A. S. Puškin. Petersburg: „Všude nespravedlivá síla …“. Část 3
Opojení se svobodou a pochopení vnitřního pocitu vůle. Óda „Svoboda“, systémová analýza. Nezkrotná láska k životu a nesobecká práce se znalostmi. Sláva a ostuda.
Část 1 - Část 2
Opojení se svobodou a pochopení vnitřního pocitu vůle. Óda „Svoboda“, systémová analýza. Nezkrotná láska k životu a nesobecká práce se znalostmi. Sláva a ostuda.
Měl dva prvky: uspokojení tělesných vášní a poezie. V obou šel daleko (M. A. Korf).
Šest let lycea skončilo. Po krátkém pobytu na statku lakomého a výstředního otce je osmnáctiletý sekretář vysoké školy Alexander Puškin zpět v Petrohradě. Je přidělen na ministerstvo zahraničních věcí, ale o službu nemá vůbec žádný zájem. Sloužit pod velením je dodržování jakýchkoli předpisů pro duševní močovou trubici absolutně nemožné. AS je po celou dobu věnován schůzkám všude - od ušlechtilého salonu po nejnáročnější svátek - je přijímán s obdivem, vtipy jsou pamatovány, vtipy jsou kopírovány a předávány z úst do úst, stejně jako básně psané, zdá se, mimochodem.
Po „uvěznění“lycea vůle opojí a zdá se, že se z ní básník snaží těšit do budoucna. "Navždy bez penny, v dluzích, v soubojích, v blízkém seznámení se všemi hostinskými a … yami" - takto podle MA Korfa tráví čas Alexander Puškin. A je to pravda. Další věcí je, že zatímco Puškin trpí „zkaženou horečkou“(zjevně malárií), dokáže přečíst osm svazků právě publikované „Historie ruského státu“od NM Karamzina, dokončit psaní „Ruslana a Lyudmila“a sotva se zotavit z nemoci, doslova improvizované, spor vytváří ódu na "Svobodu":
Chci pochválit Svobodu světu, zasáhnout zlozvyk na trůnech.
Pushkinovy linie jsou tak prostorné, významy každého slova jsou tak hluboké, že můžete nekonečně znovu číst a nacházet nové aspekty. Systematické čtení umožňuje dívat se na Puškinovy brilantní texty zevnitř psychického nevědomí a porozumět tomu, co básník vložil do takových zdánlivě srozumitelných slov jako „síla“, „zákon“, „příroda“.
Je obecně přijímáno považovat „Ode“za revoluční výzvu. Takže to bylo vnímáno nadšenými čtenáři a dost otřeseno úřady. Částečně je „Óda“samozřejmě návratem uretrálního básníka k nedostatku „smečky“- blízkých přátel, budoucích decembristů, kteří chtějí vidět své myšlenky vyjádřené v proklamačních verších.
Systémový význam slova „Oda“je mnohem širší než volání po svržení tyranů. Pushkin skrze sebe nám vypráví o uretrální povaze moci, o tom, že moc není podle přirozeného „věčného Zákona“, nespravedlivá moc je svěrák, který by měl být zničen (zbit). A zde je velmi důležité rozlišovat mezi pojmem zákonu kůže (zákonodárství, ústava, o které snili Decembristé jako omezovač autokratické moci) a zákonem močové trubice (věčný, přirozený, vyšší), zákon budoucnosti, jak to Puškin vnímá.
Všude nespravedlivá síla
V zesíleném oparu předsudků
Vossel - otroctví impozantní
fatální vášeň Génius a sláva.
Fatální vášeň (ambiciózní touha) po slávě (slávě, vlivu) nevyhnutelně tlačí dědičného vládce, který není od přírody obdařen kvalitami vůdce, k založení otroctví pro své poddané. Takový vládce nemůže vlastnit svobodné lidi, protože sám je otrokem větrného osudu (dědice) bez odpovídajících duševních vlastností. Ambiciózní kožeděl Alexander I., a ještě více análně-kožní malicherný, pomstychtivý Nicholas I., jsou otroky svých vektorových tužeb (vášní podle uretrální Puškina), kteří nemají nic společného se skutečnými touhami přirozeného vůdce uretry. Takový „vůdce“nevyhnutelně přináší své vnitřní otroctví a dělá z jeho lidí otroky. Uretralští carové v Rusku nebyli zabiti.
Pouze tam nad královskou hlavou
národů netrpělo utrpení, kde silná
kombinace mocných zákonů se svobodou svatého.
Pouze uretrální mentalita Ruska a zdravý duchovní vývoj (Svatá svoboda) jsou schopny přivést k životu mocné (pracovní) zákony nejvyšší spravedlnosti, které lidem poskytnou budoucnost bez utrpení.
Uretrální soudce budoucnosti je v Puškinovi zcela jasný:
A zločin
shora Bojuje se spravedlivým rozsahem;
Kde jejich ruka není podplacena
Ani chamtivá chamtivost, ani strach.
A dále:
Páni! dostanete korunu a trůn ze
Zákona - ne z přírody;
Jste vyšší než lidé, ale věčný Zákon je vyšší než vy.
Moc (koruna a trůn) by neměla být přenášena zděděním (od přírody), ale v souladu s věčným Zákonem nezděděného, ale daného od narození, strukturou duševního nevědomí a stupněm jeho vývoje.
Autokratický darebák!
Nenávidím vás, váš trůn, vaše
zničení, smrt dětí, které vidím s krutou radostí.
Jaký druh divokosti - „smrt dětí s krutou radostí vidět“, bude čtenář zděšen a mohl by se mladý AS Puškin ze smrti dětí radovat? Odpověď spočívá v systémovém pochopení toho, co čtete. Smrt každého jednotlivce je tragédií pro jeho blízké. Na stupnici společného osudu lidstva je vymýcení nespravedlivé dědičné moci krokem, který přibližuje lidstvo k budoucnosti dané přírodou. To není ani dobré, ani špatné. To je nevyhnutelné splnění plánu.
AS Puškin vážně pracuje na dokončení básně „Ruslan a Lyudmila“. Mladý básník dává své myšlenky na úsudek náročného kritika PA Kateniny: „Bijte to, ale naučte se to.“Katenin mírně porazil Ruslana, Puškin přiznal, že měl pravdu, ale své chyby neopravil. Buď pošlete neúspěšné básně do zapomnění (osud většiny lyceálních experimentů po nemilosrdné Kateninově analýze), nebo to nechte tak, jak jsou. Minulost nemá pro močovou trubici žádnou hodnotu, neopraví chyby, nevyčistí, co už skončilo. "Přiznal jsem své chyby, ale neopravil jsem je," poznamenává Katenin.
Dlouho očekávaný příchod sladkého „bezuzdného dítěte“oslavují členové literární společnosti „Arzamas“, přátelství mezi Puškinem a Žukovským roste. Glory doprovází každý krok A. S. Stává se „idolem mladých lidí požadujících inteligenci a vzdělání“. Tam, kde je úspěch a ještě větší sláva, jsou závistiví lidé, kteří věří, že zvláštní cestou básníka z uretrálního zvuku je zhýralost, spalování života. Někdo otevřeně pomlouvá, není schopen překonat své vlastní frustrace, potřídí Puškina bahnem a osvědčuje ho jako „libertina“. Existuje spousta příznivců od ne hloupých lidí, kteří upřímně věřili, že Puškin „promarnil svůj talent“a že by měl být vložen do Göttingenu a „krmen mléčnou polévkou a logikou“.
Bohužel život uretrálního zvuku není vhodný pro logické porozumění pleti nebo anální systemizaci. Jak můžete, aniž byste do duše zaplatili cokoli, házet zlaté mince do jezera a užívat si jejich tichého ponoření? Jaká absurdita je vyzvat baronova souseda na souboj, protože vás zasáhl pořádkem holí! Ředitel lýcea E. A. Engelgardt pro všechny Puškinovy „mentory“na správné cestě a možná i nejsmyslnější ze všech řekl: „Ach, kdyby tento idler chtěl studovat, byl by v naší literatuře vynikající osobou.“
Ačkoli A. Puškin nebyl členem žádné tajné společnosti, ale bez tajných společností podle I. I. Puščina „jednal nejlepším způsobem“. Jeho básně byly přepsány, v Rusku nebyl gramotný člověk, který by neznal „Ódu“, „Vesnici“, „Hurá, cval do Ruska …“. A. S. nechtěl myslet na to, že mírová služba, vysněná o válce, se chystá do Gruzie. Vyděšené rostoucí slávou volnomyšlenkáře rozhodly úřady o osudu básníka jinak a poslaly ho do exilu v Besarábii. Od té doby se změnila pouze místa uvěznění. Bdělý policejní dohled nebyl z Puškina odstraněn až do jeho smrti.
Přečtěte si více:
Část 1. „Srdce žije v budoucnosti“
Část 2. Dětství a lyceum
Část 4. Jižní odkaz: „Všechny krásné ženy zde mají manžely“
Část 5. Mikhailovskoe: "Máme šedé nebe a měsíc je jako tuřín …"
Část 6. Prozřetelnost a chování: jak zajíc zachránil básníka pro Rusko
Část 7. Mezi Moskvou a Petrohradem: „Bude mi brzy třicet?“
Část 8. Natalie: „Můj osud je rozhodnut. Budu se vdávat.
Část 9. Kamer-junker: „Nebudu otrokem a klaunem s nebeským králem“
Část 10. Poslední rok: „Na světě není štěstí, ale existuje mír a vůle“
Část 11. Souboj: „Ale šepot, smích bláznů …“
