Film „Nedokončený kus pro mechanický klavír“. Život nikdy nemá koncept
Ráno hosté dorazí na panství vdovy po generále Anně Petrovna Voinitsevové. Doktor Triletsky, věřitel Petrin, nápadník a obdivovatel Semyon Porfirevich, sousedé Michail Vasiljevič Platonov s manželkou Sašou a Pavel Petrovič Ščerbuk s dcerami a synovcem Petečkou, Voinitsevův nevlastní syn Serge s manželkou Sophií. Sekulární společnost je připravena na zábavu ráno, ale ne každý se baví.
Film „Nedokončený kus pro mechanický klavír“natočil Nikita Mikhalkov v roce 1976 na základě několika her Antona Pavloviče Čechova. Jedná se o jednu z prvních prací režiséra, která však, stejně jako další, vyvolává vážné problémy v osobním a společenském životě člověka.
Film v mnoha ohledech ponechává po Čechovových hrách otázky otevřené a přiměje diváka, aby na ně sám našel odpovědi. Ne každý dokáže přijít na to, proč hrdinové filmu, vzdělaní a inteligentní lidé, tolik trpí. Pouze při pohledu na děj a postavy filmu přes hranolu Psychologie systému a vektoru Jurije Burlana lze pochopit, o čem film je, a vidět světlo za zdánlivou beznadějí.
Děj obrázku je jednoduchý a přímý
Akce se zdá být natažená a statická. To však dokonale odráží životní styl šlechty, umírající jako třída na konci 19. století.
Ráno hosté dorazí na panství vdovy po generále Anně Petrovna Voinitsevové. Doktor Triletsky, věřitel Petrin, nápadník a obdivovatel Semyon Porfirevich, sousedé Michail Vasiljevič Platonov s manželkou Sašou a Pavel Petrovič Ščerbuk s dcerami a synovcem Petečkou, Voinitsevův nevlastní syn Serge s manželkou Sophií. Sekulární společnost je připravena na zábavu ráno, ale ne každý se baví.
Hosteska „toleruje“hosty. Dlouho se zadlužovala a při výběru mezi ctí a majetkem si vybrala majetek. Nemá přátele, ale užitečné kontakty. Má kožně-vizuální svazek vektorů a dovedně využívá vrozenou přitažlivost k přilákání správných mužů. Kolem ní se točí milující Semyon Porfirevich a slibuje obsah pro její přízeň. Samotná Anna Petrovna však má tajné spojení s vdaným Platonovem.
Milostné drama - vášeň vizuální vektor
Platonov je rozpolcený mezi třemi ženami: jeho manželkou, již unavenou milenkou - milenkou panství, se kterou se spojil, nejspíš z nudy, a svou minulostí a první láskou Sophií, Sergeovou manželkou. Náhodně se srazí na Voinitsevově party. Jako každý muž s análním vektorem je pro něj ta nejdůležitější láska první a ten pocit stále nezemřel a na náhlé schůzce vzplanul jen obnovenou silou. Vizuální vektor navíc přidává palivo do ohně vášně.
Dva diváci - Misha a Sophia - celou noc hledali příležitosti k odchodu do důchodu, aby si mohli promluvit a porozumět tomu, jak je absurdní nehoda náhle zvrhla před sedmi lety, když mladá dívka nastoupila na dva dny na vlak, ale nikdy se nevrátil. Sama nechápala, co ji k tomu přimělo: „No, proč jsi mě nehledal?“Vizuální kožní vaz vektorů mě tlačil k hledání dobrodružství, novosti a seberealizace. Taková žena není stvořena pro dlouhodobý vztah. Život pro ni pokaždé začíná znovu.
Osamělý student chodil každý den na nástupiště, potkal vlaky a pil. Análně-vizuální chlapec, poslušný osudu a podrobující se rozhodnutí ženy, nemohl udělat něco, aby našel svou lásku. Taková kombinace vektorů nedává člověku rozhodnost. "Nikdy a potom se nic neděje." Jen se zdá, že všechno je ještě před námi, že život je dlouhý a šťastný, že teď můžete žít tak, aby bylo možné všechno napravit … To „později“nikdy nepřijde. “Tento monolog obsahuje celý program análního vektoru, žijícího v minulosti a neschopného vidět budoucnost.
Systematicky je jejich tragédie pochopitelná, motivy jejich činů jsou jasně viditelné. Přirozeně do sebe zapadají: oba smyslní, schopní vytvořit šílené emocionální spojení. V nižších vektorech jsou přitahovány k sobě navzájem. A i když je vizuální krása pleti múzou vůdce uretry, od nepaměti jí její pozornost ukazoval anální vizuální klenotník a vytvořil pro ni úžasné šperky. Existuje mezi nimi starodávné spojení. A jsou schopni vytvořit přirozený pár. Pouze hrdinové filmu o tom nevěděli, a proto nemohli využít příležitosti, kterou jim poskytla příroda.
Povaha análně-vizuální inteligence
Každá postava je ve filmu napsána s maximální přesností, a proto věříte tomu, co se děje. Problémy stejného nerealizovaného análně-vizuálního vazu vektorů vidíme již na úrovni společnosti. Hrdiny filmu jsou představitelé šlechty, inteligence, uvízlé v minulosti, která nevyhnutelně jde z kopce. Rusko stojí na pokraji nových sociálních transformací - zrušení nevolnictví, revoluce.
Ne všichni členové šlechty se dokáží přizpůsobit, přestože jsou chytří a vzdělaní. Majitelé análního vektoru jsou patologicky neschopní se měnit, jednat. Všechno nové je pro ně stres a zachování tradic je prioritou.
Nedostatek realizace vizuálního vektoru je nutí trávit čas prázdnými rozhovory o charitě, lásce a pomoci obyčejným lidem, narcismu a zábavě. Jakékoli odvolání na vážné téma, kladení akutních otázek je okamžitě zesměšňováno, proměněno ve vtip, ve frašku. Jak škodlivé je to pro diváka: na nějakou dobu se „kymácí“ve vyvyšování, ve smíchu, pak nevyhnutelně spadne na samé dno své emoční amplitudy - do melancholie a necitlivosti.
V celém filmu vidíme emocionální výkyv postav. Plačící lékař Triletsky nám vypráví o svém „tvrdém“životě. Ne proto, že hodně pracuje a unaví se (naopak odmítá pomáhat Gorokhovově nemocné ženě s odvoláním na zaneprázdnění - čeká ho zábava a víno), ale proto, že nemá rád svou práci, necítí člověka, necítí se potřeba někomu pomoci. Pozorujeme zde atrofii vizuálního smyslu života, která spočívá právě v soucitu s bližním, v touze pomoci a podporovat. Profese lékaře je ve skutečnosti jedním z nejlepších typů realizace vizuálních vlastností, za předpokladu, že to člověk dokáže, bude smyslně zapojena do práce s lidmi.
Společným tématem celého filmu je házení školního učitele Michaila Vasiljeviče Platonova. Takže se směje a „zapíná“celou společnost a znehodnocuje vše, co právě řekl o smyslu života. Ale na vrcholu vnitřní dramatizace toho, co se děje, uprostřed noci se celý dům probouzí a říká, jak malí a bezvýznamní jsou všichni jeho obyvatelé, včetně sebe samého: je mu už 35 let, ale co dělal v tento život? A tento divadelní, okázalý pokus utopit se v mělké řece je nejjasnější ilustrací vizuálního vektoru ve stavu emocionálního švihu.
A opět bude všechno jako obvykle. Sophia se vrátí ke svému manželovi. Misha pobaví veselou vdovu a potěší jeho hloupého, ale tak láskyplného vizuálního Sašu. Patologická neschopnost v tomto životě něco změnit, udělat krok k realizaci, kromě toho, že mluvíme o krmení rolnických dětí z lahve nebo distribuci fraků sekačkám - to odlišuje análně-vizuální inteligenci nejen v té době, ale často Nyní.
Kultura by měla sloužit společnosti, jejím úkolem je překonat nepřátelství mezi lidmi. Proto zaujímá místo vedle moci. Tvůrkyní kultury je skin-vizuální žena - múza a inspirace vedoucí uretry, když je rozvíjena ve svých přirozených vlastnostech. Díky ní bylo lidstvo očkováno proti kanibalismu zavedením humanistických hodnot lásky, laskavosti a milosrdenství do společnosti.
Anal-vizuální inteligence se z nějakého důvodu často staví do pozice spotřebitele: „Dej peníze na kulturu! Udělejte uznání! Vzdejte čest a slávu! “A co vy, každý jednotlivý člověk, můžete dát skutečné společnosti? Skutečná medicína, skutečné vzdělání, skutečné umění? Tak to dejte, sloužte lidem a na oplátku budete odměněni! V tomto ohledu film v dnešní době neztratil ostrost a aktuálnost. Pouze dnes se část inteligence staví proti společnosti prostřednictvím kritiky úřadů.
Aby nebylo možné žít drsný život
Genialita Čechova a profesionalita Mikhalkova nám velmi přesně ukázala, že duševní problémy a házení hrdinů filmu jsou bez realizace. Příroda oškliví prázdnotu; touhy vyžadují naplnění. Odtud pochází pocit temnoty a nedostatku smyslu v životě. Koneckonců, život je chápán prostřednictvím potěšení a člověk dostává potěšení z realizace svých vlastností.
A v této věci má Michail Vasiljevič Platonov pravdu a říká, že „poté se nic neděje“. Putujeme v temnotě naší nevědomosti, děláme chyby a podvědomě se řídíme nepochopitelnými impulsy. Jako bychom žili na hrubém úkolu a doufali, že jednoho dne přepíšeme knihu našeho života. To se však nestane, knihu nelze přepsat, pokud člověk nechápe, co ho řídí, jaké zákony ho řídí a jak mohou být použity k tomu, aby byl jeho život šťastnější a naplňující.
Film zanechává pocit beznaděje. Byly vzneseny otázky, ale odpovědi jsou pouze lehce naznačeny. A pouze systematické myšlení nám dává příležitost dívat se na lidský život velmi pozitivně, protože existují odpovědi. Jsou v nás. A dnes se můžete opravdu poznat na tréninku psychologie systémů a vektorů od Jurije Burlana. Zaregistrujte se zdarma k přednáškám online zde: www.yburlan.ru/training
