Emoční amplituda vizuálního vektoru
Amplitudu změn emočních stavů ve vizuálním vektoru lze popsat pomocí dvou koncepčních dimenzí. První, základní, je rozsah mentálního vývoje vizuálního vektoru „strach - láska“…
Systémová vektorová psychologie Jurije Burlana rozděluje vrozené mentální vlastnosti člověka do osmi různých typů, vektorů, které nesou následující názvy: vizuální, zvukové, orální, čichové, uretrální, anální, kožní a svalové.
Ve vizuálním vektoru je nejjasnější pocit ze života spojen s projevy emocí. Je to vizuální osoba, která má tendenci se vcítit, litovat, plakat, být velmi vyděšená, upřímně se radovat, milovat. Podvědomě se člověk s vizuálním vektorem snaží změnit vizuální dojmy, například miluje cestování, sledování nových filmů a rád maloval. Divák je jediný, kdo je schopen vidět krásu a užít si ji.
Amplitudu změn emočních stavů ve vizuálním vektoru lze popsat pomocí dvou koncepčních dimenzí. První, základní, je rozsah mentálního vývoje vizuálního vektoru „strach - láska“. Tento rozsah je hlavním jmenovatelem při určování a porozumění stabilního stavu vizuálního vektoru u člověka, jeho schopnosti empatie, jeho obecného emocionálního potenciálu. Lze jej použít k charakterizaci toho, jaké emoce a pocity převládnou v životě člověka při jeho interakci s jinými lidmi.
Druhá koncepční dimenze je jakousi podmnožinou první a popisuje povahu změny emočních stavů v první. Na vrcholu emoční amplitudy jsou „horními“stavy vlna emocí, vnitřní bouře, rozkoš, plná pocitů. Takzvané „nižší“stavy - ty, které nastávají, když emoce poklesnou na vyrovnaný, klidný pocit rovnováhy, jako je smutek, touha, smutek.
„Horní“a „nižší“emoční stavy vizuálního vektoru
Systémová vektorová psychologie Jurije Burlana říká, že vizuální osoba, stejně jako zástupci jiných vektorů, se rodí v archetypálním stavu. Poté, před koncem puberty, se člověk vyvine, to znamená odchod z archetypu a vývoj vrozených vektorových vlastností na jednu z následujících úrovní: neživá, rostlinná, zvířecí, lidská. Nejvyšší úroveň vývoje vizuálního vektoru je lidská.
V závislosti na stupni vývoje (nebo nedostatečného rozvoje) vektoru emocí, o který se tito lidé usilují, se bude lišit. Může to být hluboký pocit lásky a soucitu a pocit krásy a potěšení z předvádění se, a dokonce i vytržení se strachem z neznámého a smrtícího.
Princip potěšení ve vizuálním vektoru je stejný - touha zažít živé emoce. Jediný rozdíl je v tom, co přesně vyplnit: smyslové zážitky spojené s jinými lidmi, což odpovídá vysoké úrovni vývoje vizuálního vektoru, nebo všechny druhy emočních výkyvů, jako je tomu u zástupců vizuálního vektoru v nevyvinutém stavu nebo ti, kteří jsou ve stresu. kteří nemohou dosáhnout svého potenciálu.
Emoční výkyvy jsou archetypálním programem vizuálního vektoru, častými změnami stavů od demonstrativního vyvyšování do stavu strachu. Emoční výkyvy mohou mít různé formy projevu: emoční vydírání, hysterie jako požadavek na sebelásku, pověra jako potřeba cítit strach.
Povýšení a melancholie jako amplituda stavů nevyvinutého zrakového oka
„Horní“stav euforie, oslavení je emocionální příval, který není formován do pocitů. Člověk cítí vnitřní vzestup, impuls, který tlačí k vyvedení tohoto stavu. Ale v případě neschopnosti vyvinout své pocity, vytvořit emocionální spojení s jinou osobou, při absenci tvůrčích dovedností, zůstávají tyto emoce uvnitř „vyhořelé“, nebo se osoba snaží jakýmkoli způsobem přilákat na sebe pozornost, chová se neomezeně, demonstrativně, hystericky.
Stav oslavení přináší největší potěšení divákovi, který se nenaučil formulovat své pocity. Člověk zažívá rozkoš, prudký vzestup nálady, bezpříčinnou radost, když se chce smát, vzlykat, někam utíkat, najednou začne násilně fungovat fantazie, v hlavě mu blikají obrazy.
Pokud jde o stavy oslavení, optici jdou do sekt k indukčním kazatelům zvukem nebo zvukem a ústním projevem. Někteří lidé s kombinací kožních a zvukových vektorů jsou schopni vyvolat, tj. „Nakažte“ostatní lidi svým nápadem. Když je myšlenka generována nezdravým stavem zvukového vektoru, například přesvědčením, že jeden je Bohem vyvolený, pak je tento druh indukce psychopatologický a škodlivý pro ostatní. Tito lidé často vytvářejí sekty, ve kterých jako magnet přitahují emočně labilní jedince vizuálním vektorem.
Vedoucí sekty, fanaticky přesvědčený o své myšlence, „zavádí“vizuální stádo do tajemství „božského principu“, a tím přivádí jejich vizuální strach do stavu víry ve vyšší moc, který je může vést k vznešené šílenství. Pokud je taková osoba také vlastníkem orálního vektoru, pak je jeho schopnost přesvědčovat mnohokrát silnější. V církvích charismatiků lze vidět živé příklady tak zdůrazněného účinku kazatelů zvučných pro ústa na lidi se strachem na očích.
Stav povýšení, živá demonstrativnost, hysterie dává vizuálnímu člověku krátkodobý pocit plnosti a radosti, ale je absolutně zaměřen na emoční spokojenost, zatímco ostatní lidé působí jako druh katalyzátoru.
Po oslavení zpravidla dochází k prudkému vnitřnímu emočnímu úpadku v melancholii - „nižší“stav, prudký pokles nálady, doprovázený negativními pocity k sobě samému, prázdnotou, lítostí. Melancholie je negativní „nižší“stav, který se táhne, končí negativními emocemi, jako sněhová koule, ze které je těžké se dostat ven. Ve stavu melancholie vizuální osoba negativně prožívá svůj osud, zaměřuje se na starosti pro sebe.
Pocit lásky a smutek smutku jako stav rozvinutého vidění
Součástí vizuálního archetypu je vnitřní stav strachu. Kořenem všech vizuálních obav je strach ze smrti. Jaké pocity a emoce může divák ve svém životě zažít, závisí na správném vývoji, tj. Na dovednostech získaných v dětství, aby se zbavil svého strachu o sebe venku, na včasné výchově pocitů. Rozvoj a výchova pocitů u vizuálního dítěte začíná emocionálními vazbami s rodiči, čtením klasické literatury, kreativním vyjádřením jejich pocitů, například kresbou, účastí v dětské divadelní skupině.
Vizuální člověk, který se naučil zažívat upřímné pocity soucitu s ostatními lidmi, touhu pomoci jim, když to potřebují, postupně transformuje svůj vnitřní stav strachu o sebe do stavu lásky k druhým. Láska je vizuální pocit vyššího řádu zaměřený na jinou osobu (někdy na zvíře nebo jiný předmět), na rozdíl od strachu, který je zaměřen na sebe.
Láska jako stát dospívá uvnitř člověka a ve svém projevu může být směrována do celého světa, včetně citů k předmětům zvířecí a dokonce rostlinné a neživé přírody. Stejně jako povýšení, ani tento „horní“stav nemůže trvat dlouho na vrcholu emocionální výšky. Stav emočního pozvednutí, tak či onak, bez ohledu na vývoj člověka, je nahrazen, emoční amplituda klesá.
Přechod z „horního“stavu „lásky“do dolních stavů vizuálního vektoru ve vyvinutém zrakovém oku se obvykle neprojevuje melancholií, ale pocitem lehkého smutku, smutku. Příkladem takového pocitu je smutek nad člověkem, který zemřel, s nímž došlo k blízkému emocionálnímu kontaktu. Tento pocit, v závislosti na vektorové sadě člověka, může být spojen s pocity jiných vektorů, jako je nostalgie v análním vektoru spojená s dojemnými vzpomínkami na opuštěnou domovinu a další.
Na rozdíl od stavu melancholie, který má zjevně negativní účinek, smutek a smutek nemají ten utlačující a přitěžující účinek a u vizuálního člověka se podobají očistnému emočnímu zážitku. Ve stavu smutku a smutku, stejně jako v úzkosti, je vizuální osoba nakloněna k pláči, ale v případě touhy jsou to slzy hořkosti a sebelítosti, které mají hysterickou a devastující povahu, a v případě smutku a smutku jsou to slzy duchovního očištění.
Slzy nejsou jen fyziologickým přímým zahájením erotogenní zóny, ale také nezbytnou zkušeností pro vizuální osobu. Slzy, způsobené vnitřním prožitkem druhého, „očistí duši“, se emocionálně připravují na další změny stavů.
Vzdělávání smyslů
Pokud si všimnete chování svého dítěte:
- demonstrativnost,
- speciální touha po emoční komunikaci,
- strach (strach ze tmy, strach z toho, že zůstanou bez rodičů, strach ze smrti),
- schopnost přeměnit hru s panenkami a měkkými hračkami na skutečné představení,
- tendence projevovat lítost nad hmyzem a květinami atd.,
pak příroda obdarovala vaše dítě vizuálním vektorem.
Vizuální dítě kromě vštěpování základních adaptačních dovedností potřebuje i výchovu citů. Můžete si vytvořit zájem o emoční vývoj pomocí literatury, díky níž se vcítíte do hrdinů. Může se jednat o příběhy o zvířatech a dětech, například „Děti podzemí“od V. Korolenka, „Mauglí“od R. Kiplinga.
Emoční extraverze - empatie, soucit - osvobozuje diváka od strachu o sebe, dává vyváženou biochemii mozku, umožňuje vám vcítit se do ostatních lidí v jejich problémech, obtížích a tragédiách. Po prvních knihách, které přečetla máma nebo táta, se dítě přirozeně natáhne, aby získalo toto potěšení (skutečný milostný zážitek v čistě vizuálním smyslu!) Znovu a znovu. V takovém případě je snadné přimět ho, aby četl sám.
Systémová vektorová psychologie Jurije Burlana doporučuje vizuálním dětem a dospívajícím číst pohádky G. K. Andersen, knihy klasiky francouzského romantismu V. Huga a dalších …
Velká chyba moderních rodičů, zejména v Rusku, že chlapci by neměli plakat, vede u chlapců k poruchám ve vývoji vizuálního vektoru. „Neplač!“, „Proč jsi nechal jeptišky odejít?“, „Kňučet jako žena“- s takovými frázemi se rodiče pokusí vyrazit „drogu“z vizuálního chlapce, udělat z něj silného, mocného, odvážný a schopný postavit se za sebe. Ve skutečnosti, prostřednictvím popření vizuálních vlastností, které u dítěte dosud nebyly vyvinuty a projevují se na úrovni hysterie nebo demonstrativity, rodiče nebudou schopni vnést do dítěte odvahu a volní stabilitu.
Naopak, traumatizované vizuální dítě je náchylnější k obavám než ostatní, a proto je méně schopné se socializovat a „postavit se za sebe“. Životní scénář takové osoby v dospělosti je často postaven na boji s vlastními obavami, často prostřednictvím pokusů zachránit se před potenciálními útoky na sebe, zatímco bezdůvodně slovně zaútočit na ostatní prostřednictvím demonstrativního chování.
Pokud rodiče vytvoří adekvátní podmínky pro rozvoj a implementaci vizuálního vektoru, dítě, je-li to chlapec, se naučí adekvátně realizovat své vizuální vlastnosti, získává větší psychologickou stabilitu, často dokonce schopnost reagovat na agresivní vlivy, chránit sebe i ostatní. Vizuální chlapec však rozhodně není bojovník a jeho schopnost bojovat je mnohem nižší než u dětí bez vizuálního vektoru.
Rodiče by měli pochopit, že smyslový vývoj vizuálního dítěte prostřednictvím fikce, prostřednictvím dovedností vytváření a udržování citového spojení, prostřednictvím formování humanistických hodnot není jen způsob, jak se zbavit dítěte ze stavů strachu a hysterie chování, ale také spolehlivý základ pro budoucí zralou a realizovanou osobnost společnosti.
Jak se divák realizuje
Na závěr o „horním“a „dolním“stavu vizuálního vektoru je důležité si uvědomit následující. Když je objekt prožívaných emocí, jak v „horním“, tak ve „spodním“stavu, venku a emoce jsou formalizovány do pocitů nebo kreativní práce, pak nepoškodí samotného vizuálního člověka a lidi kolem něj. V případě, že on sám je předmětem zážitků vizuálního člověka, projevuje se to negativně jak pro něj, tak pro jeho okolí.
Pokud v sobě sledujete nekontrolovatelnou změnu nálady od euforie k selhání melancholie, když se zdá, že „se svět zhroutil“, pak první konstruktivní aplikací, kterou lze pro tyto státy najít, je formovat je do pocitů, budovat emocionální spojení s ostatní lidé. Nebo aktivujte stávající potenciál a uvědomte si svou emocionální amplitudu v kreativitě.
Živé emoce, samozřejmě, rozjasňují život, podněcují zájem zažít je znovu a znovu pokaždé. Když vizuální osoba využívá svou emoční amplitudu v kreativitě (herečka, umělkyně, designérka), v profesi, která disponuje sympatickým přístupem k ostatním lidem (lékař, učitel), v dobrovolnictví nebo v jiných činnostech souvisejících s projevem soucitu, pak touha prožít stav „lásky“se pro něj stává zdrojem inspirace pro realizaci sebe sama po celý život. Toto je cesta ke skutečnému přirozenému a přirozenému štěstí pro vizuální osobu.
