Korupce. Kdo je na vině a co dělat nebo Tajemná ruská duše-II
Rusové chápali svobodu v zásadě odlišně od představ obyvatel Evropy a Ameriky. Jak se ukázalo, Rusové mají tendenci chápat svobodu jako toleranci, absenci omezení: „Dělám si, co chci.“
Náš lektor kdysi zahájil kurz přednášek o mezikulturní komunikaci na Fakultě překladu příběhem o studiu. Zástupci různých národů byli dotázáni, jaká je svoboda v jejich chápání. Odpovědi obyvatel evropských zemí v menších obměnách se scvrkávaly na chápání svobody jako příležitosti k realizaci jejich potenciálu, k uskutečnění jako jednotlivec, k možnosti dosáhnout svých cílů, k osobnímu štěstí a podobně. Myšlenky obyvatel Nového světa se od toho málo lišily. Odpovědi občanů KLDR, kteří jsou nuceni vnímat svobodu jako příležitost sloužit pro dobro sociálně demokratické strany Koreje, byly smutnou kuriozitou … A chápání svobody mezi Rusy se zásadně lišilo od představ obyvatelé Evropy a Ameriky. Jak se ukázalo, Rusové mají tendenci chápat svobodu jako toleranci,žádná omezení: „Dělám si, co chci“.
A dnes často slyším rozsudky obyčejných lidí, ne ekonomů, právníků nebo historiků, ale těch lidí, kteří prostě upřímně kořenují osud své země, kteří si kladou otázku: jak to je? Jak může být země, která je domovem největších vědců, se vším svým vnitřním bohatstvím, ponižujícím způsobem považována za zemi třetího světa, jednu z takzvaných „rozvojových zemí“?! Nejsme přijímáni do Evropské unie, WTO, NATO, ale jsme nejhorší ze všech nebo co!
CO JSME VŠECHNY HORUJEME?
V čem se tedy lišíme od ostatních, jaká je propast mezi námi a „prvním světem“?
Již jsme zjistili, že Rusko je nositelem uretrální mentality (tajemná ruská duše), zatímco „první svět“, tj. Západní civilizace, má dnes nejen globální mentalitu kůže, ale je v doplňkové kombinaci s aktuální fáze lidského vývoje kůže … Oslavovaný všemi civilizovanými zeměmi světa, politickým režimem je demokracie, každá země, která demokracii vybudovala, ji prohlašuje s hrdostí, další se snaží demokracii zavést a demokratické hodnoty prohlašují za absolutní standard. A to je přirozené, protože nejvyšší hodnotou pro civilizaci kůže je standardizovaný zákon, který zaručuje stejná práva a svobody všem členům společnosti bez výjimky.
„Rusko je demokratický federální právní stát s republikánskou formou vlády“- to píší ve všech učebnicích a encyklopediích.
Jak zákon funguje na mentální scéně uretry?
Demokracie je především zákon. Zákon jako produkt kožní míry, vysoce protichůdné uretrální. Pokud se zeptáte kteréhokoli Rusa: „Je možné porušit zákon kvůli spravedlivé příčině, je možné například spáchat trestný čin a zachránit něčí život?“, Pravděpodobně tedy bude jen jeden z milionu odpověď „ne“Bude Rus za takový „čestný zločin“odsouzen? Samozřejmě, že nebude odsuzovat, spíše to v jeho očích bude vypadat zbaběle a hanebně nečinně na základě argumentů slepého zákona. Na Západě je zakázáno zachraňovat životy, pokud je to v rozporu se zákonem. V systému, který funguje díky dokonale fungujícímu zákonu, zbývá buď zahynout … nebo legálně zemřít. Na mentální scéně uretry se taková situace bude vždy zdát divoká … stejně jako uretrální „ušlechtilé impulzy“vždy vyděsí Západ divokou zdatností a nezákonností Ruska. A to vůbec není vina politického systému, morálního charakteru občanů nebo propagandy: nositelé různých mentalit žijí pod stejným nebem, ale jako v různých světech.
Připomeňme si, jak sovětští lidé, mladí i staří, navzdory zákazům, zákonům a hrozbám, v nejpřísnějším utajení, překonali nepříjemnou zástrčku, naslouchali Hlasu Ameriky. Věděli překladatelé vydání propagandy, že jejich pečlivě kalibrované obrázky nemohly proniknout do myslí; Věděli samotní konzumenti propagandy, že slyší a představují si jiný svět, než jaký se jim snažili ukázat?
Pro ty, kteří se trápili za železnou oponou, byl tento hlas dechem svobody, štěrbinou dveří do nádherného světa, kde žijí svobodní lidé. "Volný, uvolnit! Volný, uvolnit! " - záviděli jsme. "Zdarma, nikým a ničím neomezený." Volný, uvolnit! Jděte kamkoli chcete, řekněte si, co chcete, dělejte si, co chcete, aniž byste se ohlédli za bdělým dohledem večírku! “Byl to svět, který se nám snažili ukázat, kdo žije život bezvadně nařízený zákonnými právy, svobodami a povinnostmi? A co jsme viděli? Ne, ne právo na volnou soutěž, soukromé vlastnictví a výběr zboží! V nejlepším případě jsme snili o právu na svobodu projevu a pohybu … aniž bychom si uvědomili, že svoboda projevu není „řekni, co chci“. Věděli jsme, že „Podle amerických zákonů mají vládní rozhlasové stanice zakázáno vysílat přímo americkým občanům. Účelem je pokusit se chránit občany USA před propagandistickými prohlášeními jejich vlastní vlády (Smith-Mundt Act) “(Wikipedia).
DURLEX, SED LEX
Kořenem, podstatou každého zákona je omezení.
V celé živé látce vykonává vektor kůže funkci omezení, archetyp vektoru kůže je primárně sebeomezující, sekundární omezující funkce.
Kožní vektor omezuje primární nutkání po sexu a vraždách uvnitř smečky, vytvoření tohoto omezení bylo prvním zákonodárným činem v historii lidstva.
Plnění funkce omezení ze strany Skin Whole se provádí v důsledku omezení zaměřeného na sebe. Je velmi namáhavé omezovat velké libido a absolutní hodnota libida v kůži je nižší než v síle všech ostatních, což je zpětná vazba možnosti sebeovládání, což je nezbytná vlastnost pro plnění druhové role.
Sebekontrola v celé kůži má dva směry:
- sobě,
- mimo.
Vnější omezení Skin Skin - omezení přímé spotřeby. Příjem prostřednictvím omezení primárních nutkání je kořenem stavu kůže, to je jeho souřadnice v Eight-Dimensional Whole:
- omezení mortida jako omezení zabíjení, zvyšování průměrné délky života,
- omezení libida jako omezení sexuální energie, které vytváří předpoklady pro sublimaci.
Tento zákaz je uvalen na naše touhy za účasti části kůže celé.
Celý temperament kožního vektoru je zaměřen především na omezení sebe sama, sekundárně na omezení primárních nutkání všech členů smečky, což pozvedá navrhované omezení na systém pravidel, norem interakce ve společnosti. V primitivním stádu byl kožený muž držitelem zásob potravin, omezený, šetřil jejich spotřebu. Zákaz vražd ve smečce vytvořil poprvé předpoklady pro vytvoření jednotné společnosti se společným cílem přežít a pokračovat v čase. Omezení spotřeby dodávek potravin, zákaz krádeží mezi členy stejné skupiny se staly nejstarším zákonem lidské společnosti, který nás vytrhl ze stavu zvířat.
A pouze uretrální vektor nepotřebuje kožní omezení.
Libido uretry je v relativním vyjádření nejsilnější a nepodléhá omezením. Právě to je zpětná vazba pro plnění její přirozené funkce. Ve státě je svět přímým produktem a odpovědností za život živé hmoty. Uretrál je jediný vektor, který nepotřebuje sublimaci, veškerá jeho vitální energie je přímo zaměřena na zajištění života celého stáda. Kořenem stavů vektoru uretry je návrat od sebe k vnějšímu prostředí, kterému říkáme „zvířecí altruismus“. Tento návrat se provádí na všech úrovních, od nejjednodušší fyziologické - návrat spermií při produkci nových jedinců nezbytných k přežití (stejně jako kůže na fyziologické úrovni omezuje tělo z vnějšího prostředí),na úroveň psychické - veškeré vytváření života uretrálního vůdce smečky je zaměřeno na vracení podle nedostatků pro dobro životů svěřených jeho odpovědnosti. Ve válečném stavu je úkolem uretrálního vůdce rozšířit životní prostor smečky. Neexistuje a nemůže existovat úkol omezit pohyb uretry. Je nemožné omezit odevzdání, protože pouze příjem do sebe je omezen.
Kožní omezení, kožní zákon tedy neplatí pro močovou trubici. Vůdce močové trubice žije podle jednoho zákona, který je vlastní pouze jemu - zákona spravedlnosti, který nemá nic společného ani se standardizovaným zákonem kůže, ani s análním vyrovnáním spravedlnosti, což znamená stejné rozdělení. Uretrální spravedlnost je nad zákonem - vrací se podle nedostatků, dává větší podíl těm nejpotřebnějším, doslova každému podle jeho potřeb, a jako zpětná vazba odplata podle možností od příjemců.
MENTALITA. OKOLNOSTI REŽIMU
Jak vidíme, vektor uretry je extrémně v rozporu s kožním; doslova se pohybují přesně opačnými směry. Kvůli tomuto rozporu na ruské půdě nikdy neexistovaly předpoklady pro vývoj lidí v kůži jejich vlastností, vektor kůže ve své hmotě vždy zůstal relativně nevyvinutý, systémy hodnot kůže nebyly historicky vytvořeny. V carském Rusku byl tento nedostatek vyrovnán přilákáním zdrojů zvenčí, připomeňme si, jak Petr Veliký prakticky násilně vštípil evropský způsob života ve všech jeho aspektech: objednal zahraniční odborníky, jako první využil evropské zkušenosti s inženýrství, legislativa a organizace státního aparátu.
Sovětské Rusko poprvé dokázalo vychovat domácí inženýry nejvyšší třídy: země Sovětů byla prvním pokusem o vybudování uretrální sociální formace, jejíž ideologický princip „z každého podle jeho schopností“udělal možné pro každého, včetně zástupců vektoru kůže. Právě na základě myšlenky uskutečnitelně přispět k budování budoucnosti na úsvitu vzniku SSSR získala kožní část silný impuls pro rozvoj.
Jednalo se o jediné a velmi krátké období v historii země, které skončilo dlouho před pádem socialistického režimu, kdy se na jedné straně uplatnily tvůrčí vlastnosti vektoru kůže a na druhé straně kůže okrajové projevy byly do značné míry omezeny sociálním strachem.
Současně vidíme v Rusku masivní nedostatečný rozvoj, typický kožní vektor, neschopnost sebeovládání a neomezenou konzumaci v sobě, což se primárně projevuje v akutním problému krádeží na všech sociálních úrovních bez výjimky.
A dnes máme poprvé politický systém, ve kterém se mentalita nevyjadřuje jako sociální formace a navíc s ní přichází do konfliktu. Pokud jsme před revolucí v roce 1917 měli přísnou vertikální moc, v čele státu byl vládce, i když ne vždy uretrální, ale nominálně u moci, pokud byl Sovětský svaz přímým pokusem o zavedení v podstatě uretrální komunity, nyní je síla jako taková úplně demontována … A bez ohledu na to, jak později bude politická struktura moderního Ruska pojmenována v budoucích učebnicích dějepisu, v současné době je deklarován pokus o budování demokracie, diktovaný rozkvětem lidské fáze lidského vývoje. A tento pokus je prováděn na základě nejen toho, že není připraven na formování demokratické společnosti, ale také na základě mentálně odporujícího právní regulaci.
PRAVIDLA JSOU VYTVOŘENA, ŽE JSOU Zlomena
Vraťme se k otázce provádění zákona ve společnosti, která nese uretrální mentalitu.
Kvůli tomuto mentálnímu rozporu nejenže vlastnosti kůže zůstávají z větší části nevyvinuté, ale také negativní projevy pozitivních projevů vektoru kůže, jako je pragmatismus, ekonomika, dodržování zákonů. Máme sklon myslet na ekonomickou osobu jako na lakomého muže a pragmatismus se stává synonymem bezcitnosti a bezcitnosti. Jinými slovy, nejsme jen konfrontováni s globálním nedostatečným rozvojem kožního vektoru, jsme zvyklí na podvodníky, podvodníky a skimmery. Ve společnosti, jejíž část kůže není vyvinuta na úroveň schopnosti sebeovládání a není schopna podřídit se vnějšímu tlaku omezení, je vnímání podstaty instituce demokracie zcela zkresleno. Na princip samosprávy se nahlíží jako na povolení osobní svobody. A svoboda bez omezení znamená nekontrolovanou svobodu a bezpráví,navíc se takové vnímání vůbec netýká výhradně lidí kůže, ale stává se způsobem myšlení akceptovaným ve společnosti.
Archetypální vlastnosti vektoru kůže nakonec vstoupily do obecně přijímaného systému hodnot a my jsme ve všech společenských strukturách - od drobných pouličních podvodů po globální korupci byrokracie - obdrželi krádež v nejširším smyslu.
A tato situace není jednou z těch, kde může být užitečná zásada „vyrazit klín klínem“. Proti krádeži a korupci není možné zpřísnit zákon. Kdo uplatní tento zákon, pokud v samotném mentálním vnímání není smysl pro legitimitu? Kdo se bude řídit tímto zákonem, pokud archetypální systém hodnot kůže nevytváří odpovídající sociální strach? Každý člověk na ulici jasně cítí, že pravidla jsou vytvářena za účelem jejich porušování a poctivosti, dodržování zákonů, a jeví se jako naivní shoda a trapnost, neschopnost převzít si vlastní.
Je naprosto zbytečné pomlouvat zkorumpovanou vládu jako zdroj současné situace. Znovu a znovu se vracíme k již stereotypnímu výroku: „zkáza v hlavách“…
KDO JE VINNÁ?
… A tato devastace k nám nesestupuje seshora, ale je stejně podporována zespodu, což je zřejmé z těch nejvíce banálních příkladů každodenních situací. Samozřejmě nejsme spokojeni s svévole dopravní policie, ale zase velmi dobře chápeme, že je mnohem jednodušší a pohodlnější vystoupit s minimálním úplatkem, než zahájit dlouhý a zdlouhavý soudní proces podle všeho Pravidla. Už dávno nikoho nepřekvapil černobílý mzdový systém, který nyní funguje na základě nevyslovené vzájemné dohody mezi zaměstnavatelem a zaměstnancem: obě strany mají prospěch z daňových úniků. Stejní zaměstnavatelé porušují zákoník práce všude: od nelegálního zaměstnávání, najímání bez pracovní smlouvy, odkládání mezd nebo jednostranné změny její velikosti bez souhlasu zaměstnance až po zdánlivě neškodné maličkosti,například pravidelné neplacené zpracování „dobrovolně-povinně“nebo nesprávné správní sankce. Jsme tak zvyklí čelit porušování našich zákonných práv na každém kroku, že to sami považujeme za samozřejmost, protože nevidíme a nerozumíme tomu, jak bychom s ním mohli bojovat. Každý jasně chápe, že přinejmenším by bylo naivní přijít k šéfům s příslušnými výňatky z zákoníku práce a hledat spravedlnost, že to nejenže povede k ničemu, ale v nejlepším případě bude hrozit výrazným ochlazením nejhorší je ztráta prostoru. Takže zpravidla raději neriskujeme a pokračujeme v práci na principu „nelíbí se mi to - jdi pryč“…Jsme tak zvyklí čelit porušování našich zákonných práv na každém kroku, že to sami považujeme za samozřejmost, protože nevidíme a nerozumíme tomu, jak bychom s ním mohli bojovat. Každý jasně chápe, že přinejmenším by bylo naivní přijít k šéfům s příslušnými výňatky z zákoníku práce a hledat spravedlnost, že to nejenže povede k ničemu, ale v nejlepším případě bude hrozit výrazným ochlazením nejhorší je ztráta prostoru. Takže zpravidla raději neriskujeme a pokračujeme v práci na principu „nelíbí se mi to - jdi pryč“…Jsme tak zvyklí čelit porušování našich zákonných práv na každém kroku, že to sami považujeme za samozřejmost, protože nevidíme a nerozumíme tomu, jak bychom s ním mohli bojovat. Každý jasně chápe, že přinejmenším by bylo naivní přijít k šéfům s příslušnými výňatky z zákoníku práce a hledat spravedlnost, že to nejenže povede k ničemu, ale v nejlepším případě bude hrozit výrazným ochlazením nejhorší je ztráta prostoru. Takže zpravidla raději neriskujeme a pokračujeme v práci na principu „nelíbí se mi to - jdi pryč“…přinejmenším by bylo naivní přijít k šéfům s příslušnými výňatky ze zákoníku práce a hledat spravedlnost, že to povede nejen k ničemu, ale v nejlepším případě i k ohrožení významného ochlazení vztahů s vedením a v nejhorším případě ztráta místa. Takže zpravidla raději neriskujeme a pokračujeme v práci na principu „nelíbí se mi to - jdi pryč“…přinejmenším by bylo naivní přijít k šéfům s příslušnými výňatky ze zákoníku práce a domáhat se spravedlnosti, že to povede nejen k ničemu, ale v nejlepším případě bude hrozit výrazným ochlazením vztahů s vedením a v nejhorším případě ztráta místa. Takže zpravidla raději neriskujeme a pokračujeme v práci na principu „nelíbí se mi to - jdi pryč“…
Ve všech sférách života se dnes adaptujeme bez smyslu pro zákon, v těchto kategoriích prostě nemyslíme. Podle naší uretrální mentality je zákon nahrazen konceptem spravedlnosti, který je také nedokonalý; pokud vám mentální přístup uretry umožňuje obětovat zákon kvůli dobrému skutku, pak každý a subjektivně vnímá dobro a spravedlnost každý. Spravedlivost, kterou ztělesňuje kožní opatření, je rovnost před zákonem, ale pro nás to nefunguje; svalová spravedlnost, ve které funguje zásada „jako všechno, tak i já“, je v éře civilizace kůže neudržitelná a chválí individualismus. Anální hodnotové systémy doplňují uretrální mentalitu a jsou většinou přijímány jako způsob adaptace, ale anální spravedlnost, která se distribuuje všem stejně, není vhodná jako základ struktury společnosti. Taková spravedlnost funguje primárně pro získání, požadujeme, hledáme spravedlnost pouze pro sebe … a přijímání pro sebe, upravené pro způsob myšlení založený na archetypálním systému hodnot vektoru kůže, se opět vrací do bludného kruhu transakcí se svědomím, vlastním zájmem a chamtivostí.
… A CO DĚLAT?
Je již zřejmé, že demokracie je pro Rusko destruktivní a je zapotřebí vývojová cesta, ve které bude sociální formace odpovídat mentalitě. Vektor uretry je jediný, který nevyžaduje spravedlnost pro sebe, skutečná spravedlnost uretrálním způsobem je to, co je dáno ostatním, a nikoli to, co je získáno pro vlastní dobro.
Pro nás, polusytyh a latochnyh, děsivější
a hnusnější
jakýkoli nepřátelský
vrtulník. Strana dala
železný slogan
Nebylo to
pro nás levné!
Dolů s těmi, kteří se drželi
našich
řad
a těmi, kteří se drželi penny
!
Musíme stavět
v gigantické výšce, ale tyto
pokladny se posadily. Strana a pracující masy vypálí růst
horkým železem.
Kromě sociálního strachu z trestu, který je dnes již nedostatečný, existuje ještě mnohem větší síla - sociální hanba. Jedinou otázkou je, jak způsobit tuto hanbu, pokud celý systém hodnot umožňuje krádeže, úplatky a mazanost? Pokud se ukáže, že samotná schopnost nakládat s financemi podle vlastního uvážení, přijímat úplatky, poskytovat patronát podřízeným jako protekce je často neoddělitelným společníkem a ukazatelem vysokého postavení ve společnosti? Pokud se z důvodu vašeho nepohodlného dodržování zásad a krátkozraké poctivosti ukáže, že není prestižní zůstat se zlomeným žlabem? Hodnotový systém se mění doplňkově k povědomí o našich vlastnostech a nevědomých touhách: pokud dokážeme přijít s jakoukoli racionalizací archetypálního chování,není naděje „vypálit žhavé železo“nedostatky sociální struktury, protože jsou vytvářeny nedostatky ve vnitřních vlastnostech! Pokud si každý myslí, provede jednoduchý výpočet - sem a tam jsem byl podveden, takže mám plné morální právo dostat nedokončené, podvedené nebo podvedené jinde?
Největším sociálním strachem je strach ze sociálního dna, ztráty práva kousnout, „snížení“. Ve společnosti, která žije podle zákona uretrální spravedlnosti, jsou nejcennějšími členy společnosti právě ti, kteří díky největšímu rozvoji svých vektorových vlastností, díky největší schopnosti sublimovat mohou poskytnout zpětnou vazbu ve formě dávání jejich vitální energii ven, pro ostatní. A není nic horšího, než se cítit jako přijímající egoista; takoví lidé se automaticky ocitnou na sociálním dně. Nemůžete nikoho přinutit, aby se napravil, ale člověk si musí uvědomit pouze nízkou úroveň rozvoje svých vlastností, ubohost metody plnění tužeb, zaměřenou pouze na získání potěšení pro sebe, a sociální hanba se projeví v plném rozsahu. Je-li například celá společnostrozpoznat archetypálního zloděje kůže a úplatkáře na míle daleko, pak se jeho osobní povědomí o své vlastní podlosti znásobí hanbou jeho vědomí ostatními. To vše bude možné pouze tehdy, pokud se systémové myšlení, schopnost rozlišovat vektory a porozumět jejich stavům dostanou do vědomí mas, stanou se globálními. Jsem si jistý, že ačkoliv se nemůžeme dostat pryč od nevyhnutelného přirozeného zákona „mrkve a tyčinek“, ale přinejmenším pak budou lidé schopni žít takovým způsobem, že tyčinka postupně jednoduše přestane být používána jako zbytečná, stane se bizarní anachronismus, připomínající skutečnost, že lidé neměli vždy to štěstí porozumět sobě, ostatním a světu, ve kterém žijí.pokud systémové myšlení, schopnost rozlišovat vektory a porozumět jejich stavům vstoupí do vědomí mas, stane se globálním. Jsem si jistý, že ačkoliv se nemůžeme dostat pryč od nevyhnutelného přirozeného zákona „mrkve a tyčinek“, ale přinejmenším pak budou lidé schopni žít takovým způsobem, že tyčinka postupně jednoduše přestane být používána jako zbytečná, stane se bizarní anachronismus, připomínající skutečnost, že lidé neměli vždy to štěstí porozumět sobě, ostatním a světu, ve kterém žijí.pokud systémové myšlení, schopnost rozlišovat vektory a porozumět jejich stavům vstoupí do vědomí mas, stane se globálním. Jsem si jistý, že ačkoliv se nemůžeme dostat pryč od nevyhnutelného přirozeného zákona „mrkve a tyčinek“, ale přinejmenším pak budou lidé schopni žít takovým způsobem, že tyčinka postupně jednoduše přestane být používána jako zbytečná, stane se bizarní anachronismus, připomínající skutečnost, že lidé neměli vždy to štěstí porozumět sobě, ostatním a světu, ve kterém žijí.že lidé neměli vždy to štěstí pochopit sebe, ostatní a svět, ve kterém žijí.že lidé neměli vždy to štěstí pochopit sebe, ostatní a svět, ve kterém žijí.
Zkusme si jen představit, jak se tento svět může změnit, pokud do něj vstoupí generace, která není vychovávána pokusy a pedagogickými chybami, ale vychovávána rodiči a učiteli, kteří systematicky chápou, jak vychovávat každé dítě a dávat mu každou příležitost vyrůst jako vysoce vyvinutý, realizovaný a šťastný člověk.! Co když dříve nebo později jednoduše nezůstanou archetypální darebáci a nešťastní neurotici? Co by to bylo za společnost skládající se převážně z těch, kterým nyní říkáme nejlepší, zasloužení, výjimeční … nebo prostě dobří, skuteční lidé! Prezentovali jste? Jednou ve škole nás učili, že existují dva typy revolucí: „krvavá“a „nekrvavá“. Systémová vektorová psychologie nabízí další, třetí možnost, mimo politický boj a intriky: revoluci myslí,k čemuž dochází jen několika tvrdohlavými pokusy odhalit nevědomou a aktivní účast na školení.
