Guerrilla Warfare: Unknown Victory Multiplier
Nepřítel napadl naše hranice zrádně a rychle postupoval. První pod německou botou byla území, která SSSR obdržela v důsledku stalinistické „osvobozenecké kampaně“z let 1939-1940. Venkovské obyvatelstvo, „které usnulo za Poláků, probudilo se za Sovětů“, bylo nespokojeno s novým režimem a především s kolektivizací.
Duch armády je hromadný multiplikátor, který dává součin síly.
Určení a vyjádření smyslu ducha armády, tohoto neznámého faktoru, je úkolem vědy [1].
L. N. Tolstoj
Nepřítel napadl naše hranice zrádně a rychle postupoval. První pod německou botou byla území, která SSSR obdržela v důsledku stalinistické „osvobozenecké kampaně“z let 1939-1940. Venkovské obyvatelstvo, „které usnulo za Poláků, probudilo se za Sovětů“, bylo nespokojeno s novým režimem a především s kolektivizací. Sovětské transformace zde, stejně jako jinde, byly doprovázeny, ne-li výslovně, pak skrytým odporem rolníků, zvyklých vydělávat si na chlebu potem čela a nebyli připraveni sdílet s nepochopitelným, a proto nepřátelským, sovětským státem.
Fašistická propaganda fungovala. „Hitler je osvoboditel!“- to bylo napsáno na každém plotu. "Nakonec se otroctví na kolektivní farmě skončí." Němci jsou kultivovaní lidé, neurazí se. “Tyto významy se snadno dostaly do podvědomí svalnatých rolníků, unavených tím, že museli žít podle sovětských zákonů o návratu v hejnu. Radovali se nejen z venkova, kde v roce 1941 žily dvě třetiny obyvatel SSSR. "Ať je válka!" Nechť jen dají ruskému lidu zbraně! Obrátí ho proti sovětskému režimu, který nenávidí. A on ji svrhne! “- napsal emigrant a monarchista V. Shulgin.
Pak se bude stydět za tyto fantazie …
„Jsme povinni vyhladit obyvatelstvo“
Fašistická ideologie neznamenala prosperitu okupovaných zemí. Slovanské obyvatelstvo (nižší rasa) bylo vystaveno bezohlednému vykořisťování, redukci a v ideálním případě ničení. Německo potřebovalo pouze zdroje: půdu a otroky. Ty druhé byly v mnohem menším množství než ti, kteří žili na okupovaném území.
V březnu 1941 Hitler prohlásil: „Jsme povinni vyhladit obyvatelstvo. Mám právo zničit miliony lidí z nižší rasy, kteří se množí jako červi. “Okupanti brzy jasně prokázali, co měl Fuhrer na mysli.
Německé úřady nehodlaly zrušit kolektivní farmy - bylo snadnější takto zabavit potraviny. Hospodářská zvířata byla odebrána rolníkům, živitelé a „krev“byli vyhnáni za prací do vzdáleného Německa. Rolníci si postupně uvědomovali: mazaní cizinci je znovu vedli na plevy. Pro mnohé z nich byli na pozadí pompézních a hlučných německých „osvoboditelů“komunisté přinejmenším špatní, ale jejich vlastní.
Němec tu zůstal po staletí, jíst, pít, dýchat a lahodně spát na úkor místních lidí. Když si uvědomili tuto zjevnost, kritické množství trpělivosti ve svalové psychice rolnické populace se neúprosně změnilo v „klub lidové války“. Hnutí vedli otcové z močové trubice, kteří byli schopni, stejně jako Čingischán, vést nesourodé hordy bez odznaků k vítězství nad pravidelnými a nadřazenými nepřátelskými silami: S. A. Kovpak (Ded), A. F. Fedorov, P. P. Vershigora, V. A. MF Shmyrev (Bat'ka Minaj), FE Strelets, TP Bumazhkov, AN Saburov a mnoho, mnoho dalších. Demografická metafyzika svalu vždy s úžasnou přesností ztělesňuje (tlačí do těla) nedostatek přežití smečky.
„Nikoho nedržím“
V průběhu partyzánské války povstalecké skupiny různého sociálního původu, národnosti a náboženství rychle získaly jasnou systémovou hierarchii. Nejpřísnější byla disciplína v oddílech, poslušnost veliteli byla bezpodmínečná. To byl klíč k přežití malých oddílů v týlu nepřítele. Soudržné týmy (hejna) byly vytvořeny z rozptýlených skupin zoufalých lidí. Ti, jejichž duševní vlastnosti nesplňovaly požadavky nepsané partyzánské listiny, byli vyřazeni a odešli. Ti, kteří zůstali, slíbili, že „nepustí zbraně, dokud nebude zničen poslední fašistický parchant na naší zemi.“Bojovali do posledního. Zajetí pro partyzána znamenalo kruté mučení a bolestivou smrt.
"Nikoho nedržím," řekl SA Kovpak svým lidem. - Nikdo, dobře? Sami jsme sem přišli - sami a v případě potřeby odjedeme. Nyní už jsme vojáci, a co to je, kdokoli z nás ví. Nebudu se opakovat. Kdokoli to chápe: přišel do lesa - to znamená, že složil přísahu a postavil se až do konce. Opustil les bez povolení - to znamená, že sešlapal přísahu. V důsledku toho se odsoudil k smrti. Takže se ptám: kdo si to rozmyslel a chce jít domů? - Počkal minutu a skončil: - Takže, nikdo? Všechno je v pořádku “[2].
V zimě roku 1941 se partyzánské hnutí stalo silnou organizovanou silou odporu proti nacistům. Partyzáni se zmocnili nepřátelských zbraní, vykolejili vlaky, vyhodili do povětří mosty, nemilosrdně zničili nepřátelskou pracovní sílu. „Krev za krev, smrt za smrt!“Toto starozákonní volání dosáhlo hloubky psychiky každého přívržence. Krvavá msta za smrt jejich příbuzných, za zármutek jejich lidí se stala hlavním motivem bojů.
Závisí na Hitlerovi
LN Tolstoy o válce v roce 1812 napsal: „Požehnaní jsou lidé, kteří ve chvíli soudu, aniž by se zeptali, jak ostatní v takových případech jednali podle pravidel, s jednoduchostí a lehkostí zvednou první klub, na který narazí, a přibijí ho do té doby, dokud v jeho duši nebude pocit urážky a pomsty nahrazen pohrdáním a soucitem. “Totéž se stalo během Velké vlastenecké války. Zpočátku neozbrojení, neorganizovaní, ve stavu zoufalství a paniky lidé nějak našli zbraně i velitele.
Z minových polí riskovali své životy, přinášeli miny, demontovali, odstraňovali výbušniny a ničili s nimi nepřátelskou komunikaci. Hned v první bitvě Kovpakovo oddělení přilákalo německé tanky do bažiny. Poté, co zničili nepřítele, si partyzáni vzali bohaté trofeje - tři německé tanky. „Jsem závislý na Adolfu Hitlerovi!“- Dědeček se chlubil, oblečený v temném zvířecím maďarském kožichu (připomínajícím trhaného norka) a německé holé chromované boty s trofejním kulometem v pohotovosti. Je těžké zde nesouhlasit s autorem Války a míru: „Lidé, kteří mají největší chuť bojovat, se vždy postaví do těch nejpříznivějších podmínek pro boj“.
Vesničané se spojili v partyzánských oddílech s vojáky Rudé armády, kteří prorazili z obklíčení nebo unikli z fašistického zajetí. Velitel běloruského partyzánského oddílu A. S. Azončik neměl čas ani na evakuaci, ani na odvedení do armády, zůstal na okupovaném území. Již 25. června 1941 shromáždil kolem sebe osm lidí připravených bojovat proti nacistům a vzal je do lesa. K 1. červenci měla skupina 64 lidí, o měsíc později - 184. Azončikovo oddělení provedlo 439 vojenských operací. Sám velitel vykolejil 47 nepřátelských vrstev.
Takových jednotek bylo mnoho. Lidé se přidávali k partyzánům v celých rodinách, jako je rodina Ignatovů: otec je velitel, matka je zdravotní sestra, synové jsou horníci. Všichni zemřeli. V prvním roce války utrpěly partyzánské oddíly obrovské ztráty. Často prostě beze stopy zmizeli. Vše se změnilo po porážce Němců poblíž Moskvy, kdy se velení rozhodlo pomoci partyzánům a koordinovat jejich nájezdy s akcemi pravidelných jednotek Rudé armády. Povstalecké jednotky se naučily komunikovat se sousedy a jednotkami Rudé armády. Partyzánští vůdci často dostávali úkoly z ústředí.
Nechoďte s táty příliš daleko!
Interakce úřadů s vůdci lidového odporu ne vždy proběhla hladce: svoboda uretry nebyla kombinována s koncepty stranické a oficiální hierarchie. Ale vojenské vedení SSSR nemohlo ignorovat partyzánské hnutí, a to pro celou jeho relativní maličkost a rozmanitost. Neocenitelnou pomoc jednotkám Rudé armády poskytovali nebojácní partyzáni za nepřátelskými liniemi, kteří odtáhli až 10% německé vojenské techniky a pracovní síly. Zkušenost z občanské války ukázala: je lepší mít na své straně otce.
Sláva partyzánského vůdce hřměla daleko. Málokdo viděl, ale i ve vzdálených vesnicích slyšeli o Střelci, Kovpakovi, Vershigorovi, Minaiovi, o jejich odvážných nájezdech na fašistické stupně, nebojácnosti a odvaze. Partyzáni byli duchovní podporou lidí, jejich nadějí na svobodu, osvobození, přežití. Partyzáni svou odvážnou sabotáží jasně prokázali: nepřítel může a musí být poražen smrtelným bojem, a ne později, ale tady a teď!
Vedení ústředního ústředí partyzánů muselo zavřít oči před některými (systémově srozumitelnými) rysy otců partyzánů a jejich lidí. A. N. Saburov tedy odmítl uposlechnout vyššího velení na území Brjanské oblasti. Nafouknutím, slovy důstojníků, pověst jeho oddělení „na neuvěřitelnou velikost“, se Saburovovi podařilo udržet nezávislost navzdory příkazům shora. Centrála se bála dotknout Saburova a oprávněně věřila, že degradace v hodnosti (hodnosti) tohoto tvrdohlavého a nebojácného velitele může negativně ovlivnit morálku jeho lidu - úmyslného a nebojácného. Vůdce a stádo jsou jedno. Vojensko-politické vedení intuitivně vycítilo rozdíl mezi veliteli regulárních jednotek a partyzánskými vůdci a snažilo se nezacházet příliš daleko.
Co můžeme říci o pokusech o snížení úrovně, pokud dokonce i ceny někdy vnímali otcové z uretry ne zcela adekvátně z pohledu kožních vojenských velitelů. Když komisař oddělení Kovpak Semyon Rudnev získal Řád čestného odznaku, dědeček v hněvu nadiktoval radistovi telegram s tímto obsahem: „Moskva, Kreml. Soudruhu Staline. Můj komisař je bojový partyzánský velitel, nikoli dojička, která mu udělila čestný odznak. Kovpak “. Radista se bál takovou zprávu odeslat.
Bojujte stylově, zábavně a bezstarostně
K roli partyzánského vůdce přistupoval člověk, který byl připraven porušit pravidla a příkazy, aby splnil hlavní úkol - přemístit smečku do budoucnosti bez fašismu. Potlačená armáda se často stávala veliteli partyzánů (Commissar S. V. Pouze lidé se speciální mentalitou duševního nevědomí - uretrální vůdci, kteří stádo obdarovali svými vlastnostmi - drzost, láska ke svobodě, odvaha, mohli bojovat v podmínkách nepřátelského týlu, v úplné izolaci a zároveň bojovat stylově.
"Musíte v partyzánech bojovat stylově, a hlavně - zábavně a bezstarostně." S tupým, smutným pohledem a truchlivým hlasem si nedokážu představit partyzána. Aniž byste se odvážili do očí, můžete takové věci dělat jen pod nátlakem. Partyzáni byli dobrovolníci, romantici, byli tam i náhodní lidé, ale první nad nimi převzal převahu a vštípil jim svůj vlastní styl. Nemůžeš říct lépe než partyzán P. Vershigora.
I mezi „novou“populací obecně nepřátelskou vůči sovětskému režimu vždy existovali lidé, jejichž srdce byla na straně partyzánů, protože byli „naši“: Rusové, Bělorusové, Ukrajinci. Partyzánům nikdy nechyběli pomocníci. Dokonce i děti sbíraly informace o nacisech ve vesnici a předávaly je partyzánům. Ženy a staří lidé bojovali se zbraněmi na stejné úrovni jako muži.
Dětští hrdinové
Vladimir Bebekh vzpomíná: „V roce 1943 mi bylo 12 let, matku zastřelili nacisté a já jsem uprchl do lesa k partyzánům. Nikdy nezapomenu na bitvy v lesích Zlynkovo. Nacisté sloučeninu obklopili. Všichni bojovali: ženy, staří lidé, děti. Pamatuji si, jak do tábora vtrhla fašistická tanketa na velitelskou zemnici. Obklopovalo ho a několik partyzánů tucet a půl kulometčíka. Boj nebyl o život, ale o smrt. Koneckonců, není kde čekat na pomoc. A pak se všichni, kteří ještě mohli držet zbraně, dostali k útoku. Také jsem běžel s nimi a střílel z dámské pistole. Pravděpodobně pohled na obvazované, krvavé lidi, kteří se nebáli střel nebo pancéřování tanků, měl na nacisty vliv silnější než rozkazy jejich důstojníků - utekli a klín ustoupil, odjel … “
Němci se báli partyzánů, kteří vypadali, že jsou všude. Každý starý muž, každé dítě mohlo být přívržencem, každý teenager byl zaručeně jedním. Nacisté nezohledňovali věk. Po několika neúspěšných pokusech zničit oddělení otce Minaya (Shmyrev) nacisté zastřelili čtyři jeho malé děti: 14, 10, 7 a 3 roky staré.
Průkopnické hrdiny Zina Portnova, Marat Kazei, Lena Golikov, Valea Kotik, Sasha Chekalin a další partyzánské děti, zvědové a minerálové, kteří dali svůj život za svobodu své rodné země, byli ve věku 13-16 let. Osmnáctiletý partyzán Zoya Kosmodemyanskaya zemřel jako mučedník. Všechny posmrtně získaly titul Hrdina Sovětského svazu, Zoya je první ze žen.
Sho lidé chtějí
Sekundární popravy pro hrdiny se snaží uspořádat reportéry z historie, vymyslet nová „fakta“, zvrátit význam velkého boje myšlenek pro ducha nepochopitelného, když neozbrojené ženy a děti byly připraveny vytrhnout hrdlo nenáviděným fašistický parchant se zuby. Slovo „fašista“bylo znehodnoceno a vybledlo. Mezi námi je stále méně lidí, kteří si pamatují, co to znamená.
Lidé odcházejí, kteří si pamatují, jak Batka Kovpak „chodil“po Ukrajině, naléhal na štábní důstojníky, zvyšoval rychlost náletů, „sho to lidé chtějí“. Protože pouze vůdce uretry může vyjádřit a ztělesnit touhy a touhy lidí s uretrálně-svalovou mentalitou. P. Vershigora, který S. Kovpaka dobře znal, vzpomíná: „Průzkum hlásil, že se někde pohybovala 40 000 vojáků se zbraněmi, tanky, letadly a já, aniž bych pochopil význam této zprávy, jsem se ohlásil Kovpakovi. Náhle se vesele, dětinsky zasmál a řekl:
- Totéž - my jsme. Jsem mrtvý, jsme!
V rozpacích jsem namítal:
- A kde jsou naše tanky, kde jsou letadla?
Stařík na mě lstivě pohlédl:
- No, s tím jsou hloupí. Protože to lidé chtějí, nedostanou buly, to znamená, že vyhráli “.
© Mikhail Trakhman / TASS, tassphoto.com/ru
Počátky vítězné partyzánské války sahají daleko do starověku a hluboko do psychického nevědomí lesních a stepních národů - uretrálně svalnatých lidí, kteří jsou nyní z nějakého důvodu rozděleni na Rusy, Ukrajince a Bělorusky. „Paradox nomádů“, kdy na rozdíl od logiky a výpočtů „slabší“porazí „silnější“, jsme zdědili po našich společných předcích - válečnících Čingischána, dobyvatelích Eurasie. Naše společná duchovní vlast není hranou - nekonečná bezmezná vlast, svobodná uretrální vlast, která stoupá k jednotě v hlavním, systémovém, celku. Na to se zaměříme.
[1] L. N. Tolstoj.
[2] P. P. Vershigor. Lidé s čistým svědomím.