Frida Kahlo - aféra s bolestí. Část 2. Nikdo není manžel
„Ve skutečnosti není nikým manželem,“řekla jednou Frida Kahlo o Diegu Riverovi, za kterého se dvakrát provdala. Je nemožné uvažovat o jejím životě a díle bez jejího manžela, slavného umělce Diega Rivery, který se podílel na politickém životě revolučního a porevolučního Mexika.
Část 1
„Ve skutečnosti není manželem nikoho,“řekla jednou Frida Kahlo o Diegu Riverovi, za kterého se dvakrát provdala. Je nemožné uvažovat o jejím životě a díle bez jejího manžela, slavného umělce Diega Rivery, který se podílel na politickém životě revolučního a porevolučního Mexika, který se stal jejím neoficiálním kulturním velvyslancem v Severní Americe, Evropě a SSSR. Diego, podle Vladimíra Majakovského, který byl obeznámen s umělcem - monumentálním malířem a viděl jeho dílo, se ve své práci dokázal „oženit s drsnou charakteristikou starověku s posledními dny francouzské modernistické malby“.
Frida se nestala umělkyní, ale absolvovala přípravné kurzy ke vstupu na lékařskou fakultu. Říká se, že se malbě věnovala jen proto, aby poznala Diega Riveru, který se krátce před prvním setkáním s patnáctiletou Senoritou Calo vrátil z Evropy a vláčil za sebou vlak nejbizarnějších drbů a bajek, sláva libertina, který žil 14 let v Paříži.
Ďábelská dívka se chovala velmi odvážně s mužem vhodným pro její otcovství.
Fridina uretrální odvaha, hraničící s drzostí, hořícím pohledem, úžasnou tváří s obočím nataveným na můstku nosu, připomínajícím drozdová křídla, nemohla upoutat pozornost slavného „pojídače žen“. Frida věděla, jak šokovat nejen svým demonstrativně chuligánským vizuálním chováním a nezapomenutelným vzhledem, ale také svou řečí, která se klidně vyjadřovala ve slangu nižších tříd, věděla hodně o „silném výrazu a obscénním gestu“a šokovala i takovou notorický orál jako Diego Rivera.
Anální kůže-zvuk-vizuál s oralitou a svalnatostí „kanibalského obra“, který toho v životě viděl hodně, generální tajemník Komunistické strany Mexika, jeden z prvních umělců v zemi, známých po celém světě, - takto se objevuje v kronikách první čtvrtiny 20. století Diego Rivera.
Obrovská, mohutná postava, velký obličej, masité rty lháře a milovníka chutného jídla. Nebyl jen ošklivý, byl ošklivý, ale měl i nějakou zvláštní přitažlivost, měl nesčetné množství románků, intrik, promiskuitních vztahů, dvě manželství a čtyři děti.
Ženy k němu přitahovaly, jako by byly zmagnetizovány. Zaujalo je všechno v něm: sexuální vášeň, sociální status jednoho z prvních lidí v zemi, peníze, sociální kruh s celebritami, politici, nejbohatší lidé v Severní Americe, první osoby Sovětského svazu, slavný evropský umělci a spisovatelé.
„Muž s obludnou myslí … buď mytologem nebo mythomanem,“vzpomínal Rivera na jednoho ze svých současníků - Elie Faure, francouzského lékaře, spisovatele a kritika umění, kterého Diego svými přiznáními otupil. Eli Faure ho porovnal s lidovými vypravěči starověku. „Lhář, chvastoun, spisovatel neuvěřitelných příběhů, žijící podle svých vlastních vynálezů,“píše o něm Jean-Marie Leclezio a potvrzuje předpoklad, že Diego má orální vektor.
Rivera nejen podporoval všechny druhy pověstí o sobě, ale také je sám s radostí šířil. Jako skutečný orál se koupal v moři drbů o sobě a vzbuzoval ještě větší zájem dám, které se o něj již zajímaly. Diego škádlí své pařížské prostředí, napůl hladoví umělci jako on sám: vypráví o sobě nejrůznější hrůzy, jako je skutečnost, že při studiu anatomie na lékařské škole v Mexico City přesvědčil spolužáky, aby jedli lidské maso. A jeho nejoblíbenější pochoutkou jsou ženská prsa a mozek vařené v octě. Jaké téma pro osobu s orálním vektorem žijící v moderním světě! A jaké jasné vyjádření vlastních nedostatků!
Když viděl obrazy Fridy poprvé, Diego ji až do konce svého života považoval za větší umělkyni než on sám. S Fridou je spojovala nejen nápaditá, kreativní zvuková přitažlivost, ale také ideologická.
Obdiv nového revolučního Mexika nutí Diega opustit Paříž a Evropu, vrátit se domů, vstoupit do Komunistické strany Mexika a poté spěchat do Ruska, aby jej tam spojil svůj umělecký talent s marxisticko-leninskou ideologií barvami, které jsou příliš jasný pro Moskvu na stěnách domů hlavního města mladého sovětského státu. Bohužel tomu druhému nebylo předurčeno se splnit.
Diego byl jedním z nejvzdělanějších lidí ve své zemi a své době. Byla to Rivera, kdo Fridě vštípil lásku k filozofii, marxismu, k výbušnému a revolučnímu, i když staticky, budování světa na plátně a stěnách.
Frida, jako umělec, jako manželka, jako společenská spolupracovnice, hluboce zažila zničení Diegových fresek v budově Radio City (nyní Rockefellerovo centrum) v New Yorku, což buržoazní Ameriku šokovalo množstvím revolucionářů a ideologů komunismu: Lenin, Trockij, Engels, Marx … na pozadí červeného praporu s výzvou „Pracovníci všech zemí, spojte se ve čtvrté internacionále!“
Diego a Frida. Synův slib
Vyžaduje se velmi odvážná žena, aby podstoupila riziko početí a doufala, že bude mít dítě v tak špatném zdravotním stavu. Ve skutečnosti došlo k třem těhotenstvím a bez ohledu na to, jak jí lékaři zakázali mít děti, Frida stále doufala, že porodí Dieguita - malého Diega, protože si byla jistá, že to bude určitě chlapec. Vášnivá touha porodit syna pro Diega ve skutečnosti nebyla Fridina skutečná touha. Tady byla dvakrát mazaná.
Nejprve se mnoho žen na americkém a evropském kontinentu, s nimiž Diego vstoupil do nekonečných promiskuitních vztahů, snažilo všemožně ho udržet v jejich blízkosti, a to všemi prostředky: od narození dětí po pokus o jeho život. Nemohla odolat pokušení nechat si manžela a Fridu. Přerušení těhotenství jí vzalo křehké zdraví a zničilo strukturu jejích kostí.
Pokud by Frida kvůli nehodě neměla tak závažné následky, je možné, že mohla mít děti. Neschopnost obejít se bez vnější pomoci přivedla umělce do černé melancholie, jejímž jediným východiskem bylo malování. Tematicky to bylo postaveno na jeho vlastní fyzické bolesti a příbězích o všech stejných nenarozených dětech. Frida se vrhla do těchto bolestivých výkyvů, užívala si fyzické a duševní bolesti a replikovala své drama na plátna a malé plechové talíře zvané retablos.
Toužící po mateřství se ho zároveň bojí, aniž by si vůbec představovala, co s dítětem udělá. Do jisté míry pocítila úlevu po dalším vynuceném ukončení těhotenství. Je zvláštní, že ani Diego, ani samotná Frida, která podle jejího tvrzení snila o synovi, nikdy nepřišla s myšlenkou adopce. To dále potvrzuje, že ona sama dítě nepotřebovala, pravděpodobně chtěla porodit svého manžela a dokázat všem svou ženskost.
Diego se během svých putování po Evropě podařilo vytvořit rodinu s ruskou umělkyní Angelinou Belovou. Polobohémský, částečně zbídačený životní styl v nevytápěných bytech na Montmartru, smrt prvního dítěte na meningitidu, kterou nemohl odpustit své ženě, je však vrhla na různé stránky. Celý život s sebou vlekli své vzájemné stížnosti a výtky, análním způsobem, když si navzájem nechtěli a nedokázali odpustit.
Umělec si vzpomněl na narozeniny Dieguita a řekl Fridě, jaké vlastní dovednosti by chtěl předat svému synovi. Tento otcovský smutek formoval Fridinu posedlost porodem Diegova syna.
Po návratu z Evropy si Diego definoval svůj vlastní styl malby. Ozvěny mexické revoluce měly být vyjádřeny v malbě, kterou lidé uviděli. Monumentální rozsah a majestátnost malovaných stěn, na nichž jsou myšlenky revolučního Mexika úzce propojeny s folklórem, inspirovaly umělce a určily jeho tvůrčí směr.
Samotný Diego Rivera měl něco z nedbalosti uretry vůdců mexické revoluce. Pokud máte rádi - takže všechny ženy na obou kontinentech, když chodíte - tak jste hloupí, a pak, načerpaní s tequilou, zastřelte všechny pouliční lampy a otevřete gramofon na své vlastní svatbě s Fridou, rozptýlete a vyděsíte všechny hosty společně s nevěstou, která se uchýlila do rodičovského domu. Mohl dát všechny vydělané peníze ve státech mexickým pracovníkům, kteří se setkali v Americe na vlakovém nádraží a neměli prostředky na návrat do Mexika.
Podělit se o poslední kousek chleba a přístřeší, stejně jako v minulých hladových letech v Paříži, s Modiglianim a jeho společnicí Jeanne Hébuterne, bylo docela v jeho duchu. Poskytoval svůj skromný domov a jednoduché jídlo Trockému a jeho rodině v době, kdy ani on, ani Frida neměli objednávky, a tedy ani peníze, protože si uvědomil, jak těžké je být bezdomovcem, který kvůli svým revolučním názorům nechtěl nepřijměte žádnou zemi na světě.
Svižnost kožního vektoru, potřeba novosti se změnou obrázků, tváří, dojmů a vjemů, silné anální libido, svalová vytrvalost, která vám umožní stát na lesích a pracovat 16-18 hodin denně - takhle Diego Rivera, nejslavnější umělec, vystupuje před svými současníky. Monumentalista.
Tématy jeho pláten jsou mexická a světová revoluce. Hrdiny jeho pláten jsou lidé. Ideologie - marxisticko-leninské učení. Pokud Frida, která nemá žádná jiná témata a modely, zobrazovala pouze sebe a své zkušenosti, pak pro Diega neexistovaly hranice a na jeho plátnech jsou přítomny Lenin, Trockij, Marx, Ford, Rockefeller a samozřejmě ženy.
V jeho práci jsou politika a sexualita velmi úzce propojeny. V kompozicích, kde nebyly registrovány konkrétní portréty Fridy, Tiny Madotti a jeho dalších přátel a spolubojovníků v komunistických názorech, jsou ženy, často nahé, zobrazeny pouze ve dvou podobách: buď matka, nebo prostitutka.
Osoba s análním vektorem má dva extrémy: čistý a špinavý. A žena může být buď čistá, nebo špinavá, což je dobře patrné v díle Diega Rivery. Podle vzpomínek samotného umělce měl obtížný vztah se svou vlastní matkou. Byla příliš despotická, žárlila, vytýkala svému manželovi zradu a prorokovala Diegovi, že opakuje osud svého otce.
Část 3. Svatá bílá smrt
