Valkýra revoluce. Alexandra Kollontai
Na mezinárodní konferenci v roce 1910 dosáhl Kollontai společně s Klarou Zetkinovou rozhodnutí oslavit 8. březen jako Den solidarity všech žen v boji za jejich práva. V Rusku se tento svátek začal slavit od roku 1913.
Na mezinárodní konferenci v roce 1910 dosáhl Kollontai společně s Klarou Zetkinovou rozhodnutí oslavit 8. březen jako Den solidarity všech žen v boji za jejich práva. V Rusku se tento svátek začal slavit od roku 1913.
Alexandra Mikhailovna Kollontai - jméno této ženy je pokryto mýty, fikcemi, legendami. Říkalo se jí Valkyrie revoluce, i když se nehnala po frontách občanské války, nezúčastňovala se Rudého teroru, neangažovala se v přebytečném přivlastňování a kolektivizaci, jak to činily její současné revoluční ženy.
Role Alexandry Michajlovny při vytváření nového státu nelze považovat bez přídomku „první“. První ministrka v Rusku, první diplomatka na světě, první ruská sociologička. Výzkum mateřství a dětství, který provedla před více než 100 lety, je stále aktuální i dnes. Tvůrce vůbec prvního řídícího orgánu komunistických žen - Zhenotdel ústředního výboru RCP (b).
Z její iniciativy se Zhenotdels začala vytvářet ve všech unijních a autonomních republikách a existovala celé desetiletí - až do roku 1929. Jejich úkolem bylo poskytovat pomoc nemocným a zraněným vojákům Rudé armády a po občanské válce boj proti hladu, devastaci, organizaci stravovacích zařízení, sirotčinců a internátů. Byla jim svěřena řada dalších funkcí, které změnily život sovětských žen.
Existují důkazy, že Zhenotdels ve středu a na lokalitách čelili aktivní opozici, otevřené nepřátelství a dokonce agresi. Jejich spolupracovníci se často stávali oběťmi kazatelů ztvrdlých domácích vztahů, kteří se zakořenili ve svých staletých análních tradicích. Někdy bylo více než 200 delegátů ročně vystaveno fyzickému násilí, násilí a vraždám v různých částech země.
Alexandra Mikhailovna, jak se sluší na osobu s uretrálním vektorem, vždy sledovala nepředvídatelnou cestu, snadno měnila směry vedoucí k cíli a byly určeny mnoho let před začátkem revoluce. Svou budoucnost si vybrala sama a nestala se poslušnou dcerou a dobrou - ve společném chápání šlechty - manželkou. Ona, polymorf s močovou trubicí a zvukem, byla dusná v kruhu rodinných vztahů, kde se manželka zabývala úklidem a výchovou dětí.
Jednou, neschopná odolat tomuto domácímu vakuu, inspirovanému marxistickými knihami, se rozejde se svým manželem, nechá svého syna v péči svých rodičů a odejde do Švýcarska: kdo ví, možná, když slyšel volání budoucí revoluce, kde budou určeny zájmy ženské části smečky, zájmy budoucnosti, až do nenarozených sirotků, a později zájmy a státy, které bude zastupovat, hájit, za které bude bojovat.
Tento typ uretrální ženy se mohl objevit pouze v Rusku a ve správný čas - v předvečer října. Obecně se mnoho žen účastnilo přípravného procesu, samotného puče a občanské války. První, které se pustily do podnikání, byly „ženy z vůle lidu“, jejichž aktivity se rozšířily nejprve do vesnic v podobě výuky rolníků psaní a počítání a poté do města - teroristickými činy a pokusy o život cara a jeho doprovodu.
Alexandra Kollontai nikdy nebyla revoluční „s bombou a revolverem ve svém nitru“. Existují různé metody boje a způsoby, jak dosáhnout cílů. Alexandra Mikhailovna, která byla skvěle vzdělaná, dychtila po revolučních změnách ve zlepšování života ruských žen nekrvavým způsobem.
Její zbraní byla bystrá mysl a expresivní slovo, které bylo posloucháno nejen na shromážděních, ale také na diplomatických recepcích, kde Kollontai přednesl projevy v norštině, švédštině, finštině, angličtině, němčině, francouzštině … a ruštině.
Věděla, jak si podmanit svou vůli a kouzlo - vojáky a námořníky, dělníky a intelektuály, premiéry a krále, obyčejné rybáře i nejbohatší podnikatele v Evropě.
Z nepřátel a oponentů udělala kamarády ve zbrani a podobně smýšlející lidi, našla jejich „slabá místa“a přesvědčila je na svou stranu, a tedy na stranu Sovětského svazu. Dosud nebyly studovány metody, které Alexandra Kollontai použila při důmyslném prolínání tvrdé mužské hry zvané „mezinárodní diplomacie“.
Ale každý více či méně uznávaný historik, nebo dokonce jen anální darebák, se snaží vylévat vanu špíny a urážet obraz této vynikající ženy. Každý vidí v činech a činech člena první sovětské vlády, lidového komisaře A. M. Kollontaie, to, co je mu bližší, a vyplňuje jeho vlastní nedostatek.
Kollontaiova speciální uretrální sexualita samozřejmě přitahovala muže, kteří byli připraveni ji následovat až do konce světa nebo si střelit kulku do čela, nicméně kolem jejího jména je více mýtů a drbů než skutečných událostí. Všichni se snažili. Někteří bolševici nesdíleli její teorii osvobození ženy spod kontroly nad mužem a ani za nové vlády se nehodlali vzdát svých pozic „ženám“. Bez porozumění a nepozorného čtení jejích článků nebo poslechu jejích projevů o „lásce a erosu“pohlíželi na Kollontai jako na šířitele nebezpečných myšlenek na ženskou zkaženost. Mladí lidé s nadšením pozdravili její knihy a jejich obsah často brali příliš doslovně.
„Když jsem byl mladý … usiloval jsem někde v budoucnosti“
V každém případě Alexandra Kollontaiová dokázala celému světu ukázat, že je čas, aby žena vyšla ven. Nastala hodina, kdy žena již není spokojena se starými jeskynními formami vztahů. Nedokáže se naplnit starými způsoby - prostřednictvím své rodiny a dětí. Má nové touhy - po učení, rozvoji, orgasmu, nezávislé, bez pomoci rodičů, volby muže a způsobu života.
Alexandra Kollontai skrze sebe, prostřednictvím své vlastní uvolněné přirozenosti, pociťovala tyto nové tendence ve společnosti a vyzvala ženy k sexuální svobodě a prostopášnosti, jak tvrdí mnoho zdrojů, ale ke svobodě volby. S revolucí přestala být žena poprvé majetkem muže. Toto chování v přehnanější verzi zachytily skin-vizuální ženy, které se rychle přizpůsobily nové sovětské krajině.
Kollontai byl navíc vzpurným lidovým komisařem a často se stavěl proti rozhodnutím politbyra. Stejně jako Trocký i ona, když sledovala růst byrokratických tendencí ve vládě, na to upozornila Lenina. Stejně jako Lev Davidovich byla proti počátku represí a neoprávněného krveprolití a volala po diskusi a analýze chyb.
Kollontai jako „zrádce“aristokratické třídy nebyl upřednostňován bílými emigranty, kteří neváhali o svých západních novinách publikovat ty nejsmyslnější (někdy i urážlivé) pověsti a drby.
V sovětském Rusku a v emigrantských kruzích šeptali o jejích nekonečných románech, zlomených srdcích komisaře, o jejím pohádkovém bohatství a fantastické přitažlivosti.
Ve skutečnosti to všechno není to hlavní. Hlavní věc je, že Kollontai vždy šel proti. Na rozdíl od veřejné morálky tradiční nadace. Jako plavec proti proudu se vydala proti převládajícím názorům, vrhla se do rozbouřeného moře diskusí a sporů, hájila své vlastní názory se vší uretrální vášní, nebála se stát v opozici vůči mocnostem, které jsou.
Přijala osnovu stanovených pravidel hry a vyšívala na ní své vzory svým zvláštním stylem a talentem. Zatímco revolucionáři ničili starý svět, Kollontai se již na podzim roku 1917 podílel na tvůrčích činnostech. Vedoucí uretry vedou smečku do budoucnosti a vedoucí uretry nechtějí být o půl kroku pozadu.
Kollontai snil o tom, že ženu zbaví vlivu svého manžela a každodenního života, umožní jí svobodnou volbu povolání, školení a sociální práce. V osobním životě vyzvala ženy k novým formám vztahů, navrhla provést závažné změny v instituci manželství a zjednodušit postup registrace a rozvodu.
Alexandra Kollontaiová dobře znala život ruských žen, kde žena ve svém postavení byla přirovnávána k hospodářským zvířatům a neměla volební právo. Pracovala v zahraničí a byla v úzkém kontaktu s vedoucími evropských volebních práv a feministických hnutí, věděla, jak žijí pracovní ženy v Evropě a Americe, a mohla porovnat svůj život se životem žen v Rusku.
V roce 1916 byla vydána její kniha „Společnost a mateřství“- jedná se o první sociologickou studii provedenou autorem v jeho zemi, kde byla nejvyšší míra porodnosti a nejvyšší kojenecká úmrtnost. V „černé statistice kojenecké úmrtnosti“, kterou podal Kollontai, vůdci nebyli císařskými předměstími, ale ústředními provinciemi Ruska.
V průměru je z tisíců dětí mladších jednoho roku přivezeno na hřbitov 350. Pouze jedno ze tří dětí se dožilo dospělosti - taková byla objektivní a nezaujatá ruská statistika. Alexandra Kollontai zpočátku, dlouho před říjnovými událostmi, definovala pro sebe nejdůležitější úkol, který lze formulovat jako roli ženy ve státě s její úplnou sociální rehabilitací. V zemi, kde asi 80% populace neumělo číst a psát, a 90% ruských žen byly rolnické ženy, tovární dělnice, sluhy a při tvrdé práci na rovnoprávném základě s muži nedostávaly žádné mateřství platit dovolenou, péči o děti nebo invaliditu.
Ve venkovské oblasti předrevolučního Ruska připadalo na jednoho lékaře v průměru 6500 lidí a jedna certifikovaná porodní asistentka pro 4000 žen. Ve městech kvůli tvrdé práci v továrnách a továrnách, nebezpečné výrobě, nedostatečné ochraně práce až polovina žen porodila mrtvé děti. Děti, které byly určeny k narození, se nedožily jednoho roku. Toto je malý zlomek statistik, které sestavila Alexandra Kollontai.
Lidový komisař pro veřejnou charitu
Po studiu stavu každodenního života ruských žen Alexandra Michajlovna během svých dvou let v zahraničí připravila řadu závažných dokumentů, zákonů a vyhlášek týkajících se ženské a dětské části populace. Rusko stále používá mnoho z těchto zákonů a předpisů. Kollontai tak zhruba před 100 lety položil základy budoucího sovětského systému sociálního zabezpečení, který existoval více než 70 let.
Na podzim roku 1917, bezprostředně po vítězství Říjnové revoluce, získala Aleksandra Michajlovna od Lenina jmenování do funkce lidového komisaře veřejné charity, vytvořila Vysokou školu charity pro nezletilé a o rok později oddělení ochrany dětí: účetnictví, kontrola, sjednocení všech sirotčinců, charitativní společnosti, sirotčince děti uprchlíků.
Dnes se hodně hovoří o tom, že v předrevolučním Rusku byly velké finanční prostředky přijaty ze státní pokladny a od jednotlivců na charitu, výstavbu škol, nemocnic, sirotčinců, veřejných čítáren a muzeí. To je částečně pravda, ale jen částečně. Vzácné nemocnice, nemocnice a sirotčince byly pod záštitou prvních osob státu, kde princezny nebo jiné ušlechtilé dámy, maskované jako sestry milosrdenství, „honovaly“svůj vizuální vektor soucitem. Užitečný nápad, který však nepokrýval nedostatek všech, kteří to potřebovali, v rozlehlosti Velké říše ve věci charity.
Bývalé předrevoluční sirotčince byly přestavěny na sirotčince, ve kterých byly vychovávaným sirotkům poskytovány oblečení, jídlo a lékařská péče. Kromě obvyklého vzdělání získaly sirotčince povolání na odborných školách.
Jedním z úkolů stanovených revolucí bylo zdraví národa a demografický růst, úplné uzdravení svalové populace, která velmi utrpěla na frontách první světové války a občanské války.
Po říjnové revoluci, kterou podepsal AM Kollontai, tedy poprvé v Rusku bude vyhláška „O ochraně mateřství a dětství“a legislativní konsolidace mateřské dovolené pro nastávající matky. Od této chvíle se měl mladý sovětský stát starat o matky a děti jako o svou přímou odpovědnost. Statistiky utajovaných potratů a jejich důsledků, které vedly k invaliditě žen, zapůsobily na komisařku sociálních lidí - usiluje o přijetí zákona, který by umožňoval potraty.
Kollontai, stejně jako Lenin a Trockij, mluví na shromážděních, každý však má své vlastní publikum a své vlastní úkoly. Alexandra Michajlovna se obrací na pracovníky továren a závodů. Elegantní, inteligentní a vynikající řečník svými ohnivými projevy rozněcuje oheň svobody v srdcích posluchačů a těší každého, kdo je na shromážděních.
Myšlenku sociální výchovy ztělesňují Alexandra Kollontai a Lev Trockij v systému jeslí a mateřských škol. Projevem péče o její stádo je to, co uretrální žena přijímá od uretrálního vůdce v souladu s její povahou.
A. M. Kollontai, která prošla nezmapovanými cestami, byla první ve všem: nejprve první ministrka sociální sféry v historii, pak první velvyslankyně, která nenápadně a inteligentně uskutečňovala myšlenky Sovětského svazu. Poprvé je kvůli tomu přetvořena slavnostní recepce u soudů králů Norska a Švédska a půvabný velvyslanec mezitím usiluje o uznání mladé Země Sovětů a úspěšně hraje diplomatické hry s těmi, od nichž saturace sovětského trhu, zničená a stále obnovovaná, je zvlněná.
Dobře vyvinuté vlastnosti kožního vektoru „naznačují“Alexandře Michajlovně úspěšné kombinace v otázkách mezinárodního obchodu s kapitalistickými zeměmi. Nestandardní uretrální myšlení řeší hádanky s odchodem nacistických divizí a severních spojenců z války. Mezi její zásluhy patří podepsání příměří mezi SSSR a Finskem. V té době měla Alexandra Kollontai 70 let a mohla se pohybovat pouze na invalidním vozíku.
Každá historická osoba je jako ledovec. Kollontai není výjimkou. Bylo o ní napsáno hodně, ale ve skutečnosti ji málokdo zná, protože její archivy, ukradené ze sovětského velvyslanectví během její krátké nepřítomnosti, jsou stále nepřístupné. Její knihy a práce nebyly přetištěny.
Pseudosouhlas odhalil nejnižší kvality těch lidí, kteří se v blátivém kaleidoskopu své vlastní negativity dívají na svět v minulosti i současnosti, nadávají všem a všemu kolem a zapomínají, že bylo vytvořeno a podmaněno mnoho výhod, které ještě přežily po perestrojce lidmi, kteří revoluci provedli.
Dnešní gramotní lidé ztrácejí ze zřetele skutečnost, že jejich dědečkové a pradědové byli většinou negramotní a stav a zdravotní stav jejich babiček a prababiček byl prostě otřesný. Skutečnost, že tito kritici žijí, je přímou zásluhou Alexandry Kollontai, která získala bezplatnou lékařskou péči a bezplatné střední vzdělání.
Moderní svobodná, společensky aktivní žena v Rusku je také plodem stvoření Alexandry Mikhailovny. Hvězda Alexandry Kollontai se nevalila, její světlo je cítit v každodenním ruském životě. Jen málo žen udělalo pro svou zemi a svůj lid tolik jako tato křehká, ale tak silná, inteligentní, krásná a velmi talentovaná žena.
Překvapivě jsou hvězdy pojmenovány podle lidí z močové trubice. Existují menší planety Vladvysotckiy, Gagarin a Kollontai. A pokud jim hvězdy říkají jménem, znamená to, že to někdo potřebuje.
