Marina Tsvetaeva. Získám vás zpět ze všech zemí, ze všech nebes … Část 4
Stále více zvukových ponorů, stále naplněných kreativitou. Díky „životu s každodenním chlebem“je zvuk zaměřený na vzácný průduch mezi kuchyní a prádlem. Konstantin Rodzevich je náhlý a krátký dar osudu. Sedm dní uretrální vášně a nadčasovost zvukové prázdnoty. Narození syna.
Část 1 - Část 2 - Část 3
Roky neznáma skončily. Sergei Efron je naživu a čeká na schůzku. Život v exilu navzájem odcizuje manžele. Sergei je zaneprázdněn sám sebou, Marina - všemi. Stále více zvukových ponorů, stále naplněných kreativitou. Díky „životu s každodenním chlebem“je zvuk zaměřený na vzácný průduch mezi kuchyní a prádlem. Konstantin Rodzevich je náhlý a krátký dar osudu. Sedm dní uretrální vášně a nadčasovost zvukové prázdnoty. Narození syna.
***
„Přemýšlím o něm dnem i nocí, kdybych věděl, že jsem naživu, byl bych úplně šťastný …“(z dopisu sestře Tsvetaevě). Někdy se jí zdálo, že všichni kolem věděli o smrti jejího manžela už dlouho, jen váhali s promluvením. Marina klesala hlouběji a hlouběji do deprese, kde před úplným pádem zachránila jen jedna věc - poezie.
Všechno je chladnější, všechno je chladnější
Ždímejte ruce!
Ne míle mezi námi
Pozemský - rozchod
Nebeské řeky, azurové země, Kde je navždy můj přítel -
Nezcizitelný.
Cyklus básní „Oddělení“je věnován Sergeji Efronovi, ve skutečnosti se Marina připravuje na odloučení od života. Koncentrace zvuku ve Slově zachránila Tsvetaevu před fatálním krokem ne poprvé. Několik měsíců neúnavného soustředění na osud jejího manžela, několik měsíců vznášení veršovaných modliteb přineslo ovoce. Marina dostala dopis od Sergeje. Je naživu, je v Konstantinopoli: „Žiji vírou v naše setkání …“Tsvetaeva odejde z Ruska z „chánského polona“, kde „na čerstvém tanci jídla na krovušce“.
Se vší hořkostí proti nové vládě není rozloučení s Ruskem a Moskvou pro Tsvetaevu snadné: „Nebojím se hladu, nebojím se chladu - závislosti. Tady jsou roztrhané boty neštěstí nebo srdnatost, škoda … “Hlavním důvodem trápení první vlna emigrantů. Evropský kožní pragmatismus je v rozporu s vůlí ruské uretry.
Ruští emigranti velmi brzy pochopí: nebudou moci žít jako v Rusku. Utěšuje je, že to není dlouho. Snaží se ovlivňovat osud Ruska ze zahraničí, ale to je utopie. Návratnost účasti v protikomunistických organizacích nevyhnutelně předběhne, pokusy o nemotornou spolupráci se zemí Sovětů nejsou okamžitě zničeny, nejprve musí být přínosem pro nové Rusko. Od každého podle jeho schopností - každému podle jeho zásluh.
Hodina bezzemských bratrstev, hodina světových sirotků (M. Ts.)
Tsvetaeva přijíždí do Berlína na jaře 1922. Prvním významným a velmi symbolickým setkáním je zde Andrej Bely, který zcela ztratil „zbytky gravitace a rovnováhy“. Marina se okamžitě zaplní nepříjemnou situací básníka, a ne tolik jeho hmotným selháním, jako spíše jeho duchovní ztrátou. Všechno v Berlíně je ruské duši cizí, kožní krajina pro člověka s uretrální mentalitou, a dokonce s tak silným zvukem jako v Bely, je kasárna.
Básník je ve vesmíru úplně dezorientovaný, bezcílně se potuluje po městě v absurdním šátku a vypadá úplně nemocně. Jako malé dítě spěchal Andrei Bely k Marině, podporuje ho a lituje, že nemůže dát více, v reakci na jeho řádky: „Sladká zpráva, že existuje nějaký druh vlasti a že nic nezemřelo.“A zde se Tsvetaeva vzdala nedostatku, svou urethalitou odhalila kousek své vlasti, naplnila zvukové mezery verši.
A nyní dlouho očekávané setkání se Sergejem Efronem a přesun do Československa. Sergei je stále pohlcen „bílou myšlenkou“, ale patos se postupně vytrácí. S dalšími úkoly stojí Sergej Jakovlevič, poprvé se musí postarat o svou rodinu sám. Ve svých myšlenkách však má studia, nějaké literární projekty, Efronové žijí z příspěvku a vzácných poplatků Marina. Život páru není ani zdaleka idylický, za čtyři roky odloučení se oba příliš změnily, na pláži Koktebel už nejsou žádné nadšené děti Marina a Seryozhy. Jsou čím dál víc od sebe.
Ale blízko u sebe
Dokonce i radost z rána
Zatlačil mi na čelo
A naklánět se dovnitř
(Poutník je totiž Duch
a jde sám) …
Sergei kypí většinou zcela prázdnými redakčními aktivitami, Marina tráví dny jako poustevník a ošetřovatelský nedostatek zvuku v horách. „Žádnou zemi nelze otevřít společně“… Tichý život ženy v domácnosti není pro ni, srovnává takový život s kolébkou a rakví, „a já jsem nikdy nebyl dítě ani mrtvý muž.“Marina si je hluboce vědoma své odpovědnosti za Sergeje, ale její horlivá povaha není spokojena s paralelní existencí lidí, kteří jsou od sebe navzájem odstaveni.
Vášeň slábne a básník jde opět do zvuku, do poezie. Tsvetaeva začíná báseň „Dobrá práce“, vede zajímavou korespondenci s BL Pasternakem, jejím zvukovým bratrem. Pasternak si stěžuje, že je pro něj těžké, k čemuž Marina radí začít velkou věc: „Nebudete potřebovat nikoho a nic … Budete strašně svobodní … kreativita je nejlepší lék na všechny životní potíže!“
Boris Pasternak později připustil, že román „Doktor Živago“je součástí jeho dluhu vůči Marině Cvetajevové. Hodně v linii Yury a Lary z jejich korespondence. Marina vášnivě touží po setkání s Borisem Leonidovičem, ale je příliš nerozhodný na to, aby sdílel tuto její „potřebu“. Litovat, že mu chybělo „od samotné Tsvetaevy“, bude Pasternak mnohem později. Cítí svou vinu před Marinou a pomůže její dceři Ariadne v těžkých dobách vězeňských zkoušek i po něm.
A pak, v roce 1923, byla Tsvetaeva hluboce znepokojena nemožností setkat se s ní, s takovým zvukovým Pasternakem. Uteče před úplným selháním do prázdnoty osamělosti, píše poezii, píše svou bolest a hází do neukojitelného zvukového lůna nové a nové úžasné básně: „Dráty“, „Hodina duše“, „Sink“, „Báseň o Hora …
Moje jméno je pryč
Ztratil … všechny závoje
Vzlétnutí - rostoucí ze ztrát! -
Takže jednou přes rákos
Dcera se uklonila jako koš
Egyptský …
Říkal jsem ti: existuje Duše. Řekl jsi mi: existuje - Život (M. Ts.)
A znovu, v nejtemnější době, která se stane před úsvitem, propukne v životě Mariny nová vášeň - Konstantin Rodzevich. Velmi pozemský, bez jakýchkoli zvukových „mezních hodnot“, bez sebemenší představy o poezii, silný, prošel ohněm a vodou občanské války, který navštívil jak červené, tak bílé, omilostněn samotným Slashchevem-Krymským (prototyp Khludova ve hře MA Bulgakova "Běh") se Rodzevich zamiloval do Marina ne do výšin hor, ale do živé pozemské ženy.
Každý, kdo se předtím setkal s Marinou, ji poslechl a ustoupil před její vůlí uretry. Rodzevich neustoupil. Řekl: „Můžete dělat cokoli.“Ale obdivoval, že zůstal sám sebou. Láska uretrální carské panny a jemný vizuální princ ustoupily vášni rovnocenných mužů a žen v močové trubici. Bylo jim dáno sedm dní, ale zdálo se, že v těchto dnech Marina a Constantine žily několik životů. "Jsi první Harlekýn v životě, ve kterém Pierrota nelze spočítat, poprvé, co chci vzít, ne dát," píše Constantinovi. "Jsi můj první POST (od hostitelů)." Odejděte - spěch! Ty jsi život! “
Sergei Efron se o této vášni dozví náhodou. Zpočátku nevěří, pak je depresivní a roztrhaný žárlivostí. V dopise M. Vološinovi si stěžuje na „malého Casanovu“(Radzevič není vysoký, je to pravda) a žádá ho, aby ho vedl správnou cestou, sám Efron nemůže rozhodovat. Bez Mariny ztrácí jeho život veškerý smysl, ale nemůže s ní nadále žít pod jednou střechou.
Pro Marinu je Sergejovo vědomí hroznou tragédií. Odtrhne od sebe Rodzeviče, jak se říká, s masem, vášnivě po něm touží a vzájemně. Ale Konstantin bez Mariny přežije a Sergej ne. Její volba je zřejmá. Pokud jde o Efrona, brzy se přizpůsobí situaci a dokonce bude udržovat přátelské vztahy s Rodzevichem. Marina naopak ztratí půdu pod nohama na dlouhou dobu, opět ji ovládne úplná apatie, kde averze k poezii a knihám je beznaděj. A přesto píše Báseň o konci, milostnou hymnu pro Rodzevicha.
Láska je maso a krev.
Barva napojená vlastní krví.
Myslíte si, že láska -
konverzace přes stůl?
Hodiny - a doma?
Jak se mají tito pánové a dámy?
Láska znamená …
- Chrám?
Dítě, nahraď jizvou …
Marínina tragická nemožnost „opustit S.“ukončil tento úžasný vztah. Tsvetaeva a Efron zůstali pohromadě a 1. února 1925 se podle Sergeje Efrona „Malý námořní Tsvetaev“narodil Georgy (Moore). Existuje úžasná fotografie, na které jsou společně zachyceni Konstantin Rodzevich, Sergej Efron a Moore. Rodzevich položil obě ruce na chlapcova ramena, Efron měl ruce za zády.
Nebojím se být mimo Rusko. Nosím Rusko v sobě, ve své krvi (M. Ts.)
Po narození syna se rodina Tsvetaeva přestěhovala do Paříže. Život zde pro Marinu je úspěšný i neuvěřitelně obtížný. Marinin triumf jako spisovatel jí mimochodem přinesl nejen slávu a honoráře, mimochodem docela skromné, ale také závistivé, nepřátelské, skryté a explicitní. V ruské emigraci se rozkol rozrostl na konzervativce a euroasijce. Konzervativci (I. Bunin, Z. Gippius atd.) Jsou se změnami v novém Rusku neslučitelní, nenávidí sněmovnu s divokou nenávistí, Eurasijci (N. Trubetskoy, L. Shestov atd.) Přemýšlejí o budoucnost Ruska s nadějí na to nejlepší pro ni. Dost na nerozvážné obvinění, ať Rusko má, co chce.
Marina byla nejméně schopná využít svůj úspěch jako básník. Nemyslela na materiální výhody plynoucí z toho. Místo toho, aby upevnila triumf ve Francii, přemýšlela například o vydání knihy, píše článek „Básník o kritice“, kde se svou obvyklou přímostí prohlašuje: kritik, který dílu nerozuměl, nemá právo soudit ho. Tsvetaeva vyzvala k oddělení politiky od poezie a obvinila kritiky ze zaujatosti vůči práci Jesenina a Pasternaka.
Yesenin, stejně jako později Majakovskij, Tsvetaeva okamžitě a bezpodmínečně uznal rovnost vlastností. To mnoho rozzuřilo v emigraci. Anální kritici a spisovatelé, kteří se dívají do minulosti, nemohli přijmout nový poetický styl nové země. Pro Tsvetaevu byla tato novinka organická, nemohla se ubránit pocitu: uretrální síla přišla do Ruska, bez ohledu na to, jak byla krvavá. Proto poezie pro Majakovského.
Nad kříži a trubkami
Pokřtěni v ohni a kouři
Archanděl Toughsfoot -
Skvělé, Vladimíra po celá staletí!
Je to povozník a je to kůň, Je to rozmar a má pravdu.
Povzdechl si a plivl si do dlaně:
- Vydrž, náklaďáku!
Zpěvačka divů veřejnosti -
Skvělý, hrdý muž špinavý, Že kámen je těžká váha
Vyvoleno, aniž by byl sveden diamantem.
Skvělý dlážděný hrom!
Zívl, zasalutoval - a znovu
Veslování na hřídeli - s křídlem
Archanděl dray.
Ocenění „zpěváka revoluce“tedy mohlo být způsobeno pouze rovností vlastností duševního nevědomí, které jsou silnější než vědomí sebe sama jako manželky bílého důstojníka. Lidská tvorba je často vyšší než osobnost tvůrce. Práce I. Bunina jsou tedy mnohem pravdivější a zajímavější než on sám. Nežijeme - žijeme.
Tsvetaeva se velmi zajímala o básníky, kteří se jí vyrovnali ve vlastnostech psychiky. Její básně pro Puškina jsou možná nejkrásnější ze všeho věnovaného básníkovi, protože jsou nejvěrnější, psané zevnitř spřízněného ducha. Pouze básník „stejného vektoru“pochopil hlubokou podstatu básníka.
Pohroma četníků, bůh studentů, Žluč manželů, potěšení manželek, Puškin jako pomník?
Kamenný host? - je to, Prasátko, drzé
Puškin jako velitel?
Tsvetaevovy básně do této doby jsou stále více a více zdravé, po mladistvé vizuální transparentnosti není ani stopy. Každý řádek má hluboký význam, abyste mu porozuměli, musíte pracovat. Kritiky uráží a uráží článek Mariny: drzý, úmyslný! „Nemůžeš pořád žít s teplotou 39 stupňů!“
Zodpovědná anální pohlaví nemohou pochopit, že močová trubice je „další organickou látkou, která má všechna práva na umělecké ztělesnění“(I. Kudrova). V močové trubici 39 stupňů je teplota zcela „normální“, stejně jako absence konceptu toho, co je povoleno a co není povoleno. Anální zatvrzelí nezanechali žádnou možnost dialogu, sbírka „Versts“s básněmi Yesenin, Pasternak a Tsvetaeva byla označena jako tvorba „vadných lidí“, Pasternakovy básně vůbec nebyly poezií, Tsvetaevova „Báseň hory“„byla obscénnost. Čím větší odpor k vaší zaostalosti ze života, tím větší krutost v análním vektoru. A ačkoli se všechny tyto emise Cvetajevovy nedotkly, hned v prvním roce v Paříži se jí podařilo stát se nežádoucím ve vlivných literárních kruzích emigrace.
Je mi jedno, kde budu úplně osamělý … (M. Ts.)
Od roku 1917 Tsvetaeva stoicky táhla na sebe celý náklad domácích prací, nenáviděný život zakrýval její svět, ale zvládla, stále existovaly představení, která poskytovala, i když malou pomoc rozpočtu, skromné příjmy z publikací.
Pokud vezmeme v úvahu takový stav uretrálně zdravé ženy z hlediska systémového poznání, lze se přiblížit k pochopení celé neúnosné stagnace básníka v „každodenním slovu za slovem“. Komunikace je omezena na minimum, úzký okruh čtenářů v Evropě je podle Tsvetaevy ve srovnání s Ruskem v redukované podobě: ne sály, ale soli, ne urážlivé projevy, ale komorní večery. A to je pro uretrální zametání její duše, pro zvukovou nekonečnost hledání, pro organickou potřebu jejího stáda, přivedeného sem ve Francii k jejímu synovi a manželovi, ale i když jsou již od ní odděleni, mladá dcera žije její vlastní život.
V Marinině paměti jsou přeplněné sály Polytechnice stále naživu, kde v plstěných botách a otočeném kabátu „těsně, tj. Upřímně“opásaných kadetským opaskem, hodila čáry z „Labutího tábora“do červené haly, její píseň bílé labutě, kde byla odpověděna s potěšením, aniž by šla do stranického sporu. Vytržení v bitvě dalo Tsvetaevovi v Moskvě ten hrozný čas. Se zdravými významy, doplňujícími Rusko, spojila vítěze a poražené do jednoho stáda.
V Evropě uretrálně-sonická vůdčí poetka Marina Tsvetaeva čistí hrnce, vaří kaši, jde na trh, vychovává syna a hádá se s manželem a dcerou. V hluku a výparech „edalny“neexistuje způsob, jak se soustředit na zvuk. Nikdo to tady nepotřebuje, neexistuje žádná realizace. Vůdce bez smečky na mimozemské krajině bez naděje na návrat: nikde.
Stesk po domově! Dlouho
Odhalení problému!
Je mi to úplně jedno -
Kde úplně sám
Buďte na tom, jaké kameny se mají vrátit domů
Projděte se bazarovou peněženkou
Do domu a neví, co je moje, Jako nemocnice nebo kasárna.
Je mi jedno, který z nich
Tváře štětin v zajetí
Leo, z jakého lidského prostředí
Bude přemístěn - určitě -
Do sebe, do pocitů jednoho člověka.
Kamčatský medvěd bez ledu
Kde ne vyjít (a já se nesnažím!), Kde ponížit - já jsem jeden.
(1934)
Pokusila se znovu vytáhnout z bažiny rutiny za vlasy, Marina se znovu obrátila k Puškinovi, tentokrát v próze „Puškin a Pugačev“. Není náhodou, že si Tsvetaeva vybrala toto téma z celého Puškinova dědictví. Téma „zlých skutků a čistého srdce“, věčné téma míchání protikladů v ruské mentalitě, je podle Mariny Cvetajevové velkou svůdnou silou, které je zbytečné vzdorovat. Koncentrovaná meditace o hlavní příčině a následcích takového zmatku je duchovní zvukové hledání klíče k zákonům bytí.
I přes zoufalou finanční situaci, odmítnutí vydavatelství tisknout skandální Tsvetaevu a Sergejova tvrdohlavá neochota vydělávat si na cokoli jiného, kromě toho, co se mu líbilo, neměla Marina žádné myšlenky na návrat do své vlasti: „Pohřbí mě tam. Tsvetaevovi to bylo jasné. Už ale neměla sílu odolat vášnivé touze Sergeje a dětí vrátit se do SSSR. Marina je stále častěji v silné depresi.
Pokračování.
