Fyzika a texty. Část 3. Joseph Brodsky: Padám k lidem
Země potřebovala básně o mlékařkách, kolektivních farmách, novinách a lodích. Psal o „normální velikosti lidské smrti“…
Část 1. Zvuky prostoru pro ty, kteří slyší
Část 2. Michail Šemyakin: zakázané ovoce metafyziky
Existuje mysticismus. Existuje víra. Existuje Pán.
Rozdíl mezi nimi je. A existuje jednota.
(I. A. Brodsky)
Začal psát docela pozdě - v sedmnácti. První básně některé lidi zaujaly. Průvod byl dlouhým a zamyšleně přečten AA. Achmatovová. Přehlídka symbolů archetypů - Král, Harlekýn, Básník, Zloděj, Columbine, Lhář - fascinovala. Pochod slepých kopií Brodského básní z Leningradu na samé předměstí začne později, až bude publikován v Syntaxi a bude mít svou první odpověď ve vnitřním vězení KGB na Shpalernayi, a zatímco se z ní stane ona, Anna Andreevna, její „kmotřenec “, Její„ červená “, Později - její„ sirotek “.
Od mládí, absolutně oddaného zvuku, se Brodsky zdál svým soudcům arogantní a protisovětský, když byl mimo systém, mimo zákon, podle kterého byla vysoká poezie přirovnávána k malému parazitismu a někteří lidé jeho básně nazývali „tak -volala. Opravdu měřil smysl života vysokou mírou Slova, nemohl, nemohl a nechtěl to dělat jinak, do té míry, v jaké mu ho příroda vydávala.
Země potřebovala básně o mlékařkách, kolektivních farmách, novinách a lodích. Psal o „normální velikosti lidské smrti“. Nebo zde:
Dosud nerozumím daktylickému rýmu.
Koho by to mohlo vzrušovat v každodenním životě některých velkých stavebních projektů, kdo by se dokonce dokázal vcítit do takového stavu? Úzký kruh vybraných rýmujících se parazitů, nikdo jiný. Je zajímavé, že tyto básně nebyly psány někde na petrohradské střeše, dokonce ani v prachu knihoven, ale ve většině případů to není ani geologická party: „Polní sezóna roku 1958“. Všude kolem jsou pracovití geologové a ten je mučen tím, že, jen si pomysli, nerozuměl daktylskému rýmu! Ano, nedokončil studium ve škole, kde:
… z tenkého vaku na židli zní „Hannibal“, nerovné pruhy během cvičení silně voní po podpaží;
pokud jde o černou desku, ze které mráz na kůži
zůstal černý. A taky vzadu.
Rachotící zvon
přeměnil stříbřitý mráz na krystal. Pokud jde o paralelní linie,
všechno se ukázalo jako pravdivé a oděné do kostí;
nechuť vstávat. Nikdy jsem nechtěl.
Tovární každodenní život s opilostí, kouřovými přestávkami a mluvením o fotbalu také nezachytil zvukovou mládež.
V autobuse ráno jdu
tam, kde na mě čeká strašná tvář porodu.
Na konci listopadu, ve tmě, rozbředlém sněhu a blátě, ospalá jízda, strach z hlídačů, pochmurné davy se shnilými zuby.
Vítr fouká a zlomyslně se směje.
Zbývá běžet ke geologům. Zařízení na geologické party vedlo Brodského k literárnímu sdružení v Hornickém ústavu. Hledání nerostů se pro mladého muže stalo současně hledáním nápadů, slov a významů. Záliby jeho básnického prostředí pro indickou filozofii, mysticismus a esoterismus se Brodského nedotkly. Toto „přátelství s propastí“bylo příliš málo na to, aby zaplnilo jeho nedostatek zvuku:
… Přátelství s propastí
je dnes čistě místního
zájmu …
Jinak převezmou kontrolu telepati, buddhisté, spiritualisté, drogy, freudiani, neurologové, psychopati.
Kaif, stav euforie, budeme diktovat naše vlastní zákony.
Narkomani si připevní ramenní popruhy.
Stříkačka bude zavěšena místo ikon
Spasitele a Panny Marie.
Brodsky spojil své zasvěcení jako básník s hlavní ženou svého života - umělkyní Marinou Basmanovou.
Byl jsi to ty, horký, oshuy, pravá
ulita
mého ucha, šeptající.
Byl jsi to ty, pohrávaješ si s
oponou, vložil jsem do mých mokrých úst hlas a
volal na tebe.
Byl jsem prostě slepý.
Ty, vstávání, schovávání, jsi mi dal zrak.
Štíhlá kráska Marina „dala svůj zrak“nejen Brodskému. Když byl Joseph na útěku před pronásledováním leningradských „orgánů“v moskevské psychiatrické léčebně, jeho múza, kterou považoval za svou manželku, si rozuměla s mužem, kterého považoval za přítele. Joseph nepřežil dvojitou zradu a pokusil se otevřít žíly.
Marina k němu přijde v exilu. Bude jí věnovat krásné básně o lásce. Narození jejich syna ukončí obtížný vztah všech tří, ale v Brodského básních je věnování M. B. po dlouhou dobu bude charakteristickým znakem doby, kdy svět zvukového básníka neodvolatelně proudil „sítem nepochopení“. Aby obraz Mariny získal chladnou abstrakci abstrakce, materialitu, bude to vyžadovat čas a „změnu říše“:
Vy, věc podobná kytaru se zapletenou pavučinou
strun, která v obývacím pokoji stále hnědne, bělíte la Casimir v umytém prostoru, tmavnete - zejména večer - na chodbě …
Brodsky nemohl být souzen za šíření protisovětských názorů, nerozšiřoval své názory a nebyly protisovětské, ale spíše mimosovětské. Básníka „šil“parazitismus, který ve skutečnosti ani neexistoval, Brodsky si vydělával peníze poezií a překlady. Objednávka je však objednávka. „Lenoch stoupající na Parnassus“měl být uvězněn pod hlavičkou.
Výslech se provádí otevřeně posměšným tónem. Obžalovaný je hlučný, klidný a rezervovaný, což soudce rozzuří. Mnohem víc než celý tento kafkovský dvůr se nyní Brodsky obává katastrofy svého osobního života.
"Soudce: Jaká je vaše specializace obecně?"
Brodsky: Básník. Básník překladatel.
Soudce: Kdo přiznal, že jste básník? Kdo vás zařadil mezi básníky?
Brodsky: Nikdo. (Bez výzvy.) A kdo mě zařadil jako lidskou rasu?
Soudce: Studovali jste to?
Brodsky: K čemu?
Soudce: Být básníkem? Nesnažili jsme se vystudovat univerzitu, kde se připravují … kde učí …
Brodsky: Nemyslel jsem si, že je to dáno vzděláním.
Soudce: A co potom?
Brodsky: Myslím, že je to … (zmatené) od Boha …"
Když zazněl rozsudek - vyhnanství, nezdálo se, že by Brodský vůbec pochopil, o co jde. Kam ho mohou poslat z ruské poezie, z ruského jazyka? Ve skutečnosti je nemožné vyloučit člověka z lásky, z posedlosti, je nemožné ho zbavit vzduchu, aniž by mu vzal život. Nechystali si vzít život. Odkaz není popravou, ani vyloučením, vyloučení přijde později. V exilu mají úřady v úmyslu „izolovat, ale zachovat“. Možná to ještě přijde vhod. Přišel vhod, stal se uznávanou klasikou ruské literatury, ale to není ta nejzajímavější věc. Nejzajímavější je, jaké změny se staly Brodskému v exilu a na cestě k němu.
"Jedno z nejlepších časů v mém životě." Nebyly horší, ale lepší - snad to nebylo “(I. Brodsky v archangelském exilu)
Stařík cestoval s básníkem ve voze Stolypin. Ukradl pytel obilí a dostal za to šest let. Bylo jasné, že zemře v exilu. Světové společenství podporovalo odsouzeného Brodského, podporovali ho disidenti, kteří zůstali na svobodě, nastala celá vlna lidských práv. Za starého muže se nikdo nezastal. Byl sám se svým neštěstím, nesl ho tiše, pokorně. Ani jeho babička, která, i kdyby zůstala v jeho vesnici, by nikdy neřekla: „Chovali jste se ušlechtile tím, že jste ukradli pytel obilí, protože jsme neměli co jíst.“
"Všichni tito mladí lidé - říkal jsem jim 'zápasníci' - věděli, co dělají, co dělají, pro co." Možná opravdu kvůli nějaké změně. Nebo možná kvůli tomu, abyste si dobře mysleli. Protože vždy měli nějaké publikum, nějaké přátele, pomocníka v Moskvě. A tento starý muž nemá publikum. A když to uvidíte, všechny tyto texty o lidských právech získají trochu jiný charakter “
Tento odkaz znamenal obrovskou transformaci Brodského psychiky a stal se výplní zvuku, který hledal celý život. Ve vzdálené Norenskaja, obklopen jednoduchými svalnatými lidmi, se Brodský naučil distancovat se od sebe. Překonal egocentricitu zvuku a získal nejvyšší potěšení, jaké je možné jen ve zvuku - potěšení ze spojení s ostatními.
Je obtížné najít živější příklad zdravého začlenění tužeb druhých, přechodu od „já“k „my“, než je případ Brodského v exilu. Mentální stav básníka se nemohl odrazit v jeho básních. Brodský ve vesnici aktivně ovládal rozšířenou barokní metaforu. Vědci se domnívají, že po exilu byla Brodského sloka strukturována do slok a básník získal svůj jedinečný styl.
Vyhnanec si musí najít práci pro sebe. Brodsky dostal práci jako dělník na státní farmě. Vášnivě sekal dřevo, kopal brambory, pásl dobytek, kácel dřevo, byl pokrývačem, řidičem, bednářem. „Hnědé hrudky rodné země přilepené k vrcholům plachty.“Země „ukrývala“svého básníka a on se vysmíval jeho rozporu s harmonií přírody:
A. Burov je řidič traktoru a já, zemědělský dělník Brodsky, jsem
zasel zimní plodiny - šest hektarů.
Uvažoval jsem o zalesněných okrajích
a obloze s paprskovými paprsky
a moje bota se dotkla páky.
Zrno se nafouklo pod brány
a sousedství oznámilo motor.
Pilot vířil rukopisem mezi mraky.
Tváří v tvář polím, pohybující se zády, jsem secí stroj zdobil
sám sebou, napudrovaný zeminou, jako Mozart …
Tady v Norenskaja je Brodsky poprvé opravdu šťastný. Nedostatek základního vybavení kompenzuje samostatná místnost, kde se básník po Leningradské „jedné a půl místnosti“cítí lehce a v pohodě. Místní obyvatelé zacházejí s deportovanými dobře, zacházejí s ním s úctou, jeho jméno a patronymic jsou Joseph Alexandrovich. Starší generace ve vesnici 60. let dokázala vyrůst ještě před hrůzami kolektivizace, společný duch těchto vzácných svalnatých lidí je dnes silný, jejich trpělivost a velkorysost nemají meze.
Přichází k Brodského milované, již cizince, ale on ji přijímá. Bolest z odloučení se obvykle usadí v básníkově duši. Později vyhnanství odletí do cizí země, do chladného prostoru, z norské linie, která je oprávněně považována za perlu ruské poezie:
Zapomněli jste na vesnici, ztracenou v bažinách
zalesněné provincie, kde
se v kuchyňských zahradách nedrží strašáci - obiloviny tam nejsou
a na silnici jsou také všichni gati a vpusti.
Baba Nastya, hej, zemřela a Pesterev je stěží naživu, ale když je naživu, je opilý v suterénu, nebo vychází ze zadní části naší postele, říkají, brány nebo brány.
A v zimě sekají dřevo a sedí na vodnici
a hvězda bliká z kouře na mrazivé obloze.
A ne v kaliko v okně není nevěsta, ale svátek prachu
a prázdné místo, kde jsme milovali.
další>
Ve vesnici se zrodily Brodského nejupřímnější básně. Pak budou další - chladní, odloučení, dokonalí. Ale takový, bez stínu hořké ironie, bez náznaku arogantní blahosklonnosti, blízký všem zapáleným fanouškům I. A., už nebude psát. A i když ne všichni kritičtí kritici, jako jsou tyto verše, uvedu je v plném rozsahu:
Můj lid, který nesklonil hlavu, Můj lid, který si uchoval zvyky trávy:
V hodině smrti svíral zrna v hrsti, Zachoval schopnost růst na severním kameni.
Moji lidé, trpěliví a laskaví lidé, pití, křičení písní, snaha kupředu, stoupání - obrovské a jednoduché -
nad hvězdami: lidský růst!
Moji lidé, vychovávají nejlepší syny, odsuzují své vlastní gaunery a lháře, pohřbívají jejich trápení v sobě - a pevně bojují, nebojácně mluví svou velkou pravdu.
Moji lidé, kteří nepožádali o dary z nebe, Moji lidé, kteří nemyslí ani minutu bez
Stvoření, pracují a mluví s každým jako s přítelem, a bez ohledu na to, čeho dosáhnou, aniž by se hrdě rozhlíželi.
Moji lidé! Ano, jsem šťastný, že váš syn!
Nikdy se na mě nebudeš dívat bokem.
Utopíš mě, pokud moje píseň není upřímná.
Ale uslyšíte ji, jestli je upřímná.
Nebudete klamat lidi. Laskavost není důvěřivost. Ústa, mluvící lži, zakryje lidi dlaní, a nikde na světě neexistuje takový jazyk, aby mluvčí mohl na lidi pohlédnout.
Cesta zpěváka je zvolenou cestou pro vlast.
A kamkoli se podíváte, můžete se obrátit pouze k lidem, Rozpusťte se, jako kapka, nesčetnými lidskými hlasy, Ztraťte se jako list v neustálých šumivých lesích.
Nechte lidi pozvednout - a neznám jiné soudce, jako vyschlý keř - domýšlivost jednotlivých lidí.
Pouze lidé mohou dávat výšku, vodicí nit, Neboť není co srovnávat jejich růst s okraji lesa.
Padám k lidem. Padám k velké řece.
Piju skvělou řeč, rozpouštím se v jejím jazyce.
Padám k řece, nekonečně tekoucí očima
Po staletí, přímo do nás, kolem nás, mimo nás.
O těchto verších A. A. Achmatovová do svého deníku napsala: „Buď nerozumím ničemu, nebo je to brilantní jako poezie, ale ve smyslu morální cesty to říká Dostojevskij v Domě mrtvých: žádný stín hněvu nebo arogance… “
Úžasná přirozená moudrost, ke které se zvuk vyvíjí, pouze odstraněním jeho zranitelného těla ega z vápence archetypálního I, je svalu dána původně jako daná. Exilový básník I. A. Brodsky v létě 1964 od narození Krista, a byl šťastný. Tady to necháme.
