Škola Valerie Guy Germanicus
Valeria Gai Germanika je bystrý a talentovaný člověk. Je úžasné, jak jeden vizuální vektor kombinuje tuto velmi speciální vizi, která vám umožní jemně cítit lidi a svět kolem vás a zároveň šokující a velký podíl vizuálního strachu.
Valeria Gai Germanika je bystrý a talentovaný člověk. Je úžasné, jak jeden vizuální vektor kombinuje tuto velmi speciální vizi, která vám umožní jemně cítit lidi a svět kolem vás a zároveň šokující a velký podíl vizuálního strachu.
Vnější pozorovatel si nemusí všimnout žádného rozporu: šokující režisér - šokující práce. Koneckonců, to, co ukazuje, je provokativní. V kině je již dlouho zvykem natáčet kalhotky fyzicky, nahotu jsme všichni viděli na obrazovkách už stokrát, nikdo už dlouho nekřičí, že je to nemorální - zvykli jsme si. Emocionální, mentální nahota, kterou ukazuje Valeria, však diváka více vzrušuje. To je duše bez kalhotek.
Můžete vystavovat nejen svým tělem, ale také svou duší. Upřímnost hraničící s hysterií je neslušná, ale příliš často je to zajímavé. Je to zajímavé, i když si oči zakrýváme rukama a koukáme mezi prsty, protože se nemůžeme ubránit pohledu.
Škola. Cizí děti
Valeria si pro své práce dvakrát vybrala školu. Z uměleckého hlediska je Germanicusova škola světem, který existuje jako mizející moment současnosti, svět bez budoucnosti. Nikdo nese nápady a zlomený cent, vůbec se o to nestará. A komu je to jedno, prostě není schopen něco změnit - kvůli nevědomosti, nedorozumění nebo pod tlakem „náhodných“organizačních okolností.
V seriálu "Škola" nejsou žádné negativní znaky. Jsou milí nebo ne příliš lidé se svými šváby, ne vždy srozumitelní, ale velmi rozpoznatelní. Za každou postavou, za každou rolí není hádáno (pouze) racionální myšlení se zavedenými stereotypy, je v nich něco živého, přesvědčivého.
Seriál vyvolal příval kritiky. Kritici byli uraženi tím, jak byli předváděni rodiče a učitelé. Noviny napsaly: „… ale my nejsme takoví, jsme jiní“… ptali se: „Jaký příklad dáváte mládeži?“- atd. Říct, že to, co je zobrazeno, nemá místo, je lhát.
Ten, který ukazuje Valeria, je skutečným stavem moderní mladé generace. Valeria skrze své hrdiny vylučuje náš společný strach. Jak chránit své děti? Jak zajistit, aby se „mé dítě“neopilo, nešlo do vězení nebo na jehlu?
V jedné z posledních epizod školy řekla učitelka angličtiny, že otěhotněla, že dítě bylo dlouho očekávané a že místo radosti, když se o těhotenství dozvěděla, cítila úzkost a strach z nenarozeného dítěte.
Jak vychovávat své děti je typická otázka rodičů. Ale nežijeme sami. Bez ohledu na to, jak rodiče přesvědčují, že droga je bez chuti, že může být špatná, nepomůže. Nezkoušet drogy, když se to snaží každý, koho znáte a milujete, znamená říci týmu: „Lidi, nejsem v tom předmětu, jsem brzdou a pitomostí.“Váš teenager bude z marihuany nemocný, ale bude ho kouřit, pokud je v jeho prostředí akceptován, pokud se jedná o systém hodnot. A právě tímto způsobem se vyvíjí mnohem častěji, než bychom si přáli.
Jak vychovávat své dítě? Tato formulace otázky by byla přiměřená, pokud by společnost jako celek byla zdravá a harmonická. Od raného dospívání se dítě začíná vzdalovat od svých rodičů, aby nakonec mohlo převzít odpovědnost za svůj život, a nyní je kolektiv jeho pedagogem, nikoli rodiči a učiteli, a aby ho mohl adekvátně vzdělávat, potřebuje každý jiný být veden správným směrem …
Ale mezi generacemi existuje propast, propast. Co může starší generace nabídnout mladší generaci? Staré myšlenky o životě mladí muži neberou vážně - jsou jiné a svět se změnil. Hledají nové a zkouší je na sobě s jediným cílem - užívat si života.
Tady ve škole každý na každého plivá a chlubí se učiteli. Zde jsou spolužáci šikanováni, hodnoceni, získávají špatné návyky, zkouší drogy, nenávidí, závidí, mají sex - užívají si život nejdostupnějšími způsoby, velmi nadšeně, zejména pokud jde o nenávist.
Stav Ani Nosové, jedné z klíčových postav seriálu, je vyjádřen velmi jasně. V jejím příkladu je propast mezi generacemi ukázána obzvláště ostře: příbuzní chtějí něco udělat, ale nemohou pochopit, v čem je problém.
Ani má dvojitý vrchol: zvuk a vidění. Je depresivní a hysterická, její obraz odráží vnitřní zážitky mnoha adolescentů se zvukovým vektorem. V seriálu se objevuje epizoda, kdy se Anya ptá učitele chemie: „Řekni mi, je život vždycky taková hovno nebo jen v tomto věku?“A ačkoli každý divák vidí, že má důvod klást takovou otázku - existují okolnosti napjatých vztahů s vrstevníky, někdo může hádat: situace není za daných okolností.
Jde o kolektivní stav zvukového vektoru: takové vjemy, takové stavy vznikají ve zdravé touze, když zůstanou uvnitř, nepřijdou v nich k žádné z možných forem zájmu nebo nadšení, pokud nejsou vyvedeny.
V jedné z epizod Anya „žertuje“na své spolužáky: vyhrožuje falešným kulometem a nařídí všem, aby se postavili proti zdi. Toto NENÍ vtip profesionálů z oblasti análního zvuku, jako jsou Anders Breivik a Dmitrij Vinogradov. U takových zvukových specialistů, jako je Nosova, roste pocit jejich vlastní jedinečnosti až po úplnou ztrátu spojení s ostatními lidmi. Například o tom, jak se události mohou vyvíjet, si můžete přečíst o téměř každém z případů školního teroru. Například o incidentu na Columbine School.
Postava bezcitného Ilyi Epifanova jasně prohlašuje, že je uretrálním vektorem, ale nedosahuje - obrazu chybí přesnost v detailech. V jakémkoli jiném vektoru je vyvinuta chuť na život venku, která je dána močové trubici od narození. Takový Ilya Epifanov by mohl být mužem zamilovaným do života bez polovičních opatření. Obecně vidíme jen výtržníka, i když milého Rusa.
Postavy Sony a Very jsou perfektně propracované. Obě jsou velmi dobré anální vizuální dívky. Prostřednictvím nich je ukázán problém adaptace dětí análním vektorem, zejména prostřednictvím Věry. Pro ni se nedostatek zapojení do společného rozruchu, zhoršený tlakem matky (dobré úmysly), jeví tak akutní, že nakonec odmítne učinit několik posledních kroků ke zlaté medaili, i když pro lidi jejího skladu je to pro někoho symbol bohatství - „boomer“nebo „valach“.
Pravděpodobně nejznámější a v jistém smyslu i stereotypní obraz série je skin-vizuální Olya Budilova. Pokud chtěla být Vera blíže středu dění, pak je Olya centrem všeho, co se děje (i když se někde náhodou někam nedostala).
Hysterická Olya Budilova uzavírá všechny do sebe, chce být v centru pozornosti. Další Olya Budilova - smyslná, emocionálně zainteresovaná, by mohla být múzou: tam, kde je, se všechno začne hýbat. A pokud druhá Olya považuje za vzrušující ne noční klub, ale večer poezie, pak má poezie šanci.
Štěstí zdarma nebo láska bez páry
Pro člověka realizovaného v profesi režiséra je to velmi neobvyklé pro přítomnost masochistických tendencí v kůži a silný podíl strachu ve vidění.
Stačí si ale připomenout Valerino vystoupení nebo incident s Polyakovovým veřejným vystoupením na premiéře Entropy. A můžeme také zmínit účast v pořadu „Battle of Psychics“, zejména v epizodě, kde si Valeria nechává tetovat („Ach, bolí to, je tam kost“), po které jde k psychickému Mohsenovi na soukromý rozhovor.
Je pravda, že způsob, jakým se Valeria při účasti na show ukázala, nemá více společného s šokujícím chováním, ale s neformovanou emocionalitou, která umožňuje emaskulaci v euforickém švihu.
Obvykle v psychologii systémového vektoru pro jednoduchost stručně označíme stav člověka: „rozvinutý - nevyvinutý“, „realizovaný“nebo „nerealizovaný“, „plný lásky“, „ve strachu“, „v archetypu“atd. na. Stav Valerie však nelze tak stručně popsat.
Jak může být tak talentovaná režisérka s takovými obavami? Některé vlastnosti jsou rozvinutější, jiné méně. Ale je tu také temperament. Když touha, soustředěná v jedné hrudce lidského těla, spěchá navzdory všemu, jednoduše proto, že nemůže pomoci, ale přetéká. Pret, protože člověk je touha a chtít, to znamená žít.
Když potřebujeme něco od života a vyhrnieme si rukávy a pustíme se do práce, nemáme žádné nedostatky, prázdné prostory - myslíme na podnikání, a ne na neúspěšný život. Ale když jdou ven a uvědomují si sami sebe, vždy také odstraníme nedostatek, zaprvé, prostě nerozumíme: „Kde jsem tady?“
Moderní ruská realita na nás křičí: „Co pro akordeon kozí knoflíky, buďte chytřejší, vaše košile je blíže vašemu tělu!“Nebo jinými slovy: „Plivněte na všechno, žijete jednou, žijete pro sebe.“Ale z nějakého důvodu se ukazuje, že nemůžeme žít tak, že čím více odhodíme svoji „extra zátěž“, tím horší.
Speciální vize
V rozhovoru s Ksenia Sobchak Valeria říká, že do svých obrazů vkládá emocionální zážitek, a poté jí filmoví kritici řeknou, o čem natočila film.
Tvůrčí potenciál, kterým je Germanicus bezpochyby nadaný, se formuje ve vizuálním vektoru přes periferii vidění. Jeho výraz obchází kritiku vědomí, nemá smysl ptát se Valerie, proč se tato nebo ta postava chovala tímto způsobem a ne jinak, její myšlenky na toto skóre budou mít jen málo společného s realitou.
Diváci jsou připraveni jíst emočně významné věci očima od rána do večera. Potěšení, které se jim při tom dostává, se nazývá „krásné“. Všem je k dispozici krása - krása formy a barvy.
Krása pocitů není k dispozici každému, ale někteří diváci jsou schopni rozpustit se v pocitech jiných lidí - zapojit se emocionálně až do zapomenutí. V sémantické vertikále vizuálního vektoru se tento stav nazývá láska. Z toho pochází tvůrčí potenciál - schopnost rozlišovat určitou pravdu života, hádat o vnitřních silách skrytých před člověkem v bezvědomí - síly lidských tužeb prostřednictvím jejich vnějších - emocionálních - projevů. Jejich kreativní vyjádření vyžaduje dovednosti, které člověk nemusí mít. Valeria je má.
Nedostatek emocionálního zapojení nebo jeho neúplnost je vnitřní stav vizuálního vektoru, který se v psychologii systémového vektoru nazývá strach, protože opačný stav lásky je koncentrován ve zkušenosti hrůzy smrti.
Když se vizuální emocionalita do jednoho či druhého stupně realizuje prostřednictvím strachu, emasulace pocitů poskytuje úlevu od nepohodlí strachu ze smrti - v bezvědomí nebo jasně pociťovaných. Kvalitativně nejvíce smyslové napětí uvolňuje smích, ale existují i jiné způsoby - šokující, hysterické (nejlépe veřejné) …
Je pravda, že pak diváci přirozeně rozvíjejí další stavy - pocit prázdnoty, melancholie, čím závažnější, tím více byl tento pocit emaskulován, spálen ve světle zábavy karnevalové noci.
K realizaci takových děl, která Germanicus vytváří, je zapotřebí silný citový náboj. Před publikem se Valeria objeví v úplně jiném stavu, v jiné podobě, a to ponechává prostor pro chyby - jako by majitel velmi velké a spolehlivé banky mluvil na veřejnosti v žargonu zlodějů.
Film o lásce
Jak poznamenal jeden z kritiků, ve „Škole“, stejně jako ve filmu „Všichni zemřou, ale já zůstanu,“je ukázán problém, ale ne řešení. Valeria velmi jasně a přesně ukazuje vnitřní stav, ale ne východisko - tam, kde lidé něco opravdu potřebují, kde lidé chtějí převzít odpovědnost, chtějí lepit, vytvářet, budovat.
V roce 2012 vyšla série „Krátkého kurzu šťastného života“Valerie Gai Germaniky, která není tak skandální, ale stále vyniká mezi díly stejného žánru. Jak sama Valeria říká, hlavním tématem její práce je láska.
A v této sérii, která vypráví o životě skin-vizuálních žen ve velkém městě, je toho také hodně systémového. A hlavní postava, kterou bezchybně hrála Světlana Khodčenková, a její přátelé, téměř dokonale odpovídali vektory herečky. A co epizoda s maniakem, který škrtí dívky. Tady je celý scénář skin-vizuální ženy běhající v noci lesní plantáží, aby „uřízl cestu“a její zabiják-škrtič běží před mými očima.
Ve světových kulturních a uměleckých dílech bylo hodně řečeno o lásce v nejširším slova smyslu - od touhy přežít za každou cenu až po humanistické myšlenky a lásku k ideálům a myšlenkám. Mnoho generací byla těmito pracemi naplněna láskou k životu.
Například „Pedagogická báseň“Antona Makarenka vypráví, jak se malé děti zamilují do života, jak silní a hrdí lidé vyrůstají z dětí ulice. I když je dnes duch této práce pochopitelný, pro moderního člověka, stejně jako mnoho jiných, má málo společného s realitou.
Dnes bude spravedlivé se ptát, zda jsou naši režiséři a autoři schopni nabídnout ambicím a očekáváním mladé generace východisko, které je kompatibilní se životem společnosti. I když tato otázka zůstává otevřená. A System-Vector Psychology of Yuri Burlan offers a systematic approach to the production of film and the creation of literature works. Chcete-li se zaregistrovat k bezplatným online přednáškám o systémové vektorové psychologii, klikněte na odkaz:
