Fyzika a texty. Část 2. Michail Šemyakin: zakázané ovoce metafyziky
Shemyakin při svém zvukovém hledání dospěl k závěru, že s námi žije něco zvláštního, jiného a ne něco, co lze vidět zvenčí …
Část 1. Zvuky prostoru pro ty, kteří slyší
Arméni v náramcích a náušnicích
byli někde krmení kaviárem, A můj přítel v černých botách -
Střelil z pistole.
(V. Vysockij o M. Šemyakinovi)
Dokonce i v dobách stagnace použila sovětská vláda spolehlivou metodu represivní psychiatrie, aby zněla odborníky, které tu a teď nelze použít pro společné dobro. Tato „slavná“metoda stále udržuje naše odborníky v jistém smyslu stranou světové psychologické komunity. Mladý umělec Michail Šemyakin byl vyloučen z ústavu pro „estetickou korupci“, a normálně řečeno - pro rozpor jeho názorů s kánonem socialistického realismu, a poslán do uzavřené psychiatrické léčebny.
Tři roky povinné léčby s diagnózou „pomalé schizofrenie“na oddělení násilné, inzulinové a psychotropní. Křeče zvuku a vidění pod vlivem „léčby“jsou pečlivě zaznamenány. Umělec dostane papír a tužku, malátně kreslí. Pořádají se dokonce výstavy talentovaných „schizofreniků“. "Jakmile mě sanitáři vzbudili, vzali mě za paže a odvedli do konferenční místnosti." Sedělo tam mnoho studentů. Viděl jsem svou práci v rámech na desce. Byl jsem vystaven na veřejnosti jako talentovaný schizofrenik, který musí být studován, “vzpomíná MM. Shemyakin.
Nyní se jeho tvorba studuje na univerzitách po celém světě, na jeho základě se natáčejí filmy, inscenují balety, plastiky mistra zdobí hlavní města a spravedlivá města. A pak v lepkavých 60. letech, po opuštění „žlutého domu“, vedeného psychotropiky do zvukové slepé uličky a vizuální díry, pracoval Shemyakin bez barvy v žánru grafiky. Existuje mnoho děl. Jsou také lidé, kteří to chtějí vidět. Michail je zván k účasti na výstavě. Výsledkem je osm let táborů pro organizátora, umělce z celého místa.
Vylezli jsme do otroctví ďábla (V. Vysockij)
Shemyakin poté pracoval v Ermitáži jako rigger za 25 rublů, jen aby mohl kopírovat obrazy mistrů. Pro outsidera by to stálo až tři rublů za hodinu, neměl ani takové peníze a pro umělce bylo životně důležité vrátit mu zrak, smysl pro barvu. Ale odtud také a s „vlčím lístkem“po skandální výstavě a poté včas dorazila vyhláška o parazitování, člověk neměl právo nepracovat déle než 10 dní. Kruh je kompletní.
Psychotropní léky vyplňují zvuk, zvonění a zející prázdnotu prázdnotou, viskózní a lepkavou, jako v noční můře bez barvy a tvaru. Není tak snadné se z toho dostat. Shemyakin začal mít prodlouženou zvukovou depresi, rána do jeho zraku byla vyjádřena v averzi k barvě tak silné, že tělesně se projevila jako alergie na olejové barvy. Klášter Pskov-Pechersky zachrání mladého umělce, Shemyakin se stává nováčkem.
Když Shemyakin naplnil alespoň nějaký zvuk, začíná si postupně obnovovat zrak: vytváření seznamů ikon překonává jeho averzi k barvám. Umělec tedy bude bloudit po klášterech a vydat se k Bohu, takže bude trávit poslední roky doma, než byl v roce 1971, po dalším zatčení za parazitování a nucené práce, vyhoštěn ze země. V souladu s surrealismem jeho práce přijde na pomoc Shemyakinovi plukovník z OVIR: „Odejděte co nejdříve, jinak zde budete hnít. Ani slovo vašim přátelům, pokud jim nechcete ublížit. Nenecháme vás rozloučit se s rodinou. Nikdo by neměl vědět o odchodu. “
Zobrazovat Jung
Křesťanství se stalo součástí života M. Šemyakina, ale nemohlo to naplnit jeho zvuk. Zvukové vyhledávání přineslo umělce spolu s filozofem a knězem Vladimírem Ivanovem a osud - s uretrálním zvukem Vladimírem Vysockijem. Při hledání společných znaků a významů pro lidstvo vytváří Šemyakin teorii se záhadným názvem „metafyzický syntetismus“. Jedná se o velmi zvukový pohled na umění, hledání sémantické komunity všeho, co člověk vytváří, pokus nahlédnout do nevědomí. Aby mohl v této oblasti provádět rozsáhlý výzkum, založil Michail Šemyakin dokonce Institut filosofie a psychologie tvořivosti.
Shemyakinova díla „rozšiřují estetické vědomí a probouzejí hlubokou paměť, která má málo společného s„ minulostí “v obvyklém slova smyslu“, jak o umělci píše V. Ivanov. Následovaný K. G. Jungu Shemyakin sleduje myšlenku určitých symbolů, vzorů, archetypů žijících v individuálním a kolektivním nevědomí. Tyto symboly se snaží vyjádřit ve svých obrazových improvizacích. Je zajímavé, že jazzoví hudebníci nacházejí v práci M. Shemyakina hodně společného s jejich hudbou: „Píšete, jak foukáme.“
Při hledání zvuku dospěl Shemyakin k závěru, že s námi žije něco zvláštního, jiného a ne něco, co lze vidět zvenčí. Hoffmannovy mechanické panenky, uváděné do pohybu někým neznámým, zaujímají v umělcově díle ústřední místo. Shemyakin se pokusil proniknout do podstaty příběhu Louskáčka a měl v něm podezření ani ne tak na vánoční příběh, jako na rafinovaně zašifrovanou zprávu o struktuře nevědomí. Shemyakinovy ilustrace k Dostojevskému odrážejí myšlenku, že tělo je jen skořápka, skořápka psychiky, která žije u nás.
Děti jsou oběťmi dospělých neřestí
V roce 2001 se ve veřejné zahradě poblíž náměstí Bolotnaya objevila socha s tímto jménem od Michaila Shemyakina. Svěráky (závislost, prostituce, krádeže, alkoholismus, nevědomost, pseudověda (nezodpovědná věda), lhostejnost, propaganda násilí, sadismus, pranier pro ty, kdo nemají paměť, zneužívání dětské práce, chudoba a válka) obklopují děti se zavázanýma očima bezmocně dali ruce dopředu, nebyli schopni se dostat z prostředí sami …
Pamatuje si M. M. Šemyakin:
"Lužkov mě povolal a řekl, že mi dává pokyn, abych vytvořil takový pomník." A dal mi kousek papíru, na kterém byly ty neřesti. Objednávka byla nečekaná a podivná. Lužkov mě ohromil. Nejprve jsem věděl, že vědomí post-sovětské osoby bylo zvyklé na městské sochy, které byly jasně realistické. A když řeknou: „Zobrazují zlozvyk„ dětské prostituce “nebo„ sadismu “(bylo jmenováno celkem 13 neřestí!), Cítíte velké pochybnosti. Nejprve jsem to chtěl odmítnout, protože jsem měl nejasnou představu o tom, jak může být tato skladba uvedena do života. A jen o šest měsíců později jsem se rozhodl. “
O pomníku se vedou nekonečné spory. Existují horliví zastánci demolice pomníku svěráků. Kulatý tanec strašlivých postav vede k smutným myšlenkám, na které nechcete myslet. O tom, co umělec chtěl říct, sám říká:
"Žádám vás, abyste se rozhlíželi, slyšeli a viděli, co se děje." A než bude příliš pozdě, rozumní a čestní lidé o tom musí přemýšlet. Toto není pomník neřestí a ne pomník „dětem - obětem neřesti“, ale pomník nám, dospělým, čím se staneme vědomými nebo náhodnými úmyslnými činy - s oslími hlavami, tlustými břichy, zavřenýma očima a penězi tašky …"
Rusko je někde výše
M. Shemyakin žije v Paříži, nehodlá se vrátit do své vlasti. „Jsem americký občan a obyvatel Francie, ale přesto jsem ruský umělec a sloužím především ruskému umění.“
Televizní kanál Kultura natáčel cyklus „Imaginární muzeum Michaila Šemyakina“, „Sojuzmultfilm“uvedl celovečerní animovaný film „Hoffmaniada“, Shemyakin spolupracuje s Mariinským divadlem, založil charitativní nadaci, jeho plátna jsou uložena ve sbírkách Ruské muzeum a Treťjakovská galerie, jeho památky jsou v hlavních městech a dalších městech Ruska a světa.
Shemyakin „strávil sedm let ve sluchátkách“a nahrával písně svého přítele Vysockého. "Volodya zpíval každou píseň několikrát - vše v potu, mýdle, pěně u úst." Hledal dokonalost, protože věděl, že to je to, co po něm navždy zůstane, “vzpomíná Shemyakin na jejich společnou práci. Vysotského dvanáct písní věnovaných příteli vypráví o společném hýření přátel v Paříži.
Není známo, jak by se vyvíjel osud tohoto umělce, nebýt čichového bičování sovětského státního systému. Nyní je tato rozvinutá a zdánlivě realizovaná osoba uznávaným, i když ne okamžitě, prorokem ve své vlasti. Navenek pohledný, silný a odvážný muž s jizvami na tváři, v černých botách a stylové osmidílné čepici, ne, ne, a přiznává strach o svůj život.
Přečtěte si více …
