Film Ivana Vyrypaeva „Spása“. Zahrnout svět
Nevědomí nelze oklamat. Ať už člověk dělá cokoli, bez ohledu na to, jak moc se snaží ospravedlnit to, co dělá, vždy cítí, zda je jeho vnitřní vrozená potřeba štěstí a potěšení ze života uspokojena nebo ne. Člověk je od přírody pojat jako princip rozkoše. Proto je šťastný člověk pro Stvořitele radostí a nešťastný pro něj trpí.
Co je lidské štěstí?
Film Ivana Vyrypaeva „Záchrana“je filmový stát, filmová reflexe života a duchovní cesty. Odráží to především zvukové hledání režiséra a dramatika. Takto definuje psychologie systém-vektor Jurije Burlana touhu majitele zvukového vektoru odpovědět na otázky o smyslu lidské existence, jeho cestě na Zemi a důvodech všeho, co se mu stane. Člověk a jeho státy, člověk a jeho vztah ke světu - to je to, co je v centru pozornosti.
Autor, který postavil svou hrdinku, polskou katolickou jeptišku, sestru Annu, do neobvyklé a pro ni obtížné situace, sleduje, co se s ní stane, jak se mění její postoj ke světu a lidem. Na tento proces se podíváme také vyzbrojení systémovými brýlemi.
Vytržen z kontextu
Mladá sestra Anna je poslána do vysokohorského kláštera katolické denominace v tibetské části Indie. Je těžké opustit vaši farnost, sestro-představená. Anna je vyděšená a v slzách se modlí na rozloučenou. Kam jde, tam je úplně jiná kultura, jiní lidé. Nikdy předtím se neoddělila od své vesnice, svého chrámu. Vnější svět ji na rozdíl od známého a srozumitelného světa kláštera děsí.
Při cestování ne všechno jde hladce. Po příjezdu do tibetské vesnice zjistí, že cesta do jejího chrámu je kvůli špatnému počasí uzavřena, a bude si muset počkat dva dny. V telefonickém rozhovoru říká své sestře-nadřízené: „Toto je úplně jiný svět. Je to divné … trochu se bojím. Budu se více modlit. “
Stav strachu ze světa ji zpočátku ovládá natolik, že se to projeví i na jejím vzhledu a způsobu komunikace a lidé, kteří se na její cestě setkávají, se ptají: „Bojíš se mě? Sama chápe, že je velmi odříznutá od života, že neví, jak se v něm chovat. V dialozích vyslovuje své stavy: „Vůbec nejsem z tohoto života“, „Pro mě je vnější svět nějakým problémem.“
U systémového člověka je jasné, co s ním říká nevědomí. Její slova jsou klíčová slova vlastníka zvukového vektoru ve stavu odtržení od vnějšího světa, ponoření do vnitřního světa. Proto je tváří v tvář realitě mimo obvyklou myšlenku a nastavení určité nepohodlí.
Co je však pochopitelné pro systémového člověka, je pro běžného člověka zcela nepochopitelné. V neznámém prostředí pro ni zjistí, že je jiná, než si představovala. A Anna se s tímto stavem ještě musí vypořádat: „Chci se cítit taková, jaká jsem. Opravdu to teď potřebuji … “. "Co jsem? Co jsem? " - velmi zdravé otázky, které dříve nebo později musí vyvstat u každého zvukaře.
Zvukový vektor si přeje
Osoba se zvukovým vektorem je jediná, kdo chce dostat odpověď na otázku o smyslu života. Jeho zájmy leží mimo materiál, proto jeho myšlenky velmi často zaměstnává téma vzniku tohoto světa a existence Boha. Systémová vektorová psychologie naznačuje, že zdravé hledání v západních zemích vede nejčastěji zvukové odborníky k náboženství, do kláštera. To jsou rysy mentality, historie a tradic těchto zemí.
Anna pravděpodobně vstupuje do kláštera v raném věku, protože na začátku příběhu je jí jen 25 a neznala další život. Nepochybně má zvukový vektor, protože se věnuje myšlence sloužit Bohu, pravidelně se modlí, ctí ostatky církve. Celý její vzhled hovoří o odloučení od světa a o modlitební ponoření do sebe. Zdálo by se, že služba v rámci náboženství by měla poskytovat odpovědi na zdravé otázky, ale když se tváří v tvář vnějšímu světu, Anna má pocit, že v její realitě chybí nějaká důležitá součást.
Lidem trochu nevěří. Když se dozví, že bude muset zůstat ve vesnici, je velmi rozrušená. Když je sama, sama se svými myšlenkami, modlí se, poslouchá církevní hudbu, jako by se snažila izolovat, zmírnila nahromaděné napětí z příliš hlučného, hektického a hříšného světa. Unaví ho, cítí velké nepohodlí.
Nevědomí nelze oklamat. Ať už člověk dělá cokoli, bez ohledu na to, jak moc se snaží ospravedlnit to, co dělá, vždy cítí, zda je jeho vnitřní vrozená potřeba štěstí a potěšení ze života uspokojena nebo ne. Člověk je od přírody pojat jako princip rozkoše. Proto je šťastný člověk pro Stvořitele radostí a nešťastný pro něj trpí.
Co je lidské štěstí? Přesně o tom je dialog mezi sestrou Anny a dívkou, kterou potká při procházce buddhistickým chrámem.
„Nejsi vysavač“
Dívka v zemi chrámů se setkává s docela obtížnými lidmi - jsou také duchovními hledači a snaží se vysvětlit strukturu tohoto světa a člověka. Jejich zvukový vektor přitahuje atmosféru kontaktu s duchovnem. Zdá se, že je to tady všechno nasycené. Odvěká náboženství soustředěná na malém kousku země - takový je Tibet, kde se od nepaměti zdraví lidé snažili odhalit tajemství života.
Proto je každé setkání pro Annu zjevením. Dívka, kterou potká v chrámu, klade nepříjemné otázky o tom, jak žije, jak se cítí jako jeptiška. A v odpovědi upřímně mluví o svých podmínkách. Dokonce má své vlastní vysvětlení lidského utrpení.
Dívka říká, že člověk je jako vysavač. Neustále stahuje veškeré odpadky z okolního světa. Ale protože jeho pytel na odpadky má omezenou velikost, musí ze sebe neustále vyhazovat veškerý tento prach, tj. Zbavovat se stresu - na zpovědníka, psychologa, manželku nebo manžela. Poté se mu ulevilo a byl připraven znovu vysát odpadky. Proto neustále trpí a nedokáže se z tohoto programu dostat.
Chybou je, že dívka tvrdí, že se spojujeme s vysavačem, ale nejsme vysavače. Musíte jen změnit svůj pohled, úhel pohledu na sebe. Anna jí namítá, že lidskou přirozenost nelze změnit. Pokud jej vytvoří „vysavač“, zůstane ním. V křesťanství o tom mluví myšlenka „prvotního hříchu“. Dívka ale trvá na tom: „Nejsme vysavače. Jen jsme si dříve mysleli, že jsme vysavači, a věříme, že to je náš kříž. “
Skvělá analogie! Člověk je stvořen jako přijímač. Celý život žije ve svém egoismu, v pocitu své vlastní jedinečnosti, „vtahování“všeho zvenčí pro osobní potěšení. Ale konzumace do sebe jistě a nevyhnutelně vede k vnitřnímu napětí. Na školení psychologie systém-vektor si člověk uvědomuje tuto konečnost a objevuje nekonečné potěšení pro sebe, mění svůj záměr z přijímání na dávání. Když se vzdává vnějšímu světu, odkrývá a plní touhy druhých lidí, cítí psychologickou rovnováhu a štěstí, mnohem víc než pohotové potěšení z egoistického naplnění, které je vždy omezené.
To platí zejména pro všechny lidi a lidi se zvukovým vektorem. Zpětný ráz je nepodstatný pouze ve zvukovém vektoru. Spočívá v zaměření se na jiné lidi, včetně nich ve vás samotných, cítit jejich touhy jako své vlastní. Zvukař tedy vytváří zvuková spojení, která spojují celé lidstvo.
Jeden svět
To říká zvukový vektorový hudebník Charlie, kterého potká v hotelu, Anně: „Vnitřní svět a vnější svět jsou jedno a totéž. Jeden svět … Levý a pravý, nahoře i dole, uvnitř i vně - jen jeden svět. Ty a já v tom žijeme … “Anna mu nerozumí, ale slibuje, že o tom bude přemýšlet.
Při procházce po okraji indické vesnice vidí krásy světa kolem sebe a lidi, kteří také realizují své zvukové hledání, stejně jako ona, ale v jiné podobě. Seznamuje se s jiným náboženstvím - buddhismem. Dívka na schodech chrámu je zmatená myšlenkou na lidskou bytost - to jsou také zdravé touhy. Charlie hraje s Annou hudbu, kterou složil - tak se projevuje zvukový vektor. Každý člověk vyleští svůj okraj v diamantu bytí.
Postupně se jí odkrývá veškerá dokonalost tohoto světa, vnější i vnitřní. Zlo není stvořeno, vnímáme ho, jako by bylo. Anna odhaluje pravou podstatu duchovna, která spočívá ve spojení s ostatními lidmi.
Když se konečně dostala do konečného cíle své cesty, když se turistka z Ruska zeptala, jestli se na této cestě naučila něco nového pro sebe, řekla: „Ano, je tu Bůh.“Zajímavý nález pro jeptišku, která celý svůj život zasvětila službě Bohu. Teprve nyní jí bylo zřejmé, že Bůh je všude a především v lidech.
Najděte sebe - zachraňte sebe a svět
Film „Záchrana“se může mnohým zdát nudný, protože je téměř bez událostí, zvukově tichý. Pouze dva dialogy, zbytek času je Anna v neustálém pohybu, více interním než externím. A hymnus na toho, kdo vytvořil tento svět v podobě ohromující horské krajiny. Ale kdokoli tento film opravdu ocení, jsou to zdraví lidé - je v souladu s jejich mentální strukturou, vnitřní koncentrací a pokusem pochopit význam.
A v této koncentraci musí pochopit hlavní věc. Když je zvukové hledání uzavřeno v rámci jedné osoby (hledání smyslu života v sobě) nebo v čistě vnějším provádění rituálů a tradic, dostává se do slepé uličky. Pouze soustředění na jinou osobu, mimo sebe, venku, naplňuje zvukaře a umožňuje člověku cítit se opravdu šťastně, jak to dokázala sestra Anna. Od této chvíle začala její skutečná duchovní cesta.
Zvukař se cítí jinak a vypadává z okolního světa. Často nedokáže ani jasně formulovat své touhy. Zdá se mu, že nic nechce, na tomto světě pro něj není nic zajímavého. Proto ho neopouštějí špatné podmínky, deprese a sebevražedné myšlenky.
A touhy lidstva rostou a zdravé touhy již nemohou být naplněny náboženstvím, vědou, hudbou nebo poezií, které to v minulosti dokázaly. Nyní zvukař chce jen jednu věc - znát sebe a ostatní lidi, až potom bude moci plnit své poslání - spojit lidi s novým typem spojení, duchovním.
Systémová vektorová psychologie Jurije Burlana dává jasná vodítka o tom, co je to duchovno, jak může člověk se zvukovým vektorem realizovat své vnitřní potřeby a najít odpovědi na důležité otázky, bez nichž jeho život nemá smysl.
Ocitnout se v tomto světě, cítit své místo a svůj osud se dnes stává skutečností. A proto není vůbec nutné jít do Tibetu nebo do Indie. Zveřejnění na vás čeká právě tady, na obrazovce monitoru, při tréninku Jurije Burlana. Zaregistrujte se zdarma na úvodní online přednášky zde a objevte cestu, kterou jste hledali.
