Bratři Lví srdce
Toto je možná nejneobvyklejší dílo švédského vypravěče. Navzdory celosvětové slávě (její práce již byly přeloženy do 100 jazyků) a bezpodmínečné dětské lásce (obdržela balíčky vděčných dětských dopisů), ne všechny její práce dospělí jednoznačně vnímali. Měla odvahu jít za hranice konvenčního. Největší debatu dodnes vyvolává příběh „The Lionheart Brothers“…
Klasická literatura je určena k výchově citů, včetně dětí. Člověk vnímá život smyslně a vědomě. Radost nebo zármutek, štěstí nebo neštěstí prožíváme přesně na úrovni pocitů, a pokud chceme vidět děti šťastné, musíme v nich rozvíjet smyslnou formu vnímání života.
Bez ohledu na to, jakou sadu vektorů příroda dítě obdarovala, potřebuje to. To platí zejména pro nejemotivnější vizuální děti.
Senzorická výchova je soucitné čtení pohádek a klasické literatury. K takovým příběhům patří i román Astrid Lindgrenové „The Lionheart Brothers“.
Toto je možná nejneobvyklejší dílo švédského vypravěče. Přes celosvětovou slávu (její práce již byly přeloženy do 100 jazyků) a bezpodmínečnou dětinskou lásku (obdržela balíčky vděčných dětských dopisů), ne všechny její práce dospělí jednoznačně vnímali. Měla odvahu jít za hranice konvenčního. Největší debatu dodnes vyvolává příběh „The Lionheart Brothers“.
Samotná forma prezentace materiálu je neobvyklá. Jak se děj vyvíjí, literární formy se mění - od každodenního realismu po fantazii a podobenství. Podle samotné spisovatelky „Dětská kniha by měla být prostě dobrá. Žádné další recepty neznám “.
Práce se dotýká mnoha „obtížných“témat pohádky: nemoc a smrt, tyranie, zrada, krvavý boj. Na tomto pozadí vyniká jasná nit příběhu: láska k bratrům, odvaha, smysl pro povinnost, věrnost a naděje.
Největší kontroverze je samozřejmě téma smrti. Měly by se děti učit o smrti? To je řečnická otázka. V době, kdy čelí smrti blízkých, je nejlepší, aby byli psychologicky připraveni. Lindgren se jako jedna z prvních odvážila s dětmi o tomto tématu mluvit.
Příběh je vyprávěn z pohledu nevyléčitelně nemocného desetiletého Karla. Bratři žijí se svou matkou v malém bytě v dřevěném domku. Nemají žádného otce, odešel na moře a zmizel. Karl si myslí, že je opustil. Večer sedí moje matka u šicího stroje a vzpomíná na svého manžela a zpívá svou oblíbenou píseň o námořníkovi, který je daleko na moři. Tvrdě pracuje, na děti nemá čas ani energii.
Každé dítě potřebuje pocit bezpečí a bezpečí, který získá od své matky. Nebo ne, pokud se matka sama necítí bezpečně, nezůstane sama se životními obtížemi. Starší bratr, jak může, pomáhá mladšímu, kompenzuje nedostatek matky. Proto mladší bratr obdaruje staršího všemi možnými pozitivními vlastnostmi. To je zdůrazněno kontrastem: Junathan je báječně pohledný a Karl je ošklivý; starší je chytrý a mladší se považuje za hloupého; starší je statečný a mladší zbabělec …
Ale starší bratr toho mladšího velmi miluje a stará se o něj.
Yunathan mi říkal Cracker. Od té doby, co jsem byl malý, a když jsem se ho jednou zeptal, proč mi tak říkal, odpověděl, že prostě miluje krekry a zvláště malé krutony jako já. Yunathan mě opravdu miloval, i když kvůli čemu - nerozuměl jsem. Nakonec, pokud si dobře pamatuji, vždy jsem byl velmi ošklivý, zbabělý a jen hloupý chlapec. Mám dokonce křivé nohy. Zeptal jsem se Yunathana, jak by mohl milovat ošklivého, hloupého chlapce s křivými nohami, a on mi vysvětlil: - Kdybys nebyl malým, milým a ošklivým křivolakým nohama, nebyl bys mým Crackerem - jako ti že moc miluji.
A emocionální spojení, které je pro vizuální Karla nezbytné, rozvíjí s Yunathanem, který se po večerech vrací domů a vypráví o všem svému mladšímu bratrovi. Proto, když se Karl náhodou dozví o své bezprostřední smrti, pláče a sdílí své city se svým bratrem. Yunathan, který chtěl Karla uklidnit, mu říká, že nezemře, zemře pouze jeho ulita a on sám skončí v magické zemi Nangiyal.
- Proč je všechno tak hrozné a nespravedlivě uspořádané? Zeptal jsem se. - Proč je možné, aby někdo žil, a někdo ne? Proč by měl někdo umírat, když mu je méně než deset let?
- Víš co, Suhariku, podle mého názoru na tom není nic špatného, - řekl Yunathan. - Naopak, pro vás je to v pohodě!
- Perfektně? - Křičel jsem: - Proč je to krásné - ležet mrtvý v zemi?
"Nesmysl," řekl Yunathan. - Vy sám nebudete ležet v zemi. Zůstane tam jen vaše kůže. No, jako brambory. Ocitnete se na jiném místě.
- A kde si myslíš? Zeptal jsem se. Samozřejmě jsem mu nevěřil ani slovo.
- V Nangiyal.
Pak dojde k tragédii: vznítí dřevěný dům, ve třetím patře leží Karl upoutaný na lůžko. Když se Yunathan vrací ze školy, spěchá k němu, v poslední chvíli sedí na ramenou svého bratra a seskočí. Zemře ranou, ale zachrání svého bratra. Takto popisuje Karl myšlenky svých sousedů na to, co se stalo: „Pravděpodobně v celém městě nebyl člověk, který by za Yunathana nelitoval a myslel si na sebe, že by bylo lepší, kdybych místo toho zemřel já,“i když s největší pravděpodobností tak se cítila matka chlapců.
A učitel na škole napsal toto: „Drahý Yunathane Leo, nebylo správnější říkat ti Yunathan Lví srdce? Pokud jste byli naživu, pravděpodobně byste si pamatovali, jak jsme četli v učebnici dějepisu o statečném anglickém králi Richardovi Lví srdce … Milý Yunathane, i když o tobě nepíšou v historických knihách, v rozhodující chvíli jsi se být skutečným odvážným mužem, jsi hrdina … “
Děti vždy chtějí být jako hrdinové a v každé mentalitě je hrdinou ten, kdo dává svůj život druhému. Není náhodou, že se na konci knihy dřívější zbabělý mladší bratr obětuje kvůli svému starému - absolutní svědectví o tom, že morální výchova úspěšně skončila. Je symbolické, že Astrid Lindgrenová za tento příběh získala mezinárodní cenu Janusze Korczaka.
Co by činilo dobro, kdyby zlo neexistovalo?
Všichni vnímáme rozdíly a základem kultury je oddělení dobra a zla. Ústřední místo je tedy oprávněně obsazeno tématem boje mezi dobrem a zlem, zobrazeným očima dítěte.
Zde se Karl ocitá v magické zemi Nangiyal, kde se mu splnily všechny sny, jak mu řekl jeho bratr. A Karlovým hlavním snem bylo být s Yunathanem. Oba bratři se setkávají nesmírně rádi. Nemají však dlouho klidný a šťastný život. A jak se můžete radovat, když se tyran chopil moci v sousedním údolí a mučil všechny obyvatele. To a podívej se dostane do jejich údolí. A místní obyvatelé se rozhodli pomoci svým sousedům v boji proti tyranii.
V Nangiyale je Karl zdravý, i když samozřejmě není tak hezký jako starší bratr „plivajícího obrazu prince z pohádky“. A co je nejdůležitější, na rozdíl od odvážného Yunathana je zbabělec a tím tím velmi trpí. Nebojácný Yunathan se ocitá v epicentru boje za svobodu, protože to prostě nemůže. A nejmladší se ho snaží následovat, protože bez svého bratra je vystrašený a smutný.
Zeptal jsem se Yunathana, proč by se měl pustit do práce, protože jsem předem věděl, že je to nebezpečné … Ale můj bratr řekl, že je třeba udělat věci, i když nám hrozí nebezpečím.
- Ale proč? - Nezůstal jsem pozadu.
A obdržel odpověď:
- Být mužem a ne kouskem špíny.
Tento výraz se v příběhu vyskytuje opakovaně, když se Karl snaží překonat svůj strach.
Rebelové bojují nejen s tyranem a jeho armádou, ale také s pohádkovým monstrem, které nelze vůbec porazit. I ten nejmenší jazyk dračího plamene stačí na to, aby člověka zabil nebo paralyzoval. Uprostřed bitvy se objeví tyran s drakem, který poslouchá jen zvuky svého válečného rohu. Z nevyhnutelné smrti rebelů zachrání Yunathan, který vytrhne roh z rukou tyrana. Tyran a jeho armáda zahynuli z ohně a vyletěli z úst netvora, který je nyní poslušný Yunathanovi. Yunathan se chystá připoutat monstrum ke skále, ale při přechodu přes most přes vodopád upustí klakson a drak zaútočí na bratry. Na obranu svého bratra ji Yunathan tlačí do vodopádu.
Starší bratr, zraněný plameny monstra, je paralyzován. Bude se moci znovu pohybovat pouze v Nangilimu - pohádkové zemi, kde oběti v Nangiyal končí. Potom mladší bratr zvedne staršího na záda a udělá krok do útesu. Vizuálnímu Karlovi se podaří porazit strach láskou, protože kořenem vizuálního vektoru je strach, který lze eliminovat pouze tím, že ho uvedeme do soucitu a lásky. Příběh končí křikem Karla: „Vidím světlo!“
Nemůžete brát zápletku pohádky doslovně a interpretovat konec jako sebevraždu (jak to dělají někteří kritici). Spisovatel popřel, že by na konci došlo k dvojité sebevraždě. Lindgren řekla, že chce uklidnit umírající a pozbývat děti. "Věřím, že děti potřebují útěchu." Když jsem byl malý, věřili jsme, že po smrti lidé jdou do nebe … Moderní děti však takovou útěchu nemají. Tento příběh už nemají. A pomyslel jsem si: možná bych jim měl dát další pohádku, která je zahřeje v očekávání nevyhnutelného konce? “Soudě podle nadšené odezvy dětí uspěla. Lindgren napsal: „Nikdy předtím jsem nedostal tak silnou odezvu od jiné knihy.“A výraz „uvidíme se v Nangiyal!“vstoupil do švédského jazyka a stal se jednou z nejčastěji používaných frází v nekrologech a na náhrobcích.
