„Intergirl“. Film, který ničí morálku
Výbušné, sociálně tabuizované problémy za posledních 70 let byly pokryty nejlepším sovětským filmovým talentem a měly na lidi mnohem ničivější dopad než vysílání moskevského puče o dva roky později …
Mrazivý leden 1989. V moskevských kinech se větrají fronty dlouhé kilometry - sovětská veřejnost v měřítku bezprecedentním pro toto desetiletí spěchá s premiérou „pikantního“filmu. Hlavní hrdinka filmu a budoucí vzor celé generace mladých sovětských dívek - intergirl, hravě vzhlédne od plakátu.
„V našem státě prostituce jako sociální fenomén zcela chybí“
Poprvé bylo pro 286 milionů Sovětů, vychovaných v domácí filmové distribuci a důvěřujících jim více než sobě samým, ukázáno „zakázané“téma o sexu, které „v zemi neexistuje“a o těch kdo to prodává. Výbušnou, sociálně tabuizovanou otázku za posledních 70 let pokryl nejlepší sovětský filmový talent a měl na lidi mnohem ničivější dopad než vysílání moskevského puče o dva roky později. Psychologie systému a vektoru Yuriho Burlana pomáhá pochopit, jak a proč se to stalo.
Intergirl je produkt
Když sovětský spisovatel válečných let, laureát Státní ceny a Ceny Lenina Komsomola, Vladimír Kunin navštívil Varšavu, polské prostitutky v hotelu ho tak často zaujaly, že se rozhodl o nich napsat příběh. Po návratu do Leningradu požádal o návštěvu 4. oddělení oddělení vyšetřování kriminality, s jehož zaměstnanci sledoval život místních prostitutek pracujících v hotelu Primorskaya.
Tato zkušenost byla základem příběhu „Freken Tanka“, který se rychle rozšířil mezi sovětským čtenářem poté, co byl publikován v nejpopulárnějším literárním časopise „Aurora“. Sám Kunin považoval tento příběh za velmi průměrný, ale deklarované téma vyvolalo nebývalé vzrušení a rozdělilo čtenářské publikum (a to bylo v SSSR ve srovnání s jinými zeměmi maximum) o polovinu: někteří byli nadšeni novým „perestrojkovým tématem“, zatímco jiní chtěli autora předložit soudu.
Publikovaný příběh byl tak dobře známý, že jeho adaptace by s největší pravděpodobností měla úspěch. O tom si myslela manželka slavného sovětského režiséra Petra Todorovského Mir. „Intergirl je produkt!“- blýskalo se ženině hlavě a podnikatelská vena v ní už po několika letech kreativního klidu jejího manžela počítala možný úspěch. Byla to ona s přesvědčivostí charakteristickou pro orální vektor, která začala přesvědčovat vážného vojenského ředitele, který věnoval své umění studiu člověka, aby natočil film o prostitutce. "Byla to legrace," uspěla. Mira odvedla svého manžela do hotelů, ukazovala prostitutky mezi dívkami, hledala příležitosti k financování, procházela všemi případy Moschino a přesvědčila svého manžela, aby v rozhovoru oznámil budoucí film. Kvůli dočasným hmotným potížímmanželka Todorovského hledala pro sebe novou realizaci ve výrobním podniku.
Petr Todorovskij, známý kameraman a režisér promyšleného kina se smyslem, držitel Oscara za film „Pole války“, který nikdy neviděl prostitutky „naživo“, dlouho odolával. Až do konce svého života věřil, že je „povinen“tento film natočit. Jeho volba jako režiséra filmové verze senzačního příběhu padla také na ústřední výbor, kde pochopili, že je schopen natáčet ne pornografii, ale lyrickou stránku zápletky. Samotná skutečnost, že v zemi, kde již více než půl století byly informace poskytované obyvatelstvu znovu zkontrolovány a podrobeny přísné cenzuře kvůli zvyšování morálky, pěstování humanistických hodnot a shromažďování lidí, je taková filmová adaptace najednou povolena - budík. A začal volat od doby, kdy vedení země začalo poslouchat „hlasy zpoza oceánu“.
„Jsem žena nebo kde?“
Todorovskij, majitel skupiny zvuků s análním zvukem, si sám pro sebe vysvětlil svou práci takto: „Natáčel jsem film ne o zmatených, ale o ženě, kterou v těch sovětských dobách nebylo možné realizovat!“Bylo to opravdu tak? Koneckonců, typ kůže-vizuální žena ve válečném stavu, kterou ve filmu předvedla Tanya Zaitseva, měla ve skutečnosti v sovětských dobách spoustu příležitostí k realizaci.
Podle Yuri Burlan's System-Vector Psychology to byly oni, svobodné vizuální ženy, které inspirovaly revoluční úspěchy, během několika let zavedly program k odstranění negramotnosti populace a jako první dosáhly společných pracovních hranic s muži. Poriadky během války nebojácně zachránily zraněné a poté vytvořily tuto velmi jedinečnou elitní sovětskou kulturu. Todorovskij o nich natáčel.
Lyuba z jeho „Vojenského polního románu“, Rita z „Milované ženy mechaniky Gavrilova“- to vše jsou kolektivní obrazy smyslné, milostné a emotivní pleťově vizuální ženy. Přesně tak si představovala režisérka „Intergirl“a vybrala si herečku pro hlavní roli „podle svých představ, ne podle její postavy“. Režisérka nevědomky a precizně vybrala herečku Elenu Jakovlevu a ukázala emotivní, emotivní a dobře vyvinutou sestru, která se z vůle osudu ocitla v pokojích hotelu Primorskaya.
Ale forma se ukázala být jasnější než podstata a divák vůbec neviděl nešťastnou ženu, která pro sebe získala těžkou podporu v obtížných podmínkách perestrojky. Hned v prvním roce uvádění filmu „Intergirl“se 41 milionům sovětských občanů dostalo zkresleného pohledu na novou kolektivní budoucnost, na bohatství, svobodu a snadný život devizové prostitutky, pro společnost, schovávající se za status zdravotní sestry přímo v kinech.
Intergirl: „Kisul, a chci se tě zeptat: pomáhá ti diplom z Institutu kultury v posteli s partnerem?“
Divák zpočátku pohrdaje Tanyou s úšklebkem „špehuje“neobvyklost současného sovětského života zástupce „starověké profese“. Hotelové pokoje, služby zahraničním delegacím a pravidelné prohlídky policií jsou v životě jen maličkosti ve srovnání s částkami, které může za noc získat intergirl. Na rozdíl od „prodavaček“Tanya nekupuje auta ani univerzitní diplomy. Kupuje své matce kožich a snaží se zajistit si budoucnost, občas se nechává hýčkat novým oblečením.
Tanya Zaitseva pomáhá těm, kteří jsou na tom hůř než ona, účastnit se života souseda, starat se o ty, kteří po další razii skončili v policii. Je to laskavá a starostlivá zdravotní sestra, která zná svou práci. Tanya ze svého souseda neprospívá, stejně jako ženy s typickou kůží kolem ní.
Tanya Zaitseva není zmatená, jen sní o dobrém životě, našla svůj „dobrý způsob“, jak se stát Frau Larsson a žít jasně v zahraničí. A zdá se, že za to nemůže sama … Stovky tisíc ruských studentů, učitelů, mladých matek, které se kvůli materiálním obtížím v 90. letech 20. století rozhodly prodat svá těla jako nová „hrdinka práce“, ukázáno vůdce distribuce filmu, bude si to myslet, když si vzpomene na její obraz …
„Test sytosti je někdy obtížnější než test chudoby,“
Petr Todorovskij
Od té doby si dívky stále častěji nevybíraly povolání lékaře nebo učitelky ve školce. Proč trávit roky studiem, když potom nedostanete životní minimum? Koneckonců, můžete se, stejně jako Tanya Zaitseva, vydělávat slušné peníze, konečně dostat do živeného a šťastného „zahraničí“. A bez ohledu na to, jak tvrdě se režisér snažil ukázat veškerou nemožnost šťastného života v cizí zemi ruskému lidu, kde podle standardů mentality západní kůže bude vždy „druhou třídou“, obrazem nového automobilu, plný vozík v supermarketu a „hvězdné“uspořádání. Život ve Švédsku se ve skutečnosti změnil v beznadějnou touhu po vlasti, kterou nese jen naděje na návrat domů alespoň na chvíli. Naděje, která se změnila ve smrt …
Měna prostitutka - nový hrdina naší doby
V průběhu dvou epizod filmu se intergirl Tanya velmi přiblíží divákovi: společně s ní pociťujeme hořkost otcovy zrady a jeho duplicity. Bolí to s ní pro matku, která, stejně jako mnoho sovětských žen, souhlasí se vším, jen kdyby bylo dítě dobré. Stydí se za obchodního švédského ženicha, který vypráví účet v restauraci. Napjatý vrchol filmu, naplněný vizuálními předtuchami, slzami a úzkostí, se přenáší z obrazovky tak jasně, že Tanya, měna „peterská kurva“, vyvolává velmi silné sympatie. Jak nemůžete pochopit zoufalství ženy, která spěchá domů v slzách a kryje se rukama z hrozící katastrofy? Tento vášnivý soucit, vyvolaný šikovným Todorovského režijním plánem, výrazně zmenšil vzdálenost mezi sovětským mužem a ve společnosti opovrhovanou „starodávnou profesí“.
Prostituce jako indikátor nedostatečného rozvoje duševních vlastností u malého počtu lidí je přítomen v každé společnosti. Stejně jako jeho prudký nárůst během silných sociálních deformací, jako je válka, kolaps politického systému atd. Ale vybudování toho do barevného mýtu pro obrovský lid není v žádném případě přirozeným procesem.
"Proč jít do Hamburku?" Říkají, že ruské dívky jsou tam nyní v módě. “
Nahrazení obrazu dramatické hrdinky banální prostitutkou nebylo pro sovětské publikum marné. „Intergirl“se stala „klasikou nového kina“, ve kterém se prostituce stala spoustou ženského štěstí. Toto téma bylo z obrazovky vypěstováno tak hrubě a přímo, že ve velmi krátké době se morálka, jejíž nositelkou je žena, změnila v pravý opak.
Byla to doba, kdy mnoho žen snadno a brzy vstoupilo do vztahů za účelem „výhoda-výhoda“, souhlasilo s jakoukoli formou vykořisťování za účelem odchodu do zahraničí („Americký boj, odejdu s vámi …“). Kulturní hodnoty začaly být považovány za hodně „špatného kopečku“a měrou všeho se staly peněžní vztahy. Společnost s nejvyšším procentem nevinných dívek, které se vdaly za posledních dvacet let, si tak během několika let získala popularitu jako „levná sexuální síla“, která dodává dívkám nevěstince v tuctu zemí.
Zároveň do toho ženy šly záměrně, ani ne kvůli sociálním omezením doma, ale kvůli romantizaci života „za kopcem“, aniž by se obtěžovaly hledat jiné způsoby realizace. Skin-vizuální ženy, jejichž úkolem bylo rozvíjet kulturu a umění, místo toho žily jako mezi dívkami, často dosáhly finále zobrazeného ve filmu.
Intergirl: „Zahraničí nám pomůže“
Jako každý skandální film, tak či onak diskreditující hodnoty komunistického státu, byl film „Intergirl“sponzorován ze zahraničí. Miře Todorovské se podařilo najít prostředky na financování filmu, za což Moschino neplánoval ani cent, ve Švédsku prostřednictvím známého, kterého náhodou potkala.
„Intergirl“byl první komerční film, který byl natočen na nákladný film „Kodak“. Nebylo třeba to ukládat, takže střelba byla dokončena za tři měsíce. Film sponzoroval švédský farmář, který se brzy ocitl ve vězení za daňové úniky ze zisků dlužných filmu a prodal práva k filmu externí agentuře. Verze filmu, natočená pro švédskou stranu, byla sestřižena a měla jiný konec, což dramaticky změnilo myšlenku filmu. V Evropě tato verze filmu nebyla úspěšná, zatímco ruská získala ocenění a ceny mimo SSSR.
„Intergirl“je právem tragický film, jehož vzhled se ukázal být v souladu s obecným ničením ekonomiky, ideologie a života v zemi. Mnoho hodnot a úspěchů bylo pohřbeno pod zhrouceným stavem, což v pravý čas stálo naše lidi hodně síly a životů. A přes dobré úmysly režiséra se film všemožně snažil přispět k této destrukci. Dezorientovaná společnost, která důvěřuje médiím jako nikdo jiný na světě, dokázala empiricky pochopit absurditu takové cesty - bez morálky a účelu. Teprve dnes se konečně odklonila od intoxikace propagandy a je připravena samostatně budovat svou novou budoucnost. Proto je dnes, jako nikdy předtím, velmi důležité hluboce a co nejpřesněji rozpoznat a vyhodnotit vše, co se ve společnosti děje, včetně významů filmů, bez ohledu na to, zdakdyž se dostanou na obrazovky zemí. Chcete-li se dozvědět více o systematickém přístupu k analýze filmů, významných veřejných událostech a dalších důležitých procesech probíhajících v moderním světě, zaregistrujte se zdarma online přednášky o System-Vector Psychology od Yuri Burlana na odkazu:
