Válka očima dítěte německého důstojníka. Film „Chlapec v pruhovaném pyžamu“
Hlavní postavou filmu je osmiletý německý chlapec jménem Bruno. Jelikož vidíme celý obraz očima dítěte, chápeme, že chlapec nezná celou pravdu o tom, co se děje. Abychom lépe porozuměli poselství autora knihy Johna Boyna, na základě kterého byl natočen film „Chlapec v pruhovaném pyžamu“, a abychom lépe vnímali postavy hrdinů, podívejme se na obraz přes hranol znalost školení "Psychologie systému a vektorů" …
Historie je součástí našeho života a válka je součástí naší historie. Každý rok, 22. června, v den začátku Velké vlastenecké války, a 9. května, v den vítězství, se nedobrovolně duševně vracíme ke strašlivým událostem těchto let.
Na televizní obrazovky zpravidla každý rok vycházejí čerstvé filmové adaptace a nové filmy o válce. Existuje mnoho z nich, jde o různé věci a zároveň o jednu věc. Asi jeden smutek za všechny. Jsou o bolesti a lásce, krutosti a něžnosti, nespravedlnosti a odplatě, přátelství a zradě. A když mluvíme o válce, často si myslíme, že toto je věc dospělých. Trpět však musí každý, včetně dětí.
Naivní válečné děti, věřící jen v dobré věci, čelily úplně jiné realitě. Zbaveni dětství, slabí a bezbranní, museli rychle dospět.
Potřeba ochrany a bezpečnosti ve válce stokrát narůstá. Přátelství získává zvláštní sílu a oddanost. Upřímná touha pomoci soudruhovi pomáhá za války mnoha dětem. Úzké citové pouto mezi přáteli se stává zárukou pocitu bezpečí a přežití v brutálním válečném období. Dítě nevidí žádné překážky přátelství, pokud je to ze srdce. Národnost a hmotné postavení mu nezáleží. Takový příběh přátelství z dětství za války, upřímný a tragický, je zobrazen ve filmu „Chlapec v pruhovaném pyžamu“.
"V životě vojáka je málokdy na výběr." Nejdůležitější pro něj je povinnost “
Hlavní postavou filmu je osmiletý německý chlapec jménem Bruno. Žije se svými rodiči a starší sestrou Gretel ve velkém berlínském domě. Bruno je docela šťastný, chodí do školy, hraje s kamarády na letadla a často vidí své prarodiče. Jednoho dne jeho otec Ralph informuje rodinu o bezprostředním kroku. Důležitá otcova práce, jmenovitě nová pozice velitele koncentračního tábora, je nutí přestěhovat se na vzdálené místo daleko od jejich obvyklého a šťastného života v hlavním městě.
Hned první záběry filmu ani nenaznačují divákovi o válce v Německu. Ale je to rok 1944, samý vrchol druhé světové války. Režisér Mark Herman záměrně ukazuje vnější klid a lehkost vojenského Berlína, takže v budoucnu uvidíme ostrý kontrast mezi životem Němců a vězni koncentračního tábora.
„Mluvit nahlas své myšlenky může být nebezpečné.“
Jelikož vidíme celý obraz očima dítěte, chápeme, že chlapec nezná celou pravdu o tom, co se děje. Vezme koncentrační tábor na farmu a je si jistý, že „lidé v pruhovaném pyžamu“se věnují zemědělství a relaxují na čerstvém vzduchu. Vidíme také, že ani všichni dospělí v Německu si v té době plně neuvědomovali krutost a nemilosrdnost nacistické politiky. Kompetentně natočené filmy o životě Židů v táboře falešně popisovaly pohodlný a veselý život vězňů.
Vytváření politických mýtů bylo v dějinách vždy používáno k potlačování nespokojenosti občanů. Brunova matka, zasněná, štíhlá žena, ponořená hlavně do péče o pohodlí a krásu v domě, byla šokována, když zjistila, že v obrovských pecích koncentračního tábora nespalují odpadky, ale těla zavražděných Židů. Zklamaná správností jednání a přesvědčení svého manžela, nenávidějící místo, kde se museli přestěhovat, začne pít, aby alespoň na chvíli přehlušila pocit viny a odmítnutí fašismu, aby unikla hrůze co se děje, předstírat, že se jí to netýká.
Abychom lépe porozuměli poselství autora knihy Johna Boyna, na jehož základě byl natočen film „Chlapec v pruhovaném pyžamu“, a abychom lépe vnímali postavy hrdinů, podívejme se na obrázek prostřednictvím hranol znalostí školení „System Vector Psychology“.
„Je legrační, že dospělí nemohou přijít na to, co přesně chtějí dělat.“
Chlapec Bruno je vlastníkem vizuálního vektoru. Nesedí na místě, je zvědavý a nadšený zkoumáním světa kolem sebe. Takové děti jsou společenské, laskavé a upřímné. Bruno rád čte, zejména knihy o pirátech, rytířích, vykořisťování. Ale poté, co se dobrodružná kniha přestěhovala, je zakázán novým učitelem, který vede soukromé hodiny a propaguje pouze historickou literaturu a den za dnem říká, že Židé jsou zlí. Chybí mu domov sám, téměř nikdy nehrá se svou starší sestrou Gretel, která je unášena fašistickou ideologií. Dívka se cítí jako horlivý vlastenec a jednoho dne hodí všechny panenky do sklepa a zakryje místnost Hitlerovými plakáty. Tuto třísekundovou scénu hory nahých panenek ve sklepě si divák spojuje s tisíci lidí, kteří byli experimentováni, mučeni a brutálně zabiti v koncentračních táborech.
Vraťme se k našemu hrdinovi, který doufal, že bude žít v novém domě jen pár týdnů, ale nakonec tam zůstal navždy. „Farma“, kterou každý den vidí z okna, ho pronásleduje. Bruno necítí silné emocionální spojení s pokožkou-vizuální matkou, aniž by komunikoval s vrstevníky, a je prostě nucen najít si přátele. Pozoruje dospělé a děti ve stejném oblečení a rozhodne se jít na farmu a poznat je. Koneckonců, bude pro ně tak skvělé hrát spolu! Když si Bruno vymyslel plán „útěku“přes zahradu, podařilo se mu podniknout první průzkumnou cestu do koncentračního tábora. Ostnatý drát a neustálé výkřiky armády nedělají, aby si dítě myslelo, že tito lidé jsou vězni. Myslí si, že čísla na pruhovaném oblečení, výkřiky, psi mimo plot jsou součástí hry.
Přibližuje se k plotu a vidí osamělého židovského chlapce Shmuela. Kluci rychle najdou společný jazyk, nové přátelství inspiruje Bruna. Nosí své kamarády sendviče, hrají dámu přes mříže a hodí míč. Život na novém místě se zlepšuje a Bruno už nechybí Berlín. Jednou na otázku, proč Shmuel nežije doma se svou rodinou, ale za ostnatým drátem, chlapec odpoví, že je jen Žid. Bruno nechápe, proč z něj tato skutečnost okamžitě dělá špatného člověka.
Ve filmu „Chlapec v pruhovaném pyžamu“je každá postava zajímavá. Na obrázku se neobjeví jen jedna postava. Pracovník židovské kuchyně je bývalý lékař, který poskytl první pomoc Brunovi, když chlapec spadl z houpačky. Tento zvukově vizuální starý muž v krátkém dialogu mluví velmi hlubokými slovy, která na dítě dělají skvělý dojem. „Pokud se někdo v noci dívá na oblohu, neznamená to, že máme co do činění s astronomem.“V tuto chvíli si Bruno uvědomí, že někdy lidé dělají něco proti své vůli a často se ve skutečnosti stanou úplně jinými lidmi.
Bruno je ještě dítě, žije v dětském světě z knih o rytířích a dobrodružstvích. Plačí, když se jeho otec nezmiňuje za Žida, kterého porazí poručík Kurt. Nakonec byl na svého otce tak pyšný - „skutečný voják“. Cítí, že se děje něco špatného, když k nim babička, která nesouhlasí s vírou svého syna, nepřijde navštívit, když uslyší hádky svých rodičů. Ale psychika jeho dítěte se staví proti tomu, co ještě nedokáže pochopit a snést. Poté, co sledoval propagandistický film o úžasném životě Židů v táboře, šťastně objal svého otce: koneckonců, může být na něj opět hrdý. Jeho dětinské, naivní vnímání světa odolává krutosti a nespravedlnosti.
Jednoho dne se náš hrdina nečekaně setkal s Shmuelem u něj. Vyčerpané židovské batole bylo přivedeno do domu velitele k čištění nádobí, které bylo třeba připravit na důležitou večeři. Jeho tenké prsty se poručíkovi Kurtovi zdály ideální pro tření malých brýlí. Bruno, který již čelil nepochopitelným zákazům vycházet z dvora a skutečnosti, že dospělí zacházejí se Židy špatně, si uvědomuje, že jeho rodina by ještě neměla vědět o jeho přátelství s židovským chlapcem. Lže poručíkovi, když něco podezřívá a ptá se Bruna, jestli zná Shmuela. Shmuel se nevzdal svého kamaráda a vrací se do tábora, kde je tvrdě zbit.
Bruno se díky pocitu viny omlouvá svému kamarádovi, stydí se za minutu slabosti a strachu z poručíka. Bruno, který chce nějakým způsobem pomoci, souhlasí, že půjde hledat Shmuelova otce, který nedávno zmizel v koncentračním táboře. V den plánovaného odjezdu Bruno uteče z domova dříve, aby dokončil započatou práci. Koneckonců slíbil, že pomůže příteli.
„Dětství je plné zvuků, vůní, pohledů, dokud nenastane temná hodina porozumění.“
Poté, co si úhledně složil oblečení u plotu, udělal mělký tunel, oblékl si staré, nepříjemné „pyžamo“. V jednu chvíli se Bruno stane jedním z vězňů. Jakmile je za plotem, začíná chápat, že koncentrační tábor se ve skutečnosti velmi liší od záběrů, které viděl na otcově filmu. Existuje hlad, chudoba, nemoci, utrpení, bolest a smrt. Chce se vrátit domů, uniknout z této noční můry, ale nic se nemůže změnit. S hrůzou si divák uvědomí, že chlapec si ani neuvědomuje svůj osud. V tuto chvíli nejsou na obrázku žádná slova, pouze plynová komora a pevně sevřené ruce dvou přátel, kteří se chystají navždy zmizet pro všechny ostatní.
Chlapec zmizení není okamžitě objeven. Oddělení německých vojáků najde cestu, která po několik týdnů spojovala Bruna s jeho kamarádem. Přeložené věci ležící vedle ostnatého drátu nám otevírají oči ve všem, co se stalo. Ale nic nelze opravit.
Je nemožné izolovat se od světa vysokým plotem a strážemi, úsměvem ve službě, knihou nebo iluzemi. Nelze říci: „Nesleduji zprávy, protože je to příliš těžké“, „Je mi jedno, co se stalo v té válce, teď je jiná doba“, „tohle je tvůj život a ten můj, a nic se mě netýká “,„ mě politika nezajímá. “Vnější svět se svými radosti a problémy bude stále předjíždět a vtrhne do našich životů.
Stejně jako se to stalo s velitelem Ralfem. Navrhl plynové komory pro vyhlazení Židů a v jedné z nich ztratil svého milovaného syna. Je nemožné vybudovat šťastný život v jediném luxusním domě odděleném plotem od utrpení ostatních.
Stejně jako se to stalo s Elsou, která se skryla z nevzhledné stránky života, nejprve ve starostech o krásný interiér, pak v alkoholu, pak v tichém odporu vůči nacismu a práci svého manžela. Začala ztrácet svého syna mnohem dříve než v ten nešťastný den. Její špatné stavy se zrcadlily na dítěti, takže hledal pocit bezpečí prostřednictvím komunikace s laskavým a bezbranným Shmuelem. Stráže a zákazy nezachránily její malou Bruno.
Je nemožné zachovat a učinit šťastný život jednotlivce, vašeho dítěte, zničením nebo zůstat lhostejným k osudu ostatních dětí. Nežijeme koneckonců, nežijeme sami. To je realita. Jinak zůstaneme před námi, jako před hrdiny filmu, prázdná chodba, „pruhované pyžamo“na háku a železné dveře do plynové komory, ve kterých se dusí naše společná budoucnost.
