Oběť trestného činu. Vražedný scénář
Důvody a podmínky vedoucí k vytvoření komplexu obětí byly vytvořeny na úsvitu lidského života, v primitivním stádu, a stále fungují, dokonce i v podmínkách nové moderní krajiny.
Moderní kriminologie se již dlouho snaží odpovědět na následující otázky:
-Kdo je obětí trestného činu a proč?
-Jaká je role oběti v mechanismu trestného činu?
Jak vidíme dnes, počet trestných činů vůbec neklesá a oběť je stále obětí. Jak se říká, věci tam pořád jsou!
K vyřešení problému viktimizace byla vytvořena celá věda o oběti trestného činu - viktimologie (z latinské oběti - živá bytost obětovaná Bohu, oběť a řecká loga - slovo, doktrína). V řadě států se formovaly viktimologické komunity a byla dokonce založena Světová společnost viktimologů. Police knihkupectví jsou plné obalů, jak chránit sebe, svou rodinu, domov a svůj majetek před kriminálními zásahy. Ale psychologie oběti trestného činu v nich nikdy není odhalena.
Proč se někteří lidé stávají oběťmi trestných činů, zatímco jiní ne? Na tuto otázku odpovídá systémová vektorová psychologie Jurije Burlana, protože rozlišuje typ lidí, kteří jsou ze své podstaty náchylní k viktimizaci a u nichž se za určitých podmínek vytváří viktimologický komplex. Tento komplex vysvětluje důvod zdánlivě nevysvětlitelného jevu, kdy se jedna a tatáž osoba neustále stává obětí trestných činů: buď mu je odňata peněženka, potom ho srazí auto, poté je napaden v temné uličce.
Systémová vektorová psychologie poprvé dává jasná doporučení, jak přestat provokovat zločiny proti sobě samému. Rozlišováním konceptů přirozené a situační viktimizace otevírá psychologie systému a vektoru nové obzory výzkumu forenzních vědců i celé oblasti praktického využití pro pracovníky v této oblasti.
Byl komplex viktimologie nastaven od narození?
Fyzické tělo každé osoby je ve své anatomické struktuře stejné, s přihlédnutím ke zvláštnostem oddělení podle pohlaví. Sigmund Freud zjistil, že mnoho akcí, při jejichž realizaci si člověk není vědom, má nepřiměřenou povahu a nelze je vysvětlit působením pohonů.
Primární touhou každého člověka je zachovat jeho integritu: jíst, pít, dýchat, spát a udržovat tělesnou teplotu. Systémová vektorová psychologie rozděluje všechny vlastnosti postavy člověka do osmi typů (vektorů). Každý vektor se vyznačuje svým vlastním typem myšlení, množinou vlastností a tužeb. Celkově jsou tyto touhy spojeny do individuálního „já“
Všechny živé bytosti se snaží chránit svůj život, celistvost svých těl a všemožně se vyhýbat smrti. Ale pouze ve vizuálním vektoru od narození je strach ze smrti, který má zvláštní významovou funkci a je základem pro vizuálního umělce k plnění jeho archetypálního úkolu. Strach ze smrti, který pramenil z kořenového strachu z konzumace (dravec u dívek, kanibal u chlapců). Je to tento stav, který nese nevyvinutý vizuální vektor, ve spojení s vektorem kůže s masochistickými tendencemi se to stává příčinou viktimologického scénáře.
A dnes mají vizuální děti od tří do šesti let obzvláště živý strach ze smrti, poprvé s porozuměním se objeví emocionální zkušenost s fenoménem smrti. Znepokojení nad nimi si kladou tyto otázky pravděpodobněji než ostatní: „Bude muset každý zemřít? Zemřu? A máma a táta, zemřou také? “Je nesnesitelné, aby ztratili oblíbenou hračku nebo viděli smrt domácího mazlíčka, protože dítě si s nimi vytváří úzké emocionální spojení, animuje je a mluví s nimi. Podíváme-li se do budoucna, ujistíme rodiče: pokud dítě s vizuálním vektorem podporuje soucit a pocit empatie, pomůže mu to překonat strach a v budoucnu se nestane potenciální obětí. Když dítě vnese strach o sebe ven, promění se ve strach o jinou osobu, objeví se soucit s ostatními, empatie, láska.
V praxi se jednalo o případ, kdy skin-vizuální žena s viktimologickým komplexem žila s análním sadistou, který ji neustále škrtil a brutálně bil. Vysvětlila, že se ho bojí, žila v neustálém strachu o svůj život, v hlavě se jí rodily nové a nové obrázky uškrcení, které byly systematicky ztělesňovány ve skutečnosti. Nedalo se pochopit, proč s touto osobou žije dál, co ji s ním spojuje? Klíčem k tomuto chování je psychologie systému Yuri Burlan-System.
Viktimologický scénář se vyvíjí v případě, že vizuální vektor nepřejde ze stavu „strachu“do stavu „lásky“. V tomto případě zůstává strach jedinou náplní vizuální touhy, celé emoční amplitudy. Ve strachu dochází k emocionálnímu nahromadění - aniž bychom si to uvědomovali, najednou v noci běžíme lesní plantáží v nejvíce opuštěné oblasti města.
Odhaluje také tajemství „Stockholmského syndromu“, kdy rukojmí pod vlivem silného strachu ze smrti začínají sympatizovat se svými útočníky, ospravedlňují své činy a nakonec se s nimi ztotožňují, přijímají jejich myšlenky a berou v úvahu jejich oběť nezbytné k dosažení „společného“cíle. Podstatou toho, co se děje, je to, že nerozvinutí diváci, kteří jsou drženi jako rukojmí, nevědomky převezmou roli oběti, houpají se ve stavu strachu a naplňují je.
V závislosti na míře strachu se divák může v určitých situacích chovat jako oběť. Komplex je konstantní stav nerozvinutého diváka nebo diváka. Čím méně rozvinutá a realizovaná vize, tím častěji a hlouběji člověk spadá do stavů obětí. S vyvinutým vizuálním vektorem, bez ohledu na to, co se stane, se komplex oběti nevyvíjí. Výjimkou je stav nadměrného stresu, kdy se může projevit viktimizace.
V moderním světě jsou vizuálními muži a ženami s nevyvinutým, tj. Nevycházejícím ze stavu strachu, vizuální vektory vždy potenciálními oběťmi.
Tvorba viktimologického komplexu u skin-vizuálních chlapců
Důvody a podmínky vedoucí k vytvoření komplexu obětí byly vytvořeny na úsvitu lidského života, v primitivním stádu, a stále fungují, dokonce i v podmínkách nové moderní krajiny.
Kanibalismus byl praktikován v primitivní společnosti, která však byla přísně regulována: obětováni byli pouze dermálně-vizuální chlapci. Čichový muž, primitivní „šaman smečky“, identifikoval dermálně-vizuálního chlapce podle celkového počtu novorozenců podle čichu. A od té doby nemohl stádu přinést žádný užitek, byl „obětován“a dal se sežrat ústním kanibalem. Později se primitivní stádo odtrhlo od zvířecí úrovně: díky ženě se zrakovou kůží byl uložen kulturní zákaz kanibalismu, lidstvo poprvé získalo smysl pro hodnotu lidského života (přečtěte si o tom více v článek „Propagace kultury masám nebo Antisex a Anti-zabíjení“). Stejně jako dříve se však kožní vizuální muž kvůli svým vlastnostem nemohl stát ani válečníkem, ani lovcem. Ti bez archetypujednotlivci neschopní přizpůsobit se krajině nepřežili jako takoví až do konce historické fáze lidského vývoje.
A pouze s přechodem lidstva do nové, vývojové fáze vývoje, kdy standardizovaný zákon o kůži zaručuje právo na život pro každého, konečně vizuální humanismus zvýšil hodnotu jakéhokoli lidského života na absolutní a konzumní společnost žije naplno prosperita a je schopen poskytnout veškerý život bez výjimky, kůže, kterou vizuální muž nejprve začal masivně přežít. Tito muži postrádají zavedený „mužský“archetyp a přizpůsobují si tradičně ženské sféry života: lze je vidět hlavně na jevištích divadel a na televizních obrazovkách; dnes se stávají nejoblíbenějšími herci, zpěváky, stylisty atd. Tento speciální typ mužů se dnes běžně označuje jako metrosexuálové, ačkoli jsou ze své podstaty stoprocentní muži. Nerozvinutí chlapci s vizuálním vnímáním jsou potenciálními oběťmi kanibala,jedí jím v moderním světě. To, že je snědl kanibal, je jejich kořenový strach v dohledu. Homosexuálové si za své oběti vybírají právě tohoto muže, protože je obětí.
Uvedu malý příklad z praxe v trestním případě, kdy jako oběť projde nerealizovaný dermato-vizuální muž ve věku 37 let. Má stabilní průměrný obchodní příjem. Pro tento druh žije v uretrálně svalnaté dámě, kterou nenávidí. Večer se baví v nočním klubu a jednoho dne tam potká čtyři lidi ve věku 23-25 let. Kupuje jim alkohol, poté nasedá do jejich auta, zve jednoho z mužů, aby s ním měl sexuální vztah. V reakci na to ho celá skupina těžce porazí a odjede, přičemž ho nechá ležet na kraji silnice.
Pro ty, kteří znají základy psychologie systém-vektor, je zřejmé, že podle viktimologického scénáře sám tento vizuální člověk vyprovokoval zločin proti sobě samému.
Tvorba viktimologického komplexu u dívek s vizuálním obrazem
V primitivní společnosti měla archetypální roli denní stráže smečky. Se svým obzvláště vyvinutým bystrým zrakem si všimla nebezpečí (blížícího se leoparda), díky vrozenému strachu ze smrti se bála o svůj život, zděšeně vykřikla ze strachu, že ji sežere dravec, vyhodila feromony strachu venku a varovaly tak stádo před nebezpečím.
Stejné samice, jejichž vlastnosti nebyly dostatečně vyvinuté, představovaly vážnou hrozbu pro bezpečnost stáda: takový denní strážce si hrozbu mohl všimnout příliš pozdě a stádo se v poslední chvíli odletělo ze svého místa opustilo k dravci a získal pro sebe čas navíc na ústup. Leoparda jsem si nevšiml - skončil jsem v jeho zubech.
Na komplikované scéně tato funkce samozřejmě není žádaná, ale takový scénář byl v průběhu dějin lidstva určitým způsobem upraven a vyvinul se do vyleštěného scénáře viktimizace. Tak či onak, společnost se zbavila denních strážců, kteří mohli selhat ve špatnou dobu. Pokud nebylo sklizně, obětovali ji, aby uklidnili bohy. Epidemie dýmějového moru a cholery - na vině byla opět ona, šla na hranici jako čarodějnice. Nevyvinutá zrakově-dermální žena vždy zahynula podle tohoto dobře vyvinutého programu viktimizace, ať už to bylo z vnějšího důvodu.
Skin-vizuální žena ve stavu „strachu“je vždy potenciální obětí zločinu. Její strach se stává návnadou pro ty vektory, které jsou od přírody nastaveny tak, aby zbavily stádo obětí.
Až dosud jsme všichni podvědomě „četli“stav strachu na úrovni feromonů a každý z nás neomylně určuje, že člověk je ve stavu strachu. Tuto vlastnost můžeme vidět také pozorováním chování dvorních psů, kteří štěkají pouze na ty, kteří se jich bojí.
U nevyvinuté ženy se zrakovou kůží je potřeba pociťovat strach, proto je její chování zaměřeno na to, aby se v něm silněji houpalo, což je doprovázeno uvolňováním feromonů a vůní strachu. Podle archetypálního scénáře se rozběhla naplnit strachem do temné uličky, kde ji sériový maniak vypočítá podle čichu. Zůstává ve strachu, nevyvinutá, chová se určitým způsobem, vždy se stává obětí znásilnění (svalové, anální, čichové) nebo obětí zločinu. S každým balíčkem má svůj vlastní osvědčený program - tedy různé druhy trestných činů.
V rozvinutém stavu může kožní vizuální žena také zažít zvířecí strach ze smrti, ale pouze ve stavu super stresu. Jindy se tento strach zcela transformuje do stavu „lásky“.
Od oběti k pachateli a pachateli k oběti vždy existuje zpětná vazba. Toto je spojení na nevědomé úrovni, jedno bez druhého neexistuje. Je možné to přesně a jasně pochopit, pouze pokud vezmeme v úvahu vše ve třech rozměrech, například prostřednictvím spojení vizuálního vektoru s dalšími sedmi vektory, a nikdy samostatně.
Vyvrátit svůj strach znamená přestat být obětí, znamená to uvědomit si svou konkrétní roli, své touhy venku, pro ostatní a ne pro sebe. A láska nahradí strach!
