Marina Tsvetaeva. Moje hodina s tebou skončila, moje věčnost zůstává s tebou. Část 6
Když je kolem močové trubice prázdnota, ale uvnitř je zvuková propast, je velmi obtížné zůstat na této straně života a smrti. Jediná věc, která může zachránit, je zdravá víra, která je vyšší než poznání. Marina Tsvetaeva oslovuje každého, kdo má stále možnost si vybrat, s požadavkem na tuto víru.
Část 1 - Část 2 - Část 3 - Část 4 - Část 5
Bipolární porucha, maniodepresivní psychóza, kruhová psychóza - klasická psychiatrie různými způsoby v různých dobách interpretovala stav uretrálního zvukového inženýra nedostatkem. Neexistuje žádný vedoucí na částečný úvazek. Když je kolem močové trubice prázdnota, ale uvnitř je zvuková propast, je velmi obtížné zůstat na této straně života a smrti. Jediná věc, která může zachránit, je zdravá víra, která je vyšší než poznání. Marina Tsvetaeva oslovuje každého, kdo má stále možnost si vybrat, s požadavkem na tuto víru.
„Nemohu“a „Nechci“
Marina Tsvetaeva z mládí se snažila pochopit podstatu lidské duše. Přikládala důležitost nejobvyklejším a nejznámějším slovům, snažila se dostat k samotné podstatě, ke kořenům pojmů. Co tím myslíš „nemohu“a „nechci“? Marina uvažovala takto. Hloubku přirozeného lidského majetku tvoří touhy, od kterých se člověk, jak se mu zdá, na chvíli vzdá a říká si „nechci“. Zároveň je zachována touha, člověk nemůže formovat prostor svých tužeb - je to od narození, „v hlubinách krve“.
Existuje však také prostor ducha, který si člověk vytváří svým duchovním dílem. A to už je z oblasti „nemohu“, to je svoboda volby mezi primitivní touhou a jejím odmítnutím. Nemohu jednat zlovolně, nemohu zradit, nemohu ublížit jiné osobě. „Nemohu“je posvátnější „Nechci“. "Nemohu" - to jsou všechny opravené pokusy chtít, toto je konečný výsledek. Moje „nemohu“je ze všech slabost. Navíc moje hlavní síla znamená, že je ve mně něco, co navzdory mým přáním stále nechce! 1919 v hladové revoluční Moskvě.
Pokud člověk ve svých touhách nemyslí na nic jiného než na osobní dobro, pak po převzetí víry postulátu nadřazenosti veřejnosti nad osobním stále zůstává sám sebou - egoistickým jedincem, který pod jakýmkoli tlakem vnějších okolností, opustí všechno. tomu, čemu věřil, protože to není ovoce jeho vlastní duchovní práce, nestalo se jím a nikdy nebude. Pouze vlastní práce duše „pro růst“, pro rozvoj, pro návrat, kdy člověk nemůže jednat na přání zvířecích tužeb, přináší stabilní výsledek - mocně vyvinutou osobnost člověka.
Zvukový vektor v mentálním nevědomí člověka je navržen tak, aby našel odpovědi na nejsložitější otázky světového řádu. Zvukové ponory Tsvetaevy jsou nesmírně zajímavé. Někdy nemá čas úplně zapsat myšlenku, pouze ji načrtne, často používá pomlčky, elipsy. V jejím uvažování je vždy více otázek než hotových odpovědí, a proto je tak zajímavé číst nejen básně básníka Tsvetaevy, ale také prózy, deníky myslitele Tsvetaevy.
Když mluvíme o lidech, které potkala, je Marina vždy velkorysá. Vždy ukazuje osobu z té nejlepší strany, a to není lichotka: Tsvetaeva to skutečně vidí, takto cítí lidi, které si vybrala - jsou to nejlepší, nejcennější hodní hrdinové. Marina Tsvetaeva navždy zůstala v paměti těch, s nimiž se její osud setkal, a oni sami - ve svých knihách a knihách o ní. Vytvářela mýty nejen v poezii a próze, Marina dělala z lidí v životě hrdiny. Nejvýraznějším příkladem její „lidské kreativity“je Sergej Efron.
Nechci být. Nesmysl. I když jsem potřebný … (M. Ts.)
Zatčením jejího manžela a dcery byla Tsvetaeva připravena o živobytí. Horlivě se věnuje jakékoli práci, překládá národní básníky, tiskne rukopisy. V deníku se objeví hořká položka: „Když píšu někoho jiného, kdo napíše můj?“Marina přiznává, že poprvé zažívá strach: „Bojím se všeho, očí, kroku a hlavně mé hlavy …“
"Nikdo nevidí ani neví, že jsem asi rok hledal háček očima." Nechci zemřít, chci nebýt. Nesmysl. Dokud budu potřebný … “A znovu, stejně jako po celý život, smrtelná potřeba jejích ostatních udržuje Marinu v háku: potřebuje sbírat a přepravovat balíčky do vězení, tyto programy si musí vydělat peníze. Sestavuje kolekci pro tisk. Sbírku otevírá báseň věnovaná Sergeji Efronovi. Dříve to Marina nezveřejnila:
Napsal jsem na břidlicovou tabuli, A na listech vybledlých fanoušků, Jak na řece, tak na mořském písku, Brusle na ledě a prsten na skle, -
A na kmenech, které jsou stovky zim
A konečně - aby to všichni věděli! -
Co miluješ! milovat! milovat! - milujeme! -
Podepsala nebeskou duhu.
Běda. Sbírka byla „pobodána“ve vydavatelství. Extrémně plodný kritik Zelinský je známý jen díky své nechutné urážce na cti Tsvetaevě. Nyní Marina úplně přestala psát. Podle jejího chápání to přestalo být …
Je čas vypnout over-door lampu … (M. Ts.)
Tsvetaeva vnímala začátek Velké vlastenecké války jako katastrofu s předem stanoveným koncem. Bál jsem se nájezdů, seděl jsem v úkrytu bomby, zkamenělý, jako by se díval do rostoucího černého bodu nevyhnutelnosti. Během těch hrozných dnů s ní nikdo nebyl. Marina se v panice vrhla na evakuaci. V tuto chvíli pravděpodobně její duše uretrálního vůdce smečky konečně zemřela.
Vůdci neběží - Marina běžela. Vůdci se nebojí - byla v panice. Vůdce nemůže, ale dát, Marina byla úplně prázdná, čtyřrozměrné dávání a užívání si uretrální esence pohltila nekonečná černá díra nenaplněného nemocného zvuku. Hlava, které se Marina obávala, převzala. Popadlo ji těžké šílenství, útěk se proměnil v samoúčel. Ne kde, ale kde. Vystupující v Yelabuga, Marina okamžitě se vrací do Chistopol, pak znovu jde do Yelabuga. Z posledních sil se snaží nějak zařídit svůj život a syna, najít si práci a jídlo. Nechtějí nikde vidět „bílou stráž“. Tsvetaeva ztrácí vůli, přestává se ovládat.
Den před tragédií se Marina zoufale hádá s Moorem. O co v hádce šlo, hostitelka nechápala, mluvili francouzsky. V deníku mého syna byl záznam. Georgy Efron píše: „Matko. jako gramofon. vůbec neví, zda zde zůstat nebo se přestěhovat do Ch (istopol). Snaží se ode mne dostat „poslední slovo“, ale já odmítám toto „poslední slovo“říci, protože nechci, aby na mě padla odpovědnost za hrubé chyby mé matky. Nechte ji v praxi ukázat, jak moc chápe, co nejvíce potřebuji. “Chlapec je zvyklý na to, že odpovědnost vždy nese matka.
Marina Tsvetaeva zemřela poslední letní den roku 1941. Její dopis na rozloučenou vysvětluje všechno. Marina nechtěla být pro svého syna zátěží. Naplňuje tuto svou poslední vůli a zabíjí překvapivě odolné, „sedmjádrové“tělo, které tak milovalo život.
Místo epilogu
Kombinace vektorů uretry a zvuku v duševním bezvědomí člověka je vyjádřena v neřešitelném rozporu maximální touhy po fyzickém životě a touhy po absolutním čistém zvuku. Tyto dvě touhy se nikdy ani částečně nespojí; nemůže mezi nimi dojít ke kompromisu.
Plněním tužeb ve vektoru uretry se člověk vzdává života se vší svou vášní, žije jako několik životů najednou. Kolem vůdce je vždy dav lidí, kteří se chtějí připojit k svátku přirozeného obdarování. Život těchto lidí se zdá být stlačený: odehrává se v něm tolik událostí, tolik lidí má vzpomínky na setkání s vůdcem smečky.
Když uretrální svátek skončí, člověk spadne do propasti zvukových dutin. Dokud má něco k vyplnění těchto prázdnot, například poezií, hudbou, znalostmi, je zvukový stav produktivní, to znamená, že v něm lze žít. Když je nemožné naplnit zvuk, nastane zvuková deprese. Utrpení nenaplněného zvuku pro mnoho slavných lidí se stalo neslučitelným se životem.
Tragické osudy Puškina, Lermontova, Yesenina, Mayakovského, Cvetajevy, Vysotského jsou ztělesněním jednoho životního scénáře zdravého pro močovou trubici, kde je spáchání sebevraždy najednou nebo zastavení opožděné volby v podobě alkoholu, drog, neodůvodněného rizika je nevědomou volbou jednotlivce. Závěrem je: dostat se z tohoto života bez smyslu, kde tělo z nějakého důvodu vyžaduje jíst, pít, dýchat a spát.
Ve zvuku a močové trubici existuje přes veškerou jejich nemísitelnost společná vlastnost - absence tělesné hodnoty. Uretrál bez váhání vrhá tělo na nepřátelskou střílnu, aby uchoval své stádo. Pro zvukaře je tělo překážkou, která odvádí pozornost od myšlenek na věčné. Proto se scénář zvuku uretry často nazývá sebevražedný. To ale neznamená, že každá osoba s takovým souborem duševních vlastností je odsouzena k smrti.
Žádám o víru … (M. Ts.)
Dokud je člověk naživu, je obdařen svobodnou vůlí, svobodou volby, stále se můžete změnit. To, co se stalo, již nelze změnit. Nesnesitelné utrpení tlačí lidi k zoufalému kroku - vzít si vlastní život v naději, že se zbaví trápení. Absorpce duše zvukovou prázdnotou je vyjádřena v tom, co N. A. Berdyaev nazval „sebepohlcením, bezmocností dostat se ze sebe, zapomenout na sebe a myslet na ostatní“. Nejvyšší stupeň zdravého egocentrizmu, kdy je člověku nekonečně jedno, kdo je osiřelý, koho opustil bez naděje na přežití.
Je možné se tímto způsobem zbavit trápení? Ne. Koncentrace utrpení v tom posledním osudovém okamžiku klesá z rozsahu za všechny hranice a zcela ničí život. Hrůza sebevraždy, která překročila bod, odkud není návratu, zastaví jeho srdce dříve, než dojde k smrti těla.
Jako by očekávala tuto hrůzu a její pokání, napsala Marina Tsvetaeva, dokonce i v prosperující Koktebel v roce 1913, pronikavé verše: „Kolik z nich upadlo do této propasti …“Čtěte systematicky, Tsvetaevovy linie zní mnohem hlouběji, než jim obvykle rozumějí. Toto je varování pro nás všechny, živé, před nenapravitelnou chybou pádu do propasti: „Všechno bude, jako by pod nebem nebyl nikdo.“
Tragédie jakékoli sebevraždy, od nejgeniálnějšího básníka s uretrálním zvukem až po člověka, který je komukoli málo známý, je tragédií odmítnutí obecné psychické matice toho, kdo na ní nezanechal otisk. To znamená, že budete muset znovu a znovu zaplňovat prázdnotu nedostatečně doručeného, cyklus utrpení a pokusů o nápravu se bude opakovat.
A bude život s každodenním chlebem, se zapomenutím dne.
A všechno bude …
