Pravda versus falešná historie. Komu světlo, komu temnota
Ne každý člověk, od očitého svědka událostí až po vědce, našeho současníka, je schopen vnímat historické události izolovaně od svého smyslového vnímání, morálky a přesvědčení. Jedním z příkladů takové interpretace je historie starověkého Íránu nebo achajmenovského státu …
Historici říkají, že znalosti o životě našich předků nás učí neopakovat jejich chyby, znovu prožívat sociální katastrofy, rozpoznávat skutečné příčiny událostí a společenských jevů. Jak však ukazuje realita, zkušenost z minulosti nemusí vždy fungovat - buď z banální nevědomosti, nebo z důvodu chybné interpretace historických událostí.
Nejprve musíte pochopit pojmy historie a jejich interpretace, které se navzájem nerovnají. Historie jako sled událostí, k nimž došlo v určitém časovém období, jsou fakta taková, jaká jsou, bez pozorovatele. A interpretace historie je přesně to, co k nám přichází ve formě archivů, informací a dalších materiálů pro analýzu. Toto je relativní koncept, který pozorovatel zkreslil.
Ne každý člověk, od očitého svědka událostí až po vědce, našeho současníka, je schopen vnímat historické události izolovaně od vlastního smyslového vnímání, morálky a přesvědčení. Jedním z příkladů takové interpretace je historie starověkého Íránu nebo achajmenovské říše.
Starověký Írán
Příběh vypráví o vojenských a politických úspěších králů Íránu: Kýra II. A jeho syna Kambise II. Vznikl z nich achajmenovský stát, největší stát na Středním východě v 6. století před naším letopočtem.
Cyrus byl inteligentní politik a talentovaný vojenský vůdce, známý svým dobytím území od hranic Egypta po severozápadní hranice Indie. Zemřel v bitvě s kočovným kmenem Massget na východním břehu Amudarji. Kambýses II., Který zdědil trůn po svém otci, pokračoval ve vojenské a politické činnosti v Egyptě.
Převrat a nepokoje
V tomto období historie Íránu si však zaslouží největší pozornost další událost. 11. března 522 př. N. L v Íránu došlo k povstání, v jehož důsledku se bratr Kambýsse Bardie prohlásil za následníka trůnu. Sám Cambyses za záhadných okolností zemřel na cestě do Persie. Nový král byl podporován mediánskou šlechtou a součástí armády.
Ale vznešení Íránci, mezi nimiž byl i Darius, zástupce mladší linie Achajmenovců, neuznali moc Bardie a zorganizovali spiknutí proti novému králi. Na podzim roku 522 př. spiklenci vstoupili do pevnosti, kde žil Bardia, zabili ho a vyhlásili Dariuse za krále, později známého jako Darius I. Veliký. Poté, co se stal 28letým vládcem, 28letý vládce potlačoval povstání, která vypukla ve všech částech státu po dobu asi jednoho roku, v Babylonii, Persii, médiích, Egyptě atd. Nikdo nevěděl, že bude možné Achaeminidskou říši zachovat a obnovit stabilní pozici v anektovaných zemích až za rok. Jeho reformy a výhledové politiky budou v budoucnu oslavovat Írán dalších 200 let.
Darius I
Dariusovi se podařilo vytvořit nový správní systém, který posílil roli státní správy, a to ve všech oblastech - satrapiích - došlo k reorganizaci výběru daní, zvýšení počtu pravidelných vojsk v okupovaných zemích. Ve stejném období měli Peršané dominantní postavení na moři.
Darius jsem přesně pochopil důležitost nejdůležitějších vítězství pro jeho stát. V nadmořské výšce 105 metrů na Behistunské skále přežila dodnes jedna z úžasných relikvií starověké Persie. Je to vyřezávaný klínový nápis zdobený basreliéfem Dária I. a íránských bohů. Vědci dokázali dešifrovat význam Behistunova nápisu až v 19. století.
Nápis vypráví o kampani Kambýsse do Egypta. O tom, jak Kambýses před odchodem do Egypta nařídil zabít svého bratra Bardii. O tom, jak se určitý kněz Gaumaty začal vydávat za Bardii a zmocnil se trůnu. O stopové smrti Kambýsse. Hovoří také o spiknutí proti Gaumatovi, o jeho vraždě a následném formování Dariuse jako hlavy státu.
Behistun nápis. Car nebo podvodník?
Někteří moderní historici se domnívají, že Darius byl podvodník, a byl to on, kdo zabil Cambysesova bratra, skutečnou Bardii, aby se zmocnil trůnu. Můžeme jen hádat, která z těchto verzí je pravdivá.
Pokud předpokládáme, že Darius I. se dostal k moci zabitím skutečné Bardie, legitimního následníka trůnu, pak mnozí z nás budou jeho chování nazývat zločincem. Ať je to však jakkoli, Bardie (nebo falešná Bardie) vedla zemi k povstáním a nepokojům, ke zmatku a chaosu. Zatímco Dárius dokázal nejen zachovat území státu Kýra II., Ale také jej posílit.
Kde je pravda?
V moderním světě, překypujícím politickým napětím, informačními válkami, zvenčí vyvolanými revolucemi, nekonečným přepisováním historie, nemůžeme vždy určit, podle jakého kritéria by měla být hlava státu hodnocena. Jak pochopit politický život v zemi i v zahraničí? Jak pochopit, na které straně jste v informační válce? Jste na straně ničitelů nebo vlastenců a tvůrců a sekáte pod nimi větve? Co hledat při výběru kandidáta na zástupce vlády ve volbách?
Systémová vektorová psychologie Jurije Burlana to vysvětluje následovně.
Každý člověk vidí svět skrze sebe podle své vrozené přirozenosti, svých vektorů, které mohou být přítomny v člověku téměř v jakékoli kombinaci a formují jeho osobnost, preference v profesi, zájmy a koníčky. Vnímání světa a našeho místa v tomto světě závisí také na tom, jak se vyvíjely a realizovaly naše vrozené vlastnosti a talenty.
Například lidé, kteří mají vektor kůže, kteří jsou pohybliví, pohybliví, pohybliví na těle i na duši, mohou rozvíjet disciplínu a schopnost dodržovat zákony, technický talent nebo lásku ke sportu.
Muž s análním vektorem je strážcem tradic. Jeho hodnotami jsou rodina a děti. Ve své práci je profesionál, věnuje pozornost detailům a je schopen přivést jakékoli podnikání k ideálnímu výsledku.
Lidé s vizuálním vektorem, vnímaví a zvídaví, mohou rozvíjet smysl pro krásu, porozumění umění, lásku ke všemu živému: k rostlinám, zvířatům, jiným lidem. V závislosti na kombinaci s nižšími vektory mohou realizovat svůj vizuální potenciál v profesi lékaře, umělce, umělce, fotografa, psychologa. Na vrcholu svého vývoje může vizuální oko cítit lásku k celému lidstvu, takovým lidem obvykle říkáme humanisté.
Lidé se zvukovým vektorem, na rozdíl od vizuálních lidí, zvenčí vypadají bez emocí. Bývají osamělí. Pocit krásy a lásky pro ně znamená jen málo ve srovnání s vnitřní touhou znát smysl života, strukturu vesmíru. Tento vrozený zájem se může vyvinout ve vášeň pro vědu.
Stává se také, že se našim vrozeným vlastnostem nedostává správného vývoje. V tomto případě pro nás hodnoty vlastní rozvinutému stavu vektoru neexistují, nejsou považovány za něco důležitého a významného.
Například majitel vektoru kůže, který vyvinul schopnost omezovat, oceňuje disciplínu a zákon, si stanoví cíle a dosahuje výsledků. Takový člověk oceňuje tyto vlastnosti jiným způsobem. A aniž by dosáhl vývoje, tj. Zůstal v archetypálním stavu, dermální člověk se nemůže disciplinovat, nepoddává se kontrole, snaží se uchopit to, co je špatné, zisk na úkor někoho jiného, je náchylný k chamtivosti a vlastnímu zájmu. Vlastník análního vektoru, který se potenciálně může stát skutečným vlastencem, může naproti tomu, místo lásky ke svému lidu, nenávidět někoho jiného. Osoba, která nerozvinula svůj vizuální potenciál, nebude soucitit a vcítit se do zármutku ostatních, bude se jen litovat.
Proč to tak hodnotíme?
Až do konce puberty, tedy do věku 15–16 let, rozvíjíme vlastní schopnosti. Jak jsme dospělí, začneme je realizovat, přizpůsobovat se ve společnosti. Nevědomě hodnotíme ostatní lidi prostřednictvím našeho vlastního systému hodnot, kterému se říká „měříme sami“.
Osoba s análním vektorem, hodnotící Dariuse I., bude pravděpodobně rozhořčena, že se na trůn dostal nelegálně, zatímco po ztraceném Kambýsovi by měl trůn získat Bardia. Odsoudí Dariuse, který porušil tradici následnictví trůnu.
A člověk s vizuálním vektorem, který se dozvěděl, jak perský král jednal s vůdci výtržníků, bude z krutosti zděšen a bude ho považovat za nelidského despota a tyrana.
Vidíme se v ostatních a máme sklon nevědomky požadovat, aby byli stejní jako my. Pokud však vyhodnotíte výsledky vlády Bardie a Dariuse v kontextu výhod pro stát, bude snadné odlišit skutečného krále od podvodníka.
Za vlády Bardie se země ponořila do neklidu a zmatku a byla na pokraji zhroucení, zatímco Dariusovi se podařilo udržet achajmenovskou říši v jejích dřívějších hranicích a stabilizovat situaci posílením státního aparátu. A činnost kteréhokoli vládce lze adekvátně posoudit odpovědí na jednu hlavní otázku: podařilo se mu zachovat integritu jeho lidu a státu? To je jeho hlavní úkol. A požadavek od něj je založen pouze na jednom kritériu: zda tento úkol dokončil nebo ne.
Historie je psána vítězi, o tom není pochyb. Podvodníci to přepisují. Státní systém vytvořený Dariusem fungoval nejen za jeho vlády, ale byl také pozorován více než sto let po jeho smrti. To bylo do značné míry způsobeno jeho vítězstvím nad vřavou, jejíž význam byl zvěčněn na vrcholu Behistunské skály. Pokud jde o historii, jeho krajané si vzpomněli na to, co se poučila Persie, jednou na pokraji zkázy.
Darius I., kterému se podařilo stabilizovat situaci v zemi, která se vrhla do povstání a vřavy, a přeměnil stát na silný a prosperující stát, nepochyboval o významu historie. Proto zvěčnil v Behistunově nápisu historickou vzpomínku na zachování nejmocnějšího a největšího státu na Středním východě v 6. století. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM.
Zapomenout znamená autodestrukci
Historická paměť je jedním z nejdůležitějších státotvorných konceptů každého národa. Pro Rusy, Bělorusky a Ukrajince je takovým běžným znakem sebeidentifikace Vítězství ve Velké vlastenecké válce, vítězství nad fašismem, nad misantropickou nacistickou myšlenkou.
Udržovat v sobě historickou paměť znamená nenechat se zničit.
Substituce konceptů, devalvace historické paměti, které se aktivně používají v informační válce, jsou zaměřeny na dezorientaci myslí, ztrátu úcty k jejich kořenům a obecnou demoralizaci populace.
Za jakým účelem se to děje, je patrné z dnešní Ukrajiny, kde ekonomické ukazatele klesly pod úroveň 90. let dva roky po Majdanu. Jak to všechno začalo? S podkopáváním historických hodnot, nahrazováním hrdinů, „vymýváním mozků“nacionalistické myšlenky ze školní lavice ve vztahu k nejzranitelnější části populace - k dětem.
Když píší o despotu a tyranovi Stalinovi, o tom, že lidé šli na frontu pouze v místě zbraně „smershevitů“- to je nafouknutí faktů a manipulace s těmi nevědomými aspekty, o kterých se psalo výše. Důvodem je zbavení lidí rozumu, schopnosti samostatně myslet a kriticky hodnotit fakta.
Když jsou Stalin a Hitler ve srovnávacích kategoriích na stejné úrovni, jedná se o do očí bijící pomluvu. V SSSR za Stalinovy doby existovalo v jednom státě více než 100 národů bez destruktivních představ o nadřazenosti jedné rasy nad druhou. A mír, který sovětský lid dobyl osvobozením své země i Evropy od fašismu, nebyl jen v zájmu národů žijících na území SSSR. Svět byl podmaněn pro všechny: pro Francouze, pro Čechy a pro mnoho dalších lidí různých národností z různých zemí.
Jak neopakovat chyby
Historie nás může naučit nedělat chyby našich předků. To je možné, když vědomě oddělujeme historická fakta od interpretací a snažíme se samostatně porozumět tomu, co se děje. Díky systémovému porozumění událostem, znalost psychické podstaty jejich přímých účastníků i nás samotných, významně zvyšujeme naši schopnost objektivně vidět jakoukoli situaci a snadno rozlišujeme manipulace destruktivních informačních vlivů od reality.
Yuri Burlan ve svých přednáškách věnuje velkou pozornost událostem, které formovaly Rusko takové, jaké je, a paradoxům našeho postoje k naší historii. O tom, jak se utvářela naše ruská mentalita a jaké jsou její rysy, proč se za svoji zemi stydí jen Rusové, stejně jako to, co nyní můžeme udělat pro své štěstí a štěstí naší země, zjistíte zdarma online školení o systematické vektorové psychologii Jurije Burlana. Registrujte se zde:
Zdroje:
- Dějiny Východu. Svazek 1. Edited by Rybakov R. B., Alaeva L. B. et al. M., 2002 - P. 688
- Materiály školení o psychologii systém-vektor od Yuri Burlana
