Film P. Lungina „Taxi Blues“. Přestavba pro přestavbu
Události filmu se odehrávají v Moskvě na konci 80. let. Taxikář Ivan celou noc jezdí po městě opilá skupina mladých lidí v čele s jazzovým saxofonistou Alexejem Seliverstovem. Ale na konci večera cestující unikne, aniž by řidiči zaplatil až 70 rublů …
Celovečerní film Taxi Blues byl uveden v roce 1990 a získal cenu za nejlepší režii na filmovém festivalu v Cannes. Režisér a scenárista filmu Pavel Lungin dokázal ve své práci jasně ukázat realitu této obtížné doby pro Rusy.
Byla doba perestrojky. Hodně se změnilo - hodnoty, světonázor. Je tu nedostatek zboží, suchý zákon, nekonečné fronty v obchodech a vše s kupóny. Jedna historická etapa se chýlila ke konci, blíží se éra evropských norem. Někteří lidé se prostě ztratili a procházeli životem dotykem, zatímco jiní se dokázali přizpůsobit, zatímco jiní tuto dobu nazývali úplnou svobodou a příležitostmi.
Pro P. Lungina to bylo spíše období příležitostí, kdy mohl natočit svůj první film „Taxi Blues“. Scénář si napsal sám, jednoduše na papíře popsal svůj vnitřní pocit z té doby. Pavel Semenovich, který vlastnil zvukový vektor, vždy cítil touhu najít podstatu toho, co se děje, a vyjádřit své myšlenky psaným slovem.
Vlastníkem zvukového vektoru je osoba, která nevědomky hledá odpovědi na otázky o vesmíru, o smyslu života, místě člověka v něm. Práce se slovem, významem a zvukem je obzvláště blízká zdravým lidem. Jako pravý zvukař získal P. Lungin specializaci lingvisty a ve zralejším věku absolvoval Vyšší kurzy scenáristů a režisérů.
Pro svůj autorský projekt zvolil jedinečné obsazení. Hlavní roli talentovaného a vždy opilého saxofonisty skvěle hraje hudebník a vůdce skupiny „Sounds of Mu“Petr Mamonov. Později hrál ve dvou slavnějších projektech P. Lungina - „Car“a „Ostrov“. Role sovětského taxikáře Ivana Shlykova dokonale zastává Petr Zaichenko, který se po účasti Taxi Blues na filmovém festivalu v Cannes stal v Evropě žádaným a dodnes je aktivně natáčen v ruských filmech. Elena Safonova, Natalia Kalyakanova a Vladimir Sharpur doplňují talentovaný tým herců. Zvláštní náladu vytvářejí také jazzové skladby Vladimíra Chekasina, které znějí ve filmu.
„Požádej o odpuštění!“
Události filmu se odehrávají v Moskvě na konci 80. let. Taxikář Ivan celou noc jezdí po městě opilá skupina mladých lidí v čele s jazzovým saxofonistou Alexejem Seliverstovem. Ale na konci večera cestující unikne, aniž by řidiči zaplatil až 70 rublů.
Ivan Shlykov sám je vlastníkem análního vektoru, přirozeně čestný člověk a nepřijímá podlost a lži. "Příjmení je spolehlivé jako cihla." Pravděpodobně je s vámi dobré při přihlášení. Až minus 40 a zápasy skončí, “- charakterizuje taxikáře Alexey velmi přesně.
Pro Shlykova jsou pravda a spravedlnost hlavními hodnotami v životě a saxofonistický cestující je podvodník a darebák, protože nezaplatil účet. Ivan Shlykov, který má od přírody vynikající paměť, na pachatele nezapomene a druhý den ho najde, aby dluh inkasoval. Na záchodě pomocí slovníku vhodného pro tuto příležitost učí Lech o životě „jako anál“. Ivan žádá své poctivě vydělané peníze, které větrná Leha nemá, a považuje svůj saxofon za zástavu. Později, když se dozvěděl skutečné náklady na nástroj, najednou si uvědomil, že připravil Seliverstova o jeho hlavní příjem. Pod jhem pocitu viny, který také charakterizuje nositele análního vektoru, hledá Lehu, vrací mu saxofon a uloží ho u sebe, dokud nesplní svůj dluh. To se děje pouze v naší ruské uretrálně-svalové mentalitě, která obsahuje jednoduchou pravdu ože můžete přežít jen společně, a proto si musíte navzájem pomáhat.
Po dalším opilosti souseda v Kolíně nad Rýnem, ponořeného do hudby a nevšímajícího si ničeho kolem, se sonickému Seliverstovovi podaří zaplavit komunální byt někoho jiného a nyní musí zaplatit peníze za škody způsobené 475 rublů. Ivan je z chování Lehy pobouřen. Nebylo pro něj tak důležité splácet dluh, protože chtěl slyšet od Lehy slova lítosti, aby požádal o odpuštění. Nechápe, že Lech zní v oblacích, ve svých myšlenkách si nevšimne a nepřikládá důležitost takovým „malým“pozemským věcem, jako je potřeba uzavřít kohoutek v koupelně.
Ve filmu je další významný okamžik, kdy Ivan touží slyšet slova omluvy, která mu byla adresována. Po Lehově dalším triku projede Moskvou rozzuřený Shlykov a zastaví ho skupina mladých chlápků, kteří jsou opilí. Vezme obušek, vystoupí z auta a začne je pronásledovat, nemilosrdně mlátí každého, kdo mu přijde po ruce.
Chytí jednoho z chlapů, srazí ho na kolena a požaduje jeho odpuštění za to, že ho nazval fašistou. "Nedržel jsi v ruce kladivo." Vyprodali se na révě, tvorové, “snaží se Ivan svého pachatele zahanbit. Zevšeobecňuje všechny mladé lidi, kteří již mají jiné hodnoty, inspirované Západem a cítící nechuť, dává průchod jejich duševnímu stresu a bití chlapů. Když se takto uklidnil, nyní se s pocitem viny vrací na policii a trhá jeho prohlášení, které v zápalu chvíle před hodinou napsal Seliverstovovi.
Každá vyslovená fráze hovoří o nedostatcích člověka. Díky znalostem psychologie systém-vektor je možné hluboce pochopit skutečné motivy lidí, pouhým pozorováním, poslechem jejich řeči. Shlykov byl tedy slovy o fašistovi hluboce zasažen, protože anální lidé jsou velmi vlastenečtí. Neustále opakuje, že „celé Rusko tvrdě pracuje“a že „my, ruský lid, musíme být spolu. Jako jedna pěst. “"Spádovištní jako ruský rolník loví každý den," říká Seliverstovovi a nutí ho, aby kvůli svému dluhu umýval auto.
Krutost uraženého člověka
Pro člověka s análním vektorem jsou základními hodnotami rovnost mezi lidmi, rodinou, profesionalita. Rád se učí a pak učí ostatní. V tom mu hodně pomáhá jeho dobrá paměť a přirozená pracovitost. S dostatečným rozvojem se tito lidé nacházejí v pedagogice nebo mentoringu, kde předávají své znalosti a dovednosti další generaci. Když si uvědomí své vlastnosti ve společnosti, dostanou zaslouženou odměnu - čest a úctu. A když si člověk neuvědomuje své vlastnosti, nebo když je zbaven toho, co si upřímně zaslouží, objeví se zášť, která může být vyjádřena krutostí vůči ostatním - v bojích, švihání sekerou, násilí na ženě. Jedná se o pokus kompenzovat to, co mu nebylo dáno. Navíc se špatná zkušenost vždy promítá dále, od konkrétního pachatele až po celou skupinu lidí (například mladé lidi nebo ženy).
Nedostatek neustálé sexuální realizace také způsobuje stres u osoby s análním vektorem, protože má přirozeně vysoké libido, které směřuje pouze k jedné ženě a stává se starostlivým manželem a dobrým otcem. Obecně platí, že děti a rodina jsou velmi důležitou součástí pro každou osobu s análním vektorem. Ivan je ale zarytý mládenec, který žije v malé místnosti ve společném bytě s věčně nespokojeným sousedem. Shromažďuje tedy napětí a nespokojenost se životem, které pravidelně propukají v podobě krutosti, bojů a náhlé agresivity.
Lidé s análním vektorem jsou pomalí, pilní a pracovití. Zrychlení životního tempa je pro ně neustálým stresem. Násilné sociální změny, které začaly během perestrojky, kdy Rusko vstoupilo do fáze vývoje kůže, sloužily jako silný stres pro nositele análního vektoru.
Vědomí takových lidí se změnilo v minulost, zpravidla se zajímají o historii, tradice minulých dob. To, co bylo dříve, bude pro ně vždy lepší než nyní. Nakonec jsou rukojmími svých zvyků, vedou měřený životní styl a vnímají jakékoli změny negativně. Tito lidé rádi vzpomínají na minulost, listují ve starých fotoalbech. Usazený a známý dává pohodlný stav jakékoli osobě s análním vektorem.
Ale perestrojka vyžadovala přizpůsobení se novým podmínkám. Kožní fáze vývoje začala rychlým tempem života a živým individualismem. V Rusku po perestrojce se ukázala obzvlášť ošklivá - bezpráví, korupce, krádeže. Pokyny, na které lidé s análním vektorem (a sovětská společnost jako celek) spoléhali - čestnost, bratrství, profesionalita - byly znehodnoceny, život v nových podmínkách se jim zdál nemožný. Na tomto pozadí, kdy anální lidé masivně přišli o zdraví, se zemí šířila vlna infarktů.
„Mluví s Bohem“
Náhodné okolnosti postavily Šlykova a Seliverstova. A Shlykov učí život jednoduchým způsobem a dělá skutečného muže ze Seliverstova, aniž by si uvědomil, že jsou formovány z jiného těsta. Osamělý taxikář a bývalý vzpěrač Ivan Šlykov nastoupí na „převýchovu“hudebníka Lehy, vytáhne ho ze záchytné stanice a naučí ho, jak se zbavit „černé věci“z jeho hlavy, jen několikrát se tlačil z podlahy, dával pozor, aby nepil, pracoval fyzicky, krmil „vitamíny za sedm rublů za kilogram“.
Ale Lech je zvukař. Zdá se, že Seliverstov žije v jiném světě. Černukha pro něj není jen špatná nálada, je to vnitřní obtížný stav mysli, ze kterého nevidí východisko. "Všechno se pro mě rozpadá, nic neexistuje!" Vraťte mě do blázince! “- ve chvíli zoufalství křičí Lech.
"Nyní je v nerozhodném výsledku, pak je v rozuzlení." Nyní je v depresi, nyní je inspirován, “rozhořčil se bývalý podnikatel Lekhin.
Lech našel svou realizaci a stal se virtuózním saxofonistou. Moderní zvukoví hudebníci se však rodí s obrovským objemem touhy, kterou hudba sama o sobě již nedokáže naplnit. Každá další generace se rodí se spoustou touhy. Pro zvukaře je to stále rostoucí nevědomá touha hledat smysl života. Hudba, filozofie, studium cizích jazyků, věda jsou jen sublimáty této touhy. Během všech těchto činností pociťuje zvukař do té či oné míry prázdnotu a nesmyslnost svého života. Proto se Leha neustále cítí špatně, proto upadá do deprese, snaží se ji utopit alkoholem, když se stane úplně nevolným, nebo polyká prášky, zní to jako chtít rozšířit své vědomí, jít za jeho hlavu, jeho tělo.
"Jsem génius, jsem svatý," křičí Lech a snaží se vystoupit z policejní motorky. Přirozený egocentrizmus zvukového inženýra dává Seliverstovovi pocit vlastní geniality. "Váš strop je dvacet dva." Byly postaveny takové byty a vyvedeni takoví lidé, “říká Leha blahosklonně Shlykovovi.
Zdá se mu, že není jako všichni ostatní, že je vyvolený. "Mluvím s Bohem," prohlašuje. Věčný vnitřní dialog pro sebe je pro něj rozhovorem s vyšší mocí a zvenčí je Lech zaměňován za šílence.
Když byl Alexej ve stavu napůl opilý, rád by vypnul své vždy bolavé a trpící vědomí. Hudba ho vrací zpět do reality. Jakmile zvedne saxofon, začne talentovaně improvizovat různé jazzové skladby.
"Můžu hrát cokoli." Tato trubka, taška na šňůrku, tato žárovka, tato skříňka. “
Jakmile se americký hudebník Hall Singer stane svědkem jeho velkolepého výkonu. Zvukař to rozpozná z dálky. Samozřejmě čistotou zvuku produkovaného nástrojem, hloubkou a jasem improvizace. Známý jazzman přijíždí do moskevského nahrávacího studia a poté, co slyšel Lehiho hrát, ho okamžitě zve na turné do Ameriky.
Seliverstov, který má také vektor kůže, dokonale oceňuje přínos a užitek z tohoto návrhu a suchým rozloučením se svým kolegou taxikářem odletí do zahraničí. Alexejův talent je v USA dobře placený a do své vlasti se vrací jako bohatý a uznávaný hudebník. Na letišti ve společnosti hlučných přátel prchá kolem auta Shlykova, který jako věrný přítel přišel za svým starým přítelem. A Ivan se urazí a znovu se ho zmocní pocit nespravedlnosti, který je mu tak známý.
Bez skutečně blízkých přátel se Ivan cítí osamělý. Po dobu komunikace s Lehou si najde přítele, z kterého si chce udělat muže. Koncept přátelství je pro osobu s análním vektorem posvátný. Při hledání schůzky jde Ivan na koncert Seliverstova a dojímavě je naplněn smyslnou hrou Lehy. Shlykov se po koncertu nedokázal dostat davem fanoušků k umělci a křičí na Lecha a zve ho, aby přišel.
Ivan se těší na návštěvu svého přítele a předem připravil krásný stůl s nápoji a občerstvením. Ale aniž by na někoho čekal, plný mrzutosti, Shlykov si sedl sám před televizi. Teprve poté se na prahu objeví Seliverstovova opožděná společnost se svými přáteli. Místo intimních rozhovorů dostává Ivan od Lehy jako dárek cizí oblečení a gumičku. Ponížený a uražený Shlykov vyběhne z domu, vezme auto od prvního taxikáře, kterého vidí, a jede za Lyokhou hledat spravedlnost. Ale omylem si vezme za Seliverstovovo auto další cizí auto. Výsledkem je, že nesmyslné pronásledování končí nehodou. Ivan vystoupí z auta a vyvede cizince z nedalekého cizího auta a podařilo se mu ho odtáhnout, než auta explodují.
Doslov
Pavel Lungin natočil tak talentovaný a pronikavě pravdivý film o perestrojce díky své schopnosti nenápadně, zvukově, cítit jiné lidi, jejich bolesti a utrpení a zobecňovat nedostatek celé společnosti v obrazech svých hrdinů. Někteří z nás poznávají sebe nebo své blízké v Lechu, další v Shlykově, třetí se snaží uhodnout, co je za chováním hlavních postav obrazu.
V 90. letech měly takové filmy obrovský psychoterapeutický účinek, zejména pro lidi s análním vektorem, kteří byli extrémně obtížní a bolestiví snášet éru změn. A pro mladé zdravé hudebníky, kteří již začínali zažívat utrpení z neschopnosti realizovat se prostřednictvím sublimátů a hledali jejich naplnění, někteří v náboženství, někteří v drogách, někteří v zámořských zemích.
Film byl natočen pravdivě a zřetelně a díky pochopení skutečných motivů chování hlavních postav obrazu jsou důvody, proč se události odehrávají, ještě zajímavější. Znalosti psychologie systém-vektor pomáhají odhalit psychologické pozadí všeho, co se děje s námi a kolem nás a v reálném životě. Když pochopíte vzorce, uvědomíte si, co můžete očekávat od zítřka, což výrazně zvyšuje naši odolnost proti stresu. Komunikace s lidmi je plná radosti, zájmu a touhy po znalostech. Můžete se blíže seznámit s psychologií systému Yuriho Burlana na vektorových bezplatných úvodních online kurzech pomocí jednoduchého registračního odkazu.
