobody, dbá na to, aby se svoboda nezměnila ve svévole, ale aby za zmatených okolností člověka ukázala jeho pravou cestu. život, zvláště moderní “. Bez zákazů se neobejdete.
Tajemství výchovy zdvořilého dítěte
Ačkoli zdvořilost ještě není indikátorem hluboké vnitřní kultury, je těžké si představit, že by kultivovaný člověk byl nevědomý. Učit dítě kultuře chování a zdvořilosti je nezbytné již od útlého věku a úspěch této kolosální práce zcela závisí na porozumění rodičů, jaký druh latentního duševního života dítě žije - neklidná pokožka, neposlušná močová trubice, solidní anality silný sval.
Systémová vektorová psychoanalýza učí určovat strukturu duševní od útlého věku. Ve věku dvou let můžeme s jistotou říci, že dítě má jeden nebo dva nižší vektory, ve věku tří nebo čtyř let jsou horní vektory zřejmé. Systematicky uvažující rodič jasně ví, jak rozvíjet tyto vektory, aby se dítě cítilo přiměřené a bylo laskavě přijato v kruhu svého vlastního druhu.
Dlouho před zařazením do hejna vrstevníků si děti uvědomují své místo v primární sociální buňce - rodině, kde dostávají první lekce sociální a morální výchovy, které jsou nezbytné pro další adaptaci dětí ve společnosti. Nejprve je základem takové výchovy pochopení zákazu určitých akcí spontánní povahy, tj. Rozvoje dobrovolného chování. Kulturní výchova dětí je cílevědomá práce na uvědomění dítěte o zákazech nezbytných pro pohodlné soužití všech členů rodiny; je třeba ji zahájit od útlého věku.
Dvouleté dítě je docela schopné pochopit, co jíst rukama, hlasitě křičet, tlačit a špatně bojovat. Nicméně mnoho rodičů, když narazilo na odpor dětí vůči nesprávnému (z pohledu dítěte nemotivovanému) zákazu, raději dovolí svým dětem absolutně všechno. Ospravedlňují se „svobodou osobnosti“dítěte a tím, že je stále malé a nerozumí. Takové děti jsou opravdovým peklem nejen pro své okolí, ale také pro sebe.
Kultura v kolektivní psychice našich předků se projevovala systémem zákazů primárních nutkání, ale pokud je stanoven pouze zákaz v základu výchovy ke kultuře chování u dětí, nelze dosáhnout stabilního výsledku. U některých dětí navíc může kategorický zákaz vyvolat reakci protestu v podobě hysterie, strnulosti nebo absolutní neposlušnosti. Důvody zákazu je třeba sdělit dítěti nejen formou vhodnou pro věk. Obsah zákazu musí jasně odpovídat mentální struktuře konkrétního dítěte.
Stačí dětem vysvětlit výhody kulturního chování. Pokud jíte lžící, a ne rukama, nemůžete ztrácet čas mytím rukou a převlékáním, ale použijte to výhodněji. Boj je méně racionální způsob, jak zlepšit svou pozici ve společnosti, než například vymyslet nový způsob jízdy na kopci. Ten druhý bude přínosem i pro ostatní děti, bude možné soutěžit, což je mnohem zajímavější než sedět se zakysaným nosem v nádherné izolaci. Přes veškerý neklid a zdánlivou nekontrolovatelnost jsou děti na pokožce nejvíce disciplinované a snadno se omezují kvůli jejich smysluplnému cíli. Přenesení tohoto cíle nad sobecké pocity dítěte je úkolem rodičů až do puberty.
Pro anální dítě se zákaz jeví jako nejméně traumatizující, protože se jedná o nejposlušnější děti. Ale i zde musí být jakýkoli zákaz řádně odůvodněn, aby se zabránilo nevoli. Když je příliš mnoho zákazů, může být anální dítě zmatené a začne vnímat jako zakázané i ty nejškodlivější a dokonce i nezbytné kroky, které ho mohou vést ke strnulosti ze strachu, že udělá chybu. Nejjednodušší způsob, jak tento zákaz odůvodnit, je péče o blízké. Nedělej hluk, táta spí. Neznečisťuj se, umyj matku. Anální děti jsou velmi starostlivé a snadno přijmou svůj první společensky významný kulturní zákaz. Přenesení péče o blízké do péče o skupinu, třídu, společnost je konečným úkolem vzdělávat kultivovanou osobu pomocí análního vektoru.
Zdá se, že svalnaté dítě není příliš chápavé. Vysvětlení nejsou v tomto případě nejlepší volbou, musíte ukázat. Udělej to a to. Nejlépe se vyhnout negativním ilustrativním příkladům. Pokud požadujeme, aby svalové dítě jedlo lžící, ale my sami ne, ne, ale chytíme klobásu rukou, zákaz jíst rukama bude nepochopitelný, a proto porušený. Svalnaté děti jsou nejlepší a nejobetavější pomocníci. Když se člověk naučil poskytovat dětem veškerou možnou pomoc v dětství, je vnímán jako kultivovaný, i když nemá velké množství znalostí. Neexistují lidé, kteří by nepotřebovali pomoc. Upřímná touha pomoci dělá ze svalnatých lidí ty nejvzácnější kvality, které D. S. Likhachev označil jako „vnitřní inteligenci“.
Nejnepoddajnější z hlediska zákazů jsou děti z močové trubice. Pokud je vaše dítě vůdcem, nemohou existovat žádné zákazy, pouze nejnižší požadavek na odpovědnost za společnou věc: „Obávám se, že když se budete chovat takto, nikam se nedostaneme.“Kulturní výchova dětí z močové trubice je výchovou k odpovědnosti za jejich chování. Nejprve na rodinné úrovni, poté na úrovni této skupiny lidí, z nichž si vytvoří své stádo.
Znát vlastnosti psychiky dítěte zevnitř je snadné předem zjistit „slabosti“každého vektoru. Například je důležité naučit vyhazovače kůže a zapomnění na přesnost, to znamená ušetřit nejen svůj vlastní, ale i čas někoho jiného. Anální a vizuální know-it je snadné vyrůst jako kretén. Je velmi užitečné naučit takové dítě neotáčet nos, ale podělit se o své znalosti s ostatními dětmi, pak se vaše znalosti nebudou v první třídě snobsky „nudit“, ale z „nerda“se promění v respektovaný „profesor“. Učíme silné svalnaté dítě měřit jeho sílu tak, aby tím, že pomáhá, nepůsobilo medvědí službu. Takové úpravy jsou nezbytné, pokud chceme vychovat člověka, který není povrchně zdvořilý, ale skutečně kulturní, morální, sociální.
Co je dobré a co špatné?
Rozvoj kultury je založen na vývoji svévolného aktu, který, jak víte, je jedním z předpokladů morálního aktu. Ve věku čtyř nebo pěti let by si dítě mělo vytvořit představu o nejjednodušších morálních normách, dobru a zlu. Hlavním nástrojem morální výchovy předškolních dětí je příklad blízkých. Empatie členů rodiny k sobě navzájem, jejich vzájemná pomoc a péče se stanou správnými morálními vodítky pro celý budoucí život dítěte. Jak zajistit, aby dítě nejen mohlo, ale také chtělo jednat v souladu s morálními normami?
Na cestě nejmenšího odporu rodiče manipulují s tresty a odměnami, čímž omezují morální výchovu dětí na výcvik. Pokud jste udělali správnou věc, dostanete dárek; pokud jste udělali něco špatně, byli byste potrestáni. U dítěte, zejména u kůže, roste pragmatismus a oportunismus. Činí dobro nikoli z vnitřní potřeby konat dobro, ale proto, že je to tak prospěšné, to znamená pro něj samotného. Hodnota takového „dobra“není velká, protože když zmizí domoklovský meč trestu, dítě si zvolí nedobrovolný, tj. Archetypální model chování.
Sociální a morální výchova dětí zahrnuje rozvoj vnitřní motivace dítěte k dobrému. I zde by se mělo postupovat ze struktury duševního nevědomí. Jinak je nemožné dosáhnout vnitřní rezonance pomocí vzdělávacích opatření; v nejlepším případě bude existovat vnější napodobování a dokonce přímá konfrontace. Na začátku předškolního věku již nejsou pochybnosti o horních vektorech dítěte (zvukové, vizuální, orální). Není na úkor umístění v nižších vektorech, je čas začít pracovat i v těchto oblastech.
Ospravedlnění srdcem
Přenesením vizuálních obav dítěte do lásky k těm, které jsou mu blízké a potom vzdálené, pěstujeme v něm soucit, empatii a učíme ho empatii. Příklad dospělých je zde nesmírně důležitý. Je lepší nechat si negativní hodnocení ostatních pro sebe. Pokud dítě o někom mluví špatně, zkuste s ním najít pozitivní znaky této postavy. Chudá a osamělá Baba Yaga už není tak strašidelná.
Zlo v člověku je vždy spojeno s nepochopením jiného člověka, s bolestivým pocitem závisti, s ještě bolestivějším pocitem špatné vůle, s nespokojením s jeho postavením ve společnosti, s věčným hněvem, který člověka žere, zklamáním v život. Zlý člověk se trestá svou zlobou. Nejprve se ponoří do tmy, “napsal DS Likhachev. Cesta z negativních stavů v dolních vektorech (závist a hněv kůže, anální zášť a touha po pomstě, vztek svalů) je značně zjednodušena vyvinutými horními vektory, především viděním a zvukem. Zvyk ospravedlňovat druhé srdcem je třeba rozvíjet v procesu duchovní a morální výchovy dětí; jedná se o účinnou obranu proti ničivým myšlenkám, stavům a činům.
Existují lidé, které je velmi obtížné přenést. Zdá se, že zabírají celý prostor, jejich neustálé mluvení nelze zastavit. Kulturně neomezený orální „toastmaster“může z jakékoli události udělat peklo. Je nutné omezit mluvení orálního dítěte, jinak se v budoucnu promění v šaška s úplnou ztrátou humoru a posluchačů. Omezení ústnosti není v úderu do rtů nebo v ucpání úst, z toho bude jen koktat a lispat, ale nepřestane mluvit.
Podpora kultury chování u orálních dětí zahrnuje výuku smysluplného mluvení. Vysvětlete dítěti, jak strukturovat řeč, kde je hlavní věc ve výroku a kde ta sekundární, jak být v konverzaci správný, naučit se omezit váš řečový tok kvůli naslouchání dítěti. Pozorování ukazují, že děti, které partnera neposlouchají, vyrůstají mezi dospělými, kteří slyší jen sebe.
Důraz na rozvoj řeči obvykle kladou rodiče lakonických dětí, přičemž je stejně, ne-li ještě důležitější, vést ústního mluvčího správným směrem. Zvyšování kultury řeči je dlouhodobý úkol, ale i zde můžete začít od předškolního věku. Pokud má dítě řečové vady do pěti let, je čas obrátit se na logopeda. Zbytek úkolů rozvoje kulturního mluvení je v moci každého rodiče se zdravým rozumem.
Jiný…
Důležitým úkolem duchovní a morální výchovy dětí je posoudit přínos jiných lidí nad jejich vlastní. Každý miluje chválu a chvála je rozhodně nutností. Nebude nadbytečné učit dítě sdílet svůj triumf s těmi, kteří se na něm významně, ale ne nápadně podíleli.
- Je skvělé, když říkáš „r“, kdo tě učil?
- Dědeček…
Povinnost vůči stádu, vděčnost za tu, kterou vám dali ostatní, je nejlepším očkováním proti narušení obrazu světa podle zásady „nikomu nic nedlužím“. To se neděje.
Estetická výchova předškolních dětí je nesmírně důležitá pro rozvoj vizuálního vektoru. Schopnost vnímat a rozumět umění připravuje diváky na možnost tvůrčího odhodlání, učí je porozumět tomu druhému a tolerovat názory jiných lidí. Estetická výchova ve vidění je důležitým krokem k vytvoření jedinečného komplexu mentálních vlastností, kterému říkáme inteligence ve velmi ruském smyslu slova.
Estetická výchova pokrývá širokou škálu oblastí života. Nejde jen o kontakt s uměním, literaturou, poezií, hudbou. Komunikace s přírodou má velký význam pro podporu pocitu krásy. Je důležité naučit dítě vidět krásu své rodné země, sledovat změnu ročních období, být citlivé na stav přírody. Při procházkách v parku nebo v lese nezapomeňte zdůraznit, jak důležité je nezanechávat odpadky. Morální a vlastenecká výchova dětí začíná výchovou lásky a úcty k jejich přirozené přirozenosti.
Klidné rozjímání nad tokem řeky, pohyb mraků, užívání si ticha mimo hluk města má blahodárný účinek nejen na vizuální, ale i na zvukový vektor, který člověku nastavuje jeho vlastní zvláštní duchovní hledání. Komunikace s přírodou je osvědčenou léčbou poruch autistického spektra. Pokud je dítě lakonické, miluje osamělost a ticho, trávte s ním čas v přírodě. V tomto případě máte více šancí přivést dítě ke konverzaci a možná odpovědět na první otázky týkající se struktury vesmíru.
Můj první učitel
Vizuální kultura, jejíž nositelkou je kůže-vizuální žena od pravěku, byla a zůstává jedinou zárukou lidského přežití v krajině. Nejlepší pedagogové skin-visual jsou stále hlavními ve výuce kultury chování u dětí. Představují dětem krásu světa kolem sebe, otevírají dětem ty nejlepší příklady literatury a umění a učí kreativitu.
Skin-visual pedagog není poučný, je zamilovaná do svých malých mazlíčků. Zvenku se někdy zdá, že je lehkovážná, ne pevná. To není pravda. Senzorická sféra rozvinuté kůže-vizuální ženy je tak silná, že ve stáří cítí svět stejně jako v dětství, plně sdílí pocity svých žáků a může jim dát kolosální etický vývoj, který následně naplní znalostmi, dovednosti, zkušenosti a kreativita.
Skin-vizuální pedagog málokdy udělá zákaz v podobě poptávky. Nepotřebuje to. Svým vzhledem volá po zdrženlivosti v archetypálních projevech, sama je zákazem hrubosti, nepořádku, lží a vlastního zájmu. Je zbytečné skrýt své triky před takovou ženou, děti si z nějakého důvodu jsou jisté, že všechno pozná … podle očí!
Mnoho lidí porovnává celý svůj život s takovými prvními učiteli, pedagogy, mentálně si představují, jak by vyhodnotila jeden nebo druhý z jejich činů, jak by se chovala v té či oné situaci. I bez kolosálních znalostí umění nebo hudby si taková žena smyslně vybírá to, co je skutečně nutné pro duchovní a morální výchovu dětí. Šťastný je ten, kdo se na své cestě setkal s rozvinutou vizuální vizí ženy.
Naučte se používat svobodu
Omezení nepřátelství, vizuální kultura poprvé indikována lidským psychickým směrem nahoru, do duchovního prostoru. Poté, co si člověk uvědomil zlo v sobě, tj. Pochopil svou vnitřní psychickou strukturu prostřednictvím hranoly osmidimenzionálního psychického, si také uvědomuje svobodu volby mezi zvířecím a duchovním principem, mezi dobrem a zlem. Smyslem duchovní a morální výchovy dětí je naučit je využívat tuto svobodu, tj. Zvolit si dobro a opustit kontrolu nad zlem.
Prvním krokem k uplatnění svobody volby je formování dobrovolného chování, kdy si dítě vědomě vybere akci, která není v souladu s primárním nutkáním archetypu, ale vůlí, i když vektor není vyvinut ještě na požadované úrovni. Rodiče, kteří rozvíjejí vektorové zaujetí dítěte, pro něj posilují možnost svobody volby, aby se zbavili vnější rodičovské kontroly, kterou nahrazuje kontrola kolektivu - morálka a její vnitřní projekce - sociální hanba, morálka, svědomí.
Uretrální odpovědnost, povinnost kůže, anální péče o bližního, svalová jednota obecně, vizuální soucit a láska k lidstvu, zvuk naplňující touhy všech - to jsou cíle rozvoje osmrozměrné kubické matice člověka psychika. Duchovní výchova dětí zahrnuje vytváření podmínek pro dosažení cíle rozvoje v každém vektoru duševního nevědomí, aby bylo možné člověku uplatnit svobodu volby, tj. Klást dobro nad zlo a celek nad jeho část.
Je to duchovní nebo náboženská výchova?
Duchovní výchova dětí se často chápe jako náboženská výchova. To se děje ze zvyku. Kdysi dávno hrálo křesťanství v duchovním a kulturním rozvoji lidstva vynikající roli. Neznát alespoň obecně obrysy dějin křesťanství, nemít představu o biblických legendách, znamená neznát a nerozumět evropské kultuře, být mimo civilizaci. Po 2000 let křesťanství byla vizuální série zdravého duchovního hledání vtisknuta do kolektivní psychiky celého lidstva. Mnoho lidí stále přijímá náboženské dogma jako základ duchovnosti a církev vyvíjí titanské úsilí, aby si udržela pozici duchovního vůdce.
Po dlouhé a rozsáhlé polemice v akademickém roce 2012–2013 byl plán škol hlavního města přesto doplněn o nový předmět „Základy náboženských kultur a sekulární etika“.
Známky se v učebně neudávají a odborníci tento předmět neurčili vágně jako „rozšiřování obzorů dětí“. Přesto ruská pravoslavná církev vyjadřuje nespokojenost se skutečností, že modul „Základy pravoslavné kultury“si pro studium vybralo pouze 23,4% studentů. Církev vytrvale hledá vliv ve škole a snaží se využít všech možností k tomu, aby své jednání racionalizovala nedostatkem duchovní a morální výchovy dětí v zemi.
Obava z klesající morálky je pochopitelná. Ale stojí za to obnovit duchovní výchovu dětí k náboženství? Civilizace už dávno překročila rámec náboženství a náboženských kultur, které každý rok stále více ustupují do minulosti. Náboženství nespojuje národy, „chrámy všech náboženství“nicméně předpokládají modlitbu v jejím limitu. Zachování individuálního schodiště do nebe pro každý národ je absurdní jak z hlediska vědeckých objevů, tak z hlediska skutečného duchovního hledání.
Ostrost náboženských rozporů, krvavé války nedávné doby přesvědčivě dokazují, že náboženství jsou v agónii. To ale neznamená, že zdravé duchovní hledání již není relevantní. Naopak, porozumění zvuku přestalo být výsadou proroků.
Dnes každý, kdo má touhu poznat svět sám v sobě a sám ve světě, může získat to, co hledá, na výcviku psychologie systémů a vektorů od Jurije Burlana. To není náboženství. Nebudete muset věřit. Přesné poznání struktury a zákonitostí vývoje osmirozměrné matice duševního nevědomí je pouze začátkem nekonečného chápání sebe a ostatních jako sebe sama. Velká pozornost je na školení věnována duchovní a morální výchově dětí. Pouze pokud své dítě znáte zevnitř duševního bezvědomí, můžete se vyhnout chybám ve výchově a vychovat skutečně šťastného člověka.
