Vegetariánství. Část kultury nebo slepá ulička?
Spory o výhodách nebo škodách vegetariánství probíhají již dlouhou dobu a v rámci obvyklé argumentace se zdají nekonečné. My bychom zase rádi viděli ze zcela jiného úhlu, co skutečně může být základem tohoto jevu.
Když mluvíme o vegetariánství, jeho příznivci i odpůrci naznačují, že mluvíme o odmítnutí jíst zvířecí maso nebo o úplném zákazu používání jakýchkoli produktů živočišného původu, včetně kožešin a kůže, jak to vyžaduje přísnější volba - veganství.
Spory o výhodách nebo škodách vegetariánství probíhají již dlouhou dobu a v rámci obvyklé argumentace se zdají nekonečné. My bychom zase rádi viděli ze zcela jiného úhlu, co skutečně může být základem tohoto jevu.
Pojďme na krátkou historickou exkurzi. Počínaje náboženskými tradicemi starověku s myšlenkou nenásilí na živých bytostech (hinduismus s jeho posvátnou krávou, buddhismus, džinismus atd.) Prošlo vegetariánství různými filozofickými školami, zejména Pytagorejci s jejich učení o transmigraci duší. Spolu s módou pro koloniální styl znovu ožila v Anglii, kde byla v polovině 19. století založena první vegetariánská společnost a o půl století později, v roce 1901, přišla do Ruska - do Petrohradu.
Ovlivněn etickým vegetariánstvím Leva Nikolajeviče Tolstého jeho slavným výrokem „Deset let vás kráva a vaše děti krmila, ovce vás oblékala a zahřívala vlnou. Jaká je za to odměna? Podříznout si krk a jíst? “v předrevolučním Rusku vznikly vegetariánské osady, školy, jídelny. S příchodem nové vlády bylo téma vegetariánství na dlouhou dobu uzavřeno a znovu se rozšířilo v posledních desetiletích 20. století. K náboženským a morálně-etickým hlediskům se postupně přidávaly lékařské, ekonomické a environmentální aspekty.
Výsledkem je, že dnes vznikl celý seznam důvodů pro ty, kteří se chtějí stát vegetariány, jmenujeme jen několik z nich:
- Z náboženských důvodů souvisejících s vírou v převtělování duší, karmu atd.
- Z neochoty způsobit zvířatům utrpení tím, že je zabijete pro spotřebu.
- V naději na snížení rizika různých nemocí - rakovinových, kardiovaskulárních a dalších.
- S cílem snížit náklady na jídlo.
- Z ekologických důvodů snížit tlak na životní prostředí z výroby masa ve velkém, který již nyní hrozí.
- Vyřešit problém s potravinami přerostlého lidstva převedením na rostlinnou stravu.
- Kromě toho stále existuje mýtus, že člověk je od přírody vegetarián, a proto by se měl vrátit k přírodě.
Vidíme tedy celkem různorodý soubor důvodů a každý, kdo se chce stát vegetariánem, si z něj může vybrat jakýkoli vhodný nebo si vymyslet jiný. A naším úkolem je najít a pochopit podstatu samotného jevu za všemi těmito vědomými (mentálními) racionalizacemi a vysvětleními.
Je naprosto spolehlivě prokázáno, že lidé, stejně jako většina vyšších primátů, jsou všežraví a jsou schopni jíst rostlinnou i živočišnou stravu. Kromě toho bylo také spolehlivě zjištěno, že kanibalismus byl vlastní člověku starověku, který se dodnes projevuje v podobě nechutných, ale docela pravidelných projevů. Je tedy zřejmé, že neexistuje žádná skutečná fyziologická podmíněnost výživy výhradně na rostlinných potravinách.
Odkud tedy přišlo nutkání přestat jíst zvířecí maso?
Abychom tuto otázku objasnili, budeme se muset obrátit k těm primitivním časům, kdy časný člověk teprve začínal svůj vývoj a kanibalismus ještě nebyl něčím neobvyklým. Nositeli vizuálního vektoru v té době byly skin-vizuální dívky, které doprovázely muže na lovu a válčení, denní stráže stáda, které současně vykonávaly další funkce (více o tom v příslušných článcích knihovny na webu). Často se stávalo, že vizuální dívka, která dravce minula, se sama stala jeho kořistí, protože stádo, které bylo nuceno uprchnout, ji opustilo. Na rozdíl od dívek byli vizuální chlapci - a to kvůli jejich fyzické slabosti pro stádo balastu absolutně zbytečné - ihned po narození sežral orální kanibal. Kořenem vizuálního vektoru je tedy strach. Strach z požití dravcem je ve vizuální dívcea strach, že by ho snědl kanibal, je ve vizuálním chlapci.
A tedy i předpoklady pro vznik a rozvoj kultury. Kdyby nebylo kanibalismu, neexistovala by kultura, která povýší lidský život na absolutní hodnotu!
Obavy skin-vizuální dívky o její vlastní život a obavy z vizuálního chlapce vyvolané touhou zachovat život vedly k zákazu jíst svůj vlastní druh, který sloužil jako výchozí bod pro vytvoření celého systému zákazů a omezení, která vnesla naši zvířecí esenci do rámce kultury. Můžeme říci, že celá kultura je vizuální nadstavbou nad kanibalismem „člověk-zvíře“za účelem zachování lidského života.
Co však znamená zákaz, s pomocí jakých argumentů můžete kanibalům zakázat jíst svůj vlastní druh, díky čemuž je tento zákaz v zásadě proveditelný? Kromě přímého rozkazu vůdce, který je pod vlivem své skin-vizuální ženy (další informace o tomto balíčku, přečtěte si článek „Propagace kultury masám nebo Antisex a Anti-vražda“), aby aby byl zákaz účinný, je nutná adekvátní náhrada za zakázané. A maso jiných zvířat byla ta samá alternativa, která umožnila lidstvu opustit kanibalismus ve prospěch kultury.
Pod extrémním tlakem krajiny, pokud jde o přežití, však kulturní nadstavby a zákazy odletěly během několika dní. Četná fakta, jak vynucený hladový kanibalismus, známý z historie, tak vzpomínky pamětníků ne tak dlouhotrvajících událostí, a každodenní život, které nejsou spojeny s hrozbou přežití a nejsou v dnešní době neobvyklé, naznačují nedostatečnou stabilitu kulturní samotná nadstavba. Právě kultura, nebo spíše její vývoj, je globálním univerzálním lidským úkolem, na který by dnes měla být zaměřena pozornost vizuálního vektoru.
Někteří z vegetariánů-diváků se nicméně nevzdávají naděje, že se budou pohybovat směrem k odmítání jíst zvířata, a to z toho důvodu, že „je jim zvířat líto“…
V tomto ohledu si jako malou odbočku připomeňme postupný vývoj fyzického světa, který začal vznikem neživé hmoty a nejrůznějších metamorfóz před objevením první vegetace. Při použití neživé úrovně jako potravy se vegetace postupně vyvinula do stavu potravy pro zvířata, který se objevil po tomto. Každá předchozí úroveň slouží jako krmná základna pro další. Člověk je další úroveň nad zvířetem, pro něj jsou „potravní základnou“všechny předchozí, tj. Minerály, rostliny a jedlá zvířata, ptáci, ryby atd. Osoba, která odmítá jíst maso, sestupuje na nižší úroveň, čímž způsobí vrácení. A to je mimo logiku vývoje kvůli komplikacím,který je jasně sledován v povaze našeho světa a je jeho globálním trendem.
Pokud se vydáte cestou „Nebudu jíst zvířata, protože mi je je jich líto“, pak se po zvířeti budu muset vzdát rostlinné potravy, protože „rostliny jsou také živé, je mi jich také líto“. Osoba s vizuálním vektorem má vše živé a živé - „tam bylo tlačítko“… Takže pokud jde o přežití a vývoj, cesta zbavení se jídla z lítosti nad potravou je cestou nikam.
Nejpokročilejší moderní racionální vegetariáni, kteří odmítli sentimentální zájem o zvířata, se snaží uvažovat o velkém a se zájmem o celé lidstvo. Tok analytiků o žalostném stavu zemědělství obecně a zejména chovu zvířat, o iracionálním využívání obdělávaných ploch a kácení džungle, o nedostatku zdrojů pro rostoucí populaci planety je vede k nečekanému závěru o odmítnutí masa jako jediný možný způsob řešení všech problémů. Závěr není vůbec zřejmý, a to navzdory skutečnosti, že všechny výše uvedené problémy se mohou do určité míry vyrovnat a vyžadují rozhodné přehodnocení celého systému spotřeby moderní společností ve směru rozumného omezení, nikoli však odmítnutí.
Ve skutečnosti v lidské fázi vývoje - v moderní konzumní společnosti - docházelo k silné nerovnováze, ke ztrátě pocitu proporce ve spotřebě všeho, a to se týká zejména potravin. Masová obezita dospělých a dětí v nejrozvinutějších zemích Západu (ve Spojených státech až 30% populace) je již katastrofou, a to nejen na fyzické úrovni. Hlad vždy podněcoval člověka k rozvoji a nutil ho k pohybu. Dobře živený člověk, který je v hojnosti, nechce nejen hýbat, ale dokonce i myslet - neexistuje žádná pobídka. Proto je nutná kultura příjmu potravy, ale ne ve smyslu krásy prostírání (jedná se o příjemné vizuální věci) a nikoli prostřednictvím vegetariánství, ale ve smyslu moderování. Jak víte, vegetariánství v žádném případě nevylučuje tento problém, i tam často vidíme příklady přejídání. Omezení, smysl pro poměr jsou vlastnosti vektoru kůže,umírněnost ve spotřebě musí být rozšířena na všechny skrze něj. Vizuální vektor má zcela odlišné vlastnosti, jeho úkolem je kultura jako hodnota lidského života.
Takže v případě péče o lidstvo můžeme znovu pozorovat pokus upravit vnější úvahy, abychom vysvětlili naši vnitřní touhu odmítnout použití živočišných produktů.
A tato touha sama o sobě je způsobena ne příliš dobrým stavem vizuálního vektoru, když buď není příliš rozvinutý a nevycházel ze stavu strachu, nebo se dostal do strachu kvůli stresu z nerealizace. Čím hlubší je stav strachu, tím přísnější je vegetariánství až veganství. Současně strach z vizuálního vektoru nezmizí, zůstává uvnitř a přenos strachu ze živé bytosti ke konzumaci vede k nemožnosti jíst maso nebo ryby jako jídlo - to by zhoršilo již špatný stav, až po nevolnost a zvracení. Osoba se tímto způsobem přizpůsobuje, aby se vyhnula nejhorším podmínkám, ale vysvětluje sobě i svému okolí, že je to dobré pro zdraví, nebo že zvíře také chce žít, nebo tím, že se stará o zachování zdrojů Země …
Pokud jde o vektorovou sadu typickou pro vegetariánství, jedná se samozřejmě o vizuální lidi a především o vizuální dívky jakéhokoli věku. Vizuální strach v kombinaci s omezením kůže poskytuje všechny potřebné vlastnosti a podmínky. Jednotliví skinheadi se mohou připojit k množství diváků, pokud jsou přesvědčeni o velkých zdravotních výhodách a výhodách pro peněženku. Někdy tam bude anální sex vedený jejich vizuální přítelkyní. Docela často fanatici znějící na kůži, u nichž je stav fanatismu primární, upadají do vegetariánství a veganství. Mohou to snadno udělat nejen bez masa, ale také bez jídla po dobu čtyřiceti dnů, experimentovat s bezvodým suchým půstem.
Obecně neexistují žádné zvláštní problémy ve skutečnosti, že někteří jednotliví lidé dodržují rostlinnou stravu, pokud jsou pohodlnější - dobré zdraví! Nakonec je to jen tělo a o to nejde. Je politováníhodné, že jejich vizuální vektor, uváznutý ve vegetariánství, zůstává ve stavu strachu a je zapojen do zastavení utrpení místo toho, aby šel ven a prožíval úžasné emocionální zážitky, směřoval soucit, empatii a lásku k vlastnímu druhu. Jinými slovy, životní úkoly lidí s vizuálním vektorem jsou neporovnatelně větší než řešení problému konzumace trávy nebo masa.
Vrátíme-li se k otázce v nadpisu článku, můžeme říci, že vegetariánství nemá nic společného s kulturou, která se týká hodnoty lidského života nebo rozvoje lidstva. Vegetariánství je především strach, nebo spíše jeden z jeho projevů, zahalený slovními vizuálními liniemi. Taková odchylka, která se stala v hlavním proudu hnutí od kanibalismu k rozvinuté kultuře, malá slepá ulička, ve které se vyděšení diváci schoulili v vyděšeném stádu …
Chtěl bych na ně odkázat:
Chlapi, vegetariáni, přestaňte se bát a plýtvat obrovským potenciálem vizuálního vektoru. Neříkáme vám, abyste se stali pojídači masa, můžete pokračovat ve své víceméně býložravé existenci. Pokuste se v sobě najít sílu potlačit záclony a obrazovky, které před vámi skrývají skutečný obraz světa. Uvidíte skutečné, nepříliš přitažlivé úkoly, kde je potřeba vaše účast. Čekáme na vás na bezplatném online školení Yuri Burlan „System-vector psychology“od Yuri Burlana. Registrujte se zde.
