Myslová hra nebo domněnka ateismu
Ateista a oddaný věřící: oba hledají pravdu, oba chtějí pochopit podstatu fyzického světa, oba se zabývají otázkami: „Kdo jsem? Proč jsem? Odkud všechno pochází? “Oba zoufale věří v to, co kážou … Pokud se Prutkov způsobem „podívejte na kořen“, pak ateismus je stejné náboženství, víra je naopak druhou stranou téže mince …
Pro vás jsem ateista, ale pro Boha jsem konstruktivní opozice.
Woody Allen
Jako dítě jsem šel navštívit dívku Mashu z vedlejších dveří. Masha měla velmi chytrého a vážného otce, který učil v ústavu a na pozadí naší dělnické a rolnické rodiny vypadal jako nebeský tvor. Mashinův otec rád uspořádával „vzdělávací čtení“, nesoucí jiskru pravdy do nezralých dětských myslí. A hlavní knihou těchto čtení byla „Bible pro věřící a nevěřící“, kterou napsal Yemelyan Yaroslavsky (rozená Minea Gubelman), revolucionářka, ateistka, předsedkyně „Unie bojovných ateistů“.
Yaroslavsky byl hlavním vůdcem protináboženské politiky státu pracujících a rolníků. A důkladně přistoupil k psaní své „Bible“, když předtím studoval křesťanskou Bibli. Podle vzpomínek Nikity Chruščova soudruzi nazývali Yaroslavského „sovětským knězem“.
Není divu, není divu, že mu dali tuto přezdívku. Koneckonců, nebyl to jen ateista - bojovný ateista, nejen ateista - kazatelský ateista! Jinými slovy, pokusil se aktivně sdělovat výsledky svého hledání pravdy ostatním lidem. Jaký je tedy rozdíl mezi „sovětským knězem“a zbožným věřícím, kromě samotného předmětu víry? Oba hledají pravdu, oba chtějí pochopit podstatu fyzického světa, oba se zabývají otázkami: „Kdo jsem? Proč jsem? Odkud všechno pochází? “Oba zoufale věří tomu, co kážou! Pokud na Prutkovův způsob „podívej se na kořen“, pak ateismus je stejné náboženství, víra je naopak druhou stranou téže mince …
Ateismus
Věříte v Boha nebo v Satana -
stejně jste si vybrali jednu cestu.
Ve víře zahynete, aniž byste věděli, odkud pochází svět a odkud je vaše cesta.
Z ateistické písně
Kožní cynici a pragmatici přišli s vzorcem, podle kterého je prospěšné věřit v Boha „v každém případě“. Stejně jako v případě, že neexistuje Bůh, pak ti, kteří v něj věří a nevěří, o něj absolutně nic nepřijdou a nic neriskují. Pokud však Bůh existuje, pak je lepší být mezi věřícími - jak se říká, pro každý případ. Na toto téma bylo vynalezeno mnoho anekdot, podobenství a dokonce i matematické vzorce.
A přesto existují lidé, kteří kategoricky nechtějí věřit „jen pro případ“. Kdo chce skutečně pochopit tajemství vesmíru, vidět pravdu, znát plán a důvod všeho, znát jejich účel, porozumět smyslu života. Nejsou spokojeni s hotovými odpověďmi, které jim náboženství nabízí. Chtějí najít všechny odpovědi sami, odhalit, co je. Síla této touhy spočívá v jednom z vektorů, které určují život určující zájmy a nedostatek osobnosti.
Hledání celkového významu nejčastěji vede uchazeče k víře. Víra v boha nebo bohy, v univerzální mysl, v kolo Samsary, karma a reinkarnace; že každý člověk se může stát Buddhou a dokonce ani to, že Bůh neexistuje, a jediný způsob, jak poznat Vesmír, je lidská mysl a aplikované vědy. Možná i proto existuje v teologii názor, že ateismus je jednou z forem víry, protože jde o světonázor, který vysvětluje strukturu světa, a aby bylo možné popřít existenci vyšších sil v tomto světě, potřebuje sebedůvěra v pravdě svých názorů.
Ateisté s tímto tvrzením často argumentují, ale na tom celkově nezáleží. Je jen důležité, aby otázky existence Boha, příčin vesmíru a smyslu života byly otázkami života a smrti pro majitele pouze jednoho vektoru. Bez ohledu na odpovědi, které pro něj najdou. A tento vektor je zvukový. Ateisté jsou ve skutečnosti dobří vědci v terminologii psychologie systémů a vektorů Jurije Burlana.
Ateisté
A Pán řekl: „Pokud se ateisté ptají, nejsem.“
Žert
Mezi slavnými ateisty od starověku až po současnost stojí za zmínku filozofové David Hume, Denis Diderot, Michail Bakunin, Friedrich Nietzsche, Karl Marx, Jean-Paul Sartre; básníci a spisovatelé Edgar Allan Poe, Mark Twain, Bernard Shaw, Marcel Proust, Isaac Asimov, Harry Garrison, Stanislav Lem, Umberto Eco. Všichni samozřejmě byli odborníky na zvuk. Zakladatel psychoanalýzy, Sigmund Freud, mimochodem, byl také ateista. Dokonce jednou mluvil v duchu, že náboženské víry jsou do jisté míry jakousi neurózou a že poté, co se stanou ateisty, budou mít lidé zdravější psychiku …
Důležité však není, že všichni tito výjimeční lidé popírali existenci Boha, ale že o tom uvažovali. Skutečnost, že otázka světového řádu je opravdu znepokojovala.
Z našich současných ateistů si můžeme vzpomenout na slavného filmového režiséra Paula Verhoevena, který věří, že křesťanství je jen jednou z mnoha interpretací reality. Křesťanské náboženství mu ze všeho nejvíce připomíná schizofrenii, která pohltila polovinu světové populace, protože to všechno vypadá jako způsob civilizačního boje „o racionalizaci chaotické existence“.
Z našich krajanů je možná jedním z nejslavnějších ateistů novinář Alexander Nevzorov. Pamatujete si jeho slavných „600 sekund“? Takže vteřin je nyní o něco méně, asi 540, ale všechny jsou věnovány jednomu problému - ateismu. Jeho program „Lekce ateismu“, ve kterém s divákem mluví asi 9 minut, není ani tak o ateismu, jako o tom, jak zachovat svobodné myšlení mezi implantovanou pravoslavnou kulturou, kterou novinář nazývá ideologií. Podívejte se na alespoň jeden „rozhovor“, například o „každodenním ateismu“, podívejte se do očí Nevzorovovi a pozorně poslouchejte, co říká. Volnomyšlenkář? Nepochybně. Rouhač? Možná. Ateista? Spíše „konstruktivní opozice“, která je proti náboženskému kultu a proti náboženskému obchodu,ale jednoznačně pro duchovní poznání … Zvuk ve spojení s vizí a analogií neumožňuje tolerovat sociální jevy parazitující na zdravém popudu k hledání a poznávání pravdy. Nevzorovovy „lekce ateismu“proto budou pokračovat a získávají stále více nových studentů.
Hry mysli
V červnu 2013 byl ve městě Stark (USA) postaven pomník ateismu poblíž městského soudu, přímo naproti Památníku deseti biblických přikázání.
Ze zpráv
Moderní úroveň vývoje zvukového vektoru již nelze uspokojit s jednou myšlenkou, jedním náboženstvím, jedním světonázorem. Vyvinutý zvukař nemá dostatek obsahu, který mu nabízí zkušenosti nashromážděné lidskou civilizací. Projde a odhodí hotové odpovědi, jako jsou obnošené obaly, a vydá se svou vlastní cestou k pochopení světa. Logikou, vědeckým výzkumem, poznáváním, meditací, stavy změněného vědomí atd. Atd.
I když dospějí k závěru, že Bůh neexistuje, zvukoví specialisté ve většině případů nezastaví své duchovní hledání. Snaží se to utopit, ale nic se neděje. Jeden, dva, tři … Hledání zvuku a zvukové nápady řídí svět. Vzpomeňte si na Galileo Galilei, hluboce a upřímně věřícího muže, který byl přesto posedlý touhou po znalostech a hájil heliocentrickou doktrínu Koperníka, oficiálně prohlášenou za kacířství katolickou církví, což bylo během inkvizice velmi riskantní …
Giordano Bruno - jeho posedlost znalostmi ho vlastně stála život. Jako katolický mnich byl panteistem, to znamená, že věřil, že Bůh jako takový neexistuje, že božství je obsaženo v samotné přírodě, to znamená, že Bůh je „vše ve všem“; věřil v reinkarnaci a v to, že neexistuje žádné neposkvrněné pojetí … Tady bylo skutečné volnomyšlení a úroveň vývoje zvukového vektoru, která byla o několik století napřed.
Naštěstí moderní ateisté a myslitelé nejsou upáleni. To ale není nutné, hoří zevnitř, hoří zvukovou touhou po pravdě. A nevědí, kde to uspokojit, a je to vůbec možné?
Koneckonců, pokud si představíme vědomí jedné osoby ve formě malé koule, pak bude neznámo kolem něj vypadat jako gigantická koule stokrát, tisíckrát větší než ta část, které člověk porozuměl a poznal. A čím více se člověk dozví o tajemstvích vesmíru a načerpá svou „kouli“s pravdami a nápady, tím větší bude oblast kontaktu rozšířeného vědomí s neznámým … A proto sokratovské „já jen vím, že nic nevím “dnes zní mnohokrát relevantněji než několik století před naší dobou.
A možná to je důvod „dezerce“zdravých specialistů z jednoho tábora do druhého: věřící reptají a stávají se ateisty při hledání smyslu a naplnění a věřící ateisté se stávají adepti víry a znovu objevují pravdy, jakmile jsou odmítnuty.
Značný hluk vytvořil příběh vědce Anthonyho Flewa, který se od svých 15 let považoval za ateistu a mnoho let přednášel o vědeckém ateismu. Známý byl zejména svou „domněnkou ateismu“, tj. Tvrzením, že existenci Boha je třeba prokázat, než se o něm bude diskutovat. Flew v roce 2004 přehodnotil své názory: veřejně prohlásil, že se mýlil a vesmír vytvořil někdo mocný, s největší pravděpodobností Bůh. K tomuto závěru jej podnítilo studium genetického kódu molekuly DNA, což je podle vědce něčí „vývoj“. V roce 2007 napsal nejprodávanější dílo „Bůh je: Jak nejslavnější ateista světa změnil mysl.“
XIV. Dalajláma si říká „největší ateista na Zemi“. Co však znamená jeho „ateismus“? Nemohly by základní otázky vesmíru nezajímat náboženského vůdce Tibetu? V tomto případě „ateismus“znamená pouze to, že buddhismus je duchovní způsob poznávání světa, který neznamená přítomnost nejvyšší božské osobnosti jako tvůrce a vládce všeho. Toto je přirozená vize světa pro tradiční neteistická východní náboženství. Neexistuje žádný Bůh, neexistuje žádná duše, „já“je jen iluze … Ale zároveň je buddhismus jedním z nejzdravějších náboženství, protože jeho hlavním cílem je poznání a vědomí.
Samozřejmě však není dost zdravého učence a buddhismu, i když jím mnozí procházejí při hledání. Zdraví lidé, kteří horlivě dokazují, že Bůh není, způsobují jen úsměv.
Temperament zdravého člověka natolik vzrostl, že zdravý člověk vyžaduje skutečné odpovědi. Zvuk vyžaduje poznání sebe sama. Zjevné a přesné. Systémová vektorová psychologie poskytuje hluboké pochopení někdy šokujících pravd, které jsou základem našeho „já“v základech moderní lidské civilizace a které nám umožňují předvídat její další vývoj.
