Virus Hara-kiri v Japonsku. Příčiny a možnosti léčby
Obřad hara-kiri vznikl ve středověkém Japonsku. Doslovně „harakiri“se překládá jako „podříznout břicho“. Sám muž otevřel břicho mečem, způsobil smrtelnou ránu a zažil silnou bolest a muky. Byla to rituální sebevražda, která byla oficiálně uznána jako čestná smrt a která byla praktikována mezi vyšší třídou Japonska - samurajem. Nějaký pasivní protest proti jakékoli nespravedlnosti.
Japonsko je země známá svou identitou. Když se sem dostane Evropan, všimne si, jak moc se Japonci liší od svých asijských sousedů, nejen od obyvatel evropského kontinentu. Rychlý rozvoj technologií, technologický pokrok, významný pokrok v medicíně, sociální zabezpečení jsou zde vedle sebe s extrémní mírou emoční blízkosti, sexuální promiskuity (podle názoru Evropana, který není zvyklý na takovou bezplatnou distribuci pornografie) a absolutní ignorování hodnoty života. Sebevražda v Japonsku je národním problémem a na prevenci se vynakládá obrovské množství peněz.
V roce 2006 se Japonsko umístilo na 9. místě na světě, pokud jde o míru sebevražd, přičemž 71% z nich bylo spácháno muži ve věku 20 až 44 let. Zvyšuje se počet lidí, kteří spáchali sebevraždu. V roce 2009 to bylo více než 30 tisíc lidí, tj. 26 lidí na 100 tisíc obyvatel. To znamenalo, že zde byla spáchána sebevražda každých 15 minut. V tomto smyslu Japonsko výrazně vyniká na pozadí ostatních vyspělých zemí.
Jaký je důvod tohoto stavu věcí? Co vede k tomu, že mladí a zdraví lidé umírají s tak vysokou životní úrovní? Japonská policejní agentura uvádí jako hlavní příčinu nárůstu počtu sebevražd ztrátu zaměstnání, depresi, nátlak ze společnosti a najde také dalších 50 motivů. V každém případě jsou navíc uvedeny až dva nebo tři důvody úmrtí.
Mnozí věří, že důvodem jsou tradice Japonců, kteří od nepaměti považovali sebevraždu za nejčestnější a nejslavnější způsob řešení problémů. Svědčí o tom středověký rituál hara-kiri (neboli seppuku) a výskyt japonských pilotů kamikadze, kteří úmyslně obětovali své životy za účelem způsobení největší škody nepříteli během druhé světové války, a útoky banzai Japonská armáda ve stejné válce, která neměla vítězství a ve skutečnosti se proměnila v masové sebevražedné činy, jejichž cílem bylo pouze ukázat, že duch armády není porušen. Odkud se tyto tradice vzaly?
Podstatou hara-kiri je rituální sebevražda
Obřad hara-kiri vznikl ve středověkém Japonsku. Doslovně „harakiri“se překládá jako „podříznout břicho“. Sám muž otevřel břicho mečem, způsobil smrtelnou ránu a zažil silnou bolest a muky. Byla to rituální sebevražda, která byla oficiálně uznána jako čestná smrt a která byla praktikována mezi vyšší třídou Japonska - samurajem. Nějaký pasivní protest proti jakékoli nespravedlnosti.
Když byl například válečník poražen, musel si tak zachovat svoji čest. Nebo kvůli tomu, že nemohl uplatnit své profesionální vojenské dovednosti jako součást feudální armády (stejně jako moderní Japonec, když ztratí realizaci zaměstnání - není to podobná reakce na situaci?). Nejvýraznějším příkladem vojenské zdatnosti byl Masashige Kusunoki, který po bitvě, kterou ztratili, spáchal seppuku spolu s 60 oddanými přáteli. Dosud je považován za nejušlechtilejší čin v japonské historii, který prokazuje loajalitu vůči povinnosti a čistotu úmyslu.
Harakiri nebyl spáchán ze zoufalství, ale spíše připomínal oběť ve jménu nějaké myšlenky, ale obecně to bylo východisko z jakékoli obtížné situace, ve které padl samuraj. Někdy to dospělo k tomu, že dva samuraje, jen se hádali, otevřeli břicho. Jak snadno se rozešli se životem!
Když se sociální systém Japonska začal soustředit na evropský způsob života, byla hara-kiri oficiálně zrušena, ale ze života Japonců vůbec nezmizila. Jeho ozvěny se projevují také v moderním Japonsku, ačkoli už jim nikdo neotvírá břicho, nyní umírají modernějšími způsoby.
Vliv minulosti je obzvláště pociťován, když prominentní osoby státu (diplomaté, ministři, spisovatelé) spáchají sebevraždu, přičemž každá skutečnost o sebevraždě je doprovázena skrytým souhlasem národa a vede k cestě slávy a velikosti.
Proč tomu tak je v Japonsku, zatímco v evropských zemích je sebevražda považována za těžký hřích? Systémová vektorová psychologie Jurije Burlana pomáhá odpovědět na tuto otázku, vychází z konceptu „mentality lidí“.
Japonská mentalita
Zeměpisná poloha japonského státu je jedinečná díky izolaci ostrovů, na nichž se nachází. Proto se po poměrně dlouhou dobu její historie veškerá pozornost japonské společnosti soustředila na vnitřní problémy, a nikoli na rozvoj vztahů s jinými státy. V historii Japonska dokonce existovalo období (od roku 1641 do roku 1853), kdy významnou roli hrála politika sebeizolace - Sakoku, což se překládá jako „země uzamčená“. V té době Japonci nesměli pod bolestí smrti stavět lodě na dlouhé cesty, opouštět zemi a udržovat obchodní vztahy se svými sousedy.
Bylo také nemožné expandovat, protože Japonsko bylo vždy obklopeno silnými sousedy se staletou dávnou historií a silnou státností (v moderní podobě je to Čína, Korea) a na severu nebylo klima tak příznivé jako na japonské ostrovy. Proto se socioekonomické podmínky této země vyvíjely prakticky nezávisle na tom, co se dělo na asijském kontinentu. To vše zanechalo zvláštní otisk na formování mentality Japonska.
Podle psychologie systém-vektor Jurije Burlana je celý objem lidské mentality rozdělen do osmi vektorů - osmi skupin tužeb a vlastností. Dolní vektory - kožní, anální, uretrální a svalové - přispívají k přežití člověka v hmotném světě. Rovněž utvářejí mentalitu zemí.
Mentalita Japonska je stejná jako ve vyspělých evropských zemích - podobná kůži, ale s vlastními rozdíly. Mentalita kůže se vyvíjí v zemích s malým územím, s jasnými, téměř fyzicky pociťovanými hranicemi. Jedná se přesně o situaci v Evropě, kde je obyvatelstvo nuceno zintenzivnit svou práci, přemýšlet o co nejvyšší efektivitě svých akcí, aby vytlačili vše z malého kousku půdy, který jim byl přidělen historickým procesem. V Evropě však existovaly dobré silnice, které přispěly k rozvoji vlastností kůže směrem ven - v obchodu, v realizaci touhy osoby v kůži po pohybu a novosti.
Japonsko, omezené ze všech stran vodou, nevyvinulo kožní vlastnosti své mentality směrem ven, ale pouze dovnitř, což vedlo k takovým jevům, jako je extrémní askeze, minimalismus ve všem, hypereconomie času a prostoru, vznik kodexu sociální normy a omezení „váha“, která vyžadovala omezení emocí, pohybů.
Formování kultovní a dokonce sebevražedné mánie usnadnila speciální složka japonské mentality - nadstavba, která byla dána stavem zdravé míry této země.
Izolovaný zvuk
Předpokládá se, že obřad hara-kiri se objevil pod vlivem dogmat zenového buddhismu. V pojetí tohoto učení se lidská duše nenacházela v srdci nebo v hlavě, ale v žaludku. V japonštině jedna postava znamená „břicho“a „duše“a „tajné myšlenky“a „úmysly“. Proto byl rituál seppuku údajně navržen tak, aby „vypustil duši“, aby ukázal čistotu jejich záměrů, aby dokázal svou vnitřní spravedlnost. Proto byla hara-kiri považována za „extrémní ospravedlnění sebe sama před nebem a lidmi“, to znamená, že více souvisela s duchovní činností.
Kromě toho zenový buddhismus hovořil o křehkosti přechodného pozemského života, a proto ho tak ignoroval. Mezi vojensko-feudální třídou busidage byl kult smrti inspirovaný zenovým učením. Důvodem však není to. Je to spíše důsledek, přizpůsobení výuky vašim potřebám. Ve skutečnosti v jiných zemích, kde je buddhismus velmi rozšířený, nezpůsobil šíření sebevražedného viru.
Systémová vektorová psychologie Jurije Burlana říká, že hlavní touhou člověka se zvukovým vektorem jsou duchovní kategorie - poznání sebe sama a smyslu života. Fyzický svět ho neobtěžuje. A pokud nedostane odpověď na své hlavní otázky: „Kdo jsem? Proč jsem? “, Pak ho bolí duše, která se projevuje depresivními stavy, a žádá o propuštění z okovů smrtelného těla, což vytváří sklon k sebevraždě.
Existence obřadu hara-kiri a současné sebevražedné problémy hovoří o nenaplněném, nemocném stavu zdravé míry japonské společnosti bez ohledu na racionalizaci důvodů sebevraždy. Jedná se skutečně o pokus duše osvobodit se od problémů tohoto světa, protože problémy duchovního hledání nejsou vyřešeny.
Bezesporu jsou v Japonsku hodnoty zvukového vektoru zásadní a duchovní aspirace jsou velmi silné, což k ní přitahuje milovníky zvuku hledání smyslu života. To je opět způsobeno zvláštními geografickými podmínkami. Jak křehký a závislý na přírodních silách je život Japonce po celá staletí! Zemětřesení, sopečné erupce, tsunami - běžné jevy japonského souostroví - nutí jeho obyvatele přemýšlet o křehkosti života, o životě a smrti a zaměřit svou pozornost na metafyzický a duchovní svět.
Existuje tedy mnoho rituálů a událostí, které odrážejí duchovní hledání Japonců. Toto je obdivování květů sakury ve snaze pocítit vesmír a rituál hara-kiri, který prokazuje prioritu odvahy před pozemským životem, a speciální japonské básně hokku, které ve své kůži a zvuku stručně vyjadřují abstraktní významy.
A přesto toto zvukové hledání, vytvořené v důsledku izolace, nevyhasne (taková je japonská mentalita), omezuje se na hledání v sobě. Ale uvnitř nejsou žádné odpovědi. A to vrhá zvukové opatření nejprve do deprese a poté do sebevraždy. Svědčí o tom četné projevy zvukové tísně Japonska, od obecné závislosti na virtuálních hazardních hrách až po úplnou asexualitu japonské společnosti, která je důsledkem úplné sexuální toleranci a již se stává skutečnou hrozbou pro demografii země.
Sebevražda nepřichází v úvahu
A přesto není ve většině tradic sebevražda považována za hrozný hřích. Systémová vektorová psychologie Jurije Burlana říká, že sebevražda zcela vymaže jeho stopu v mentální oblasti, navždy zničí jeho duši a tím i jeho příspěvek k rozvoji lidského druhu. Z hlediska přírody je to největší hřích. Koneckonců, hodnota každého jednotlivého lidského života je určena tím, jak moc osoba přispěla k přežití celku.
Zatímco zvuková míra je na úrovni národa nemocná, lidstvo, příroda je nemocná, reaguje katastrofami, které se stávají stále více a více, což obyvatelé japonských ostrovů cítí na sebe tím nejviditelnějším způsobem.
Schopnost překročit rámec individuálního rozvoje, cítit se jako součást celku, chápat tento celek jako sebe sama - to je to, co uzdravuje zdravého člověka bez ohledu na to, kde žije. To by mohlo být skutečným řešením problému sebevražd nejen v Japonsku, ale na celém světě. K tomu existuje psychologie systém-vektor - věda o lidské duši, která vám umožňuje hluboce poznat sebe a lidi kolem sebe a naplnit zdravé touhy hledání smyslu života.
Pokud se chcete dozvědět vše o sobě a o světě, zaregistrujte se na úvodní online přednášky Yuriho Burlana. Zaregistrujte se zde: www.yburlan.ru/training/registration-zvuk
